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1，諸葛亮寫誡子書的用意是什么

既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。

諸葛亮寫誡子書的用意是什么

2，誡子書的用意

是諸葛亮晚年時對兒子諸葛瞻寫下的“家書”,教育兒子要淡泊明志,寧靜致遠,學以廣才,珍惜光陰,務求“接世”。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。

誡子書的用意

3，戒子書的用意

諸葛亮的《誡子書》雖然寫于兩千多年前，仍值得今天的家長和青少年一讀： “夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！” 他教育孩子學習要專心致志，不受干擾，要以儉樸來培養自己的品德，要不重名利而安貧樂道，才能實現自己的志向，達到自己的目標。要通過學習增長才干，有明確的方向和動力才能完成學業。如果放縱散漫就不能振奮精神，過于急躁就不能控制自己的性情。隨著時間飛快地過去，意志也就逐漸消沉下去，最后就象落地的枯葉，不能適應社會，只守著一個窮家，想回到過去的青少年時代重新學習，哪還來得及呢！ “有志者，事竟成”，“少壯不努力，老大徒傷悲。” 如今為人父母者，“望子成龍”、“望女成鳳”，卻忘了教育子女立志，也忘了以儉樸來培養子女養成良好的品德。教育子女立志，是指教育他們以將來為社會多做貢獻為目標。可是，有些家長忘了“澹泊明志”，從小培養名利觀，教育子女上好了學當大官、掙大錢。這樣教育出來的子女，一旦學習上遇到困難，就會喪失信心。培養子女的良好品德，必須從日常生活開始。而有的家長從小就培養“小貴族”，孩子從小就“衣來伸手，飯來張口”，無論吃的、穿的，要什么就買什么。忘記了“儉以養德”。特別是有些土財主，手里有了個十萬、百十萬的，就沾沾自喜，洋洋得意，甚至當著孩子的面，就說讀書無用，有錢就行。這樣，孩子怎么能有志勤學？反正學不好也不要緊，有父母打下的基礎，生活上一輩子也不會受什么難為。所以，越是家庭條件好的孩子，越是貪玩而厭學。作父母的不會侍候兒女一輩子，應當從小就培養他們的獨立生活能力。不能讓他們長大了只圖享受，坐吃山空，離開父母，就不能獨立生存。須知社會是向前發展進步的，不能只顧眼前而不看長遠。孩子到了“書到用時方恨少”的那一天，埋怨父母也來不及了，自己想學也晚了，后悔也遲了。為人父母者，靜下心來讀讀《誡子書》吧。懂得“可憐天下父母心”的孩子們，靜下心來讀讀《誡子書》吧！

戒子書的用意