爭取獨(dú)立的民族是現(xiàn)代國際法的主體之一，也是民族自決權(quán)行使的主體之一,一個(gè)爭取獨(dú)立的民族，在獨(dú)立過程中行使民族自決權(quán)，成為國家后享有獨(dú)立的權(quán)利,民族自決權(quán)是國家的基本權(quán)利之一，也是人權(quán)的類型之一,民族自決是指生活在一個(gè)國家的人民有權(quán)決定自己的國家事務(wù),他說:“自決原則必須解釋為本民族勞動(dòng)人民的自決權(quán)，而不是資產(chǎn)階級的自決權(quán)。

民族自決是指生活在一個(gè)國家的人民有權(quán)決定自己的國家事務(wù)。例如，伊拉克北部的庫爾德人一直要求薩達(dá)姆實(shí)現(xiàn)民族自決。民族獨(dú)立是一個(gè)國家自立于世界的基礎(chǔ)。它們是兩個(gè)不同的概念。一個(gè)國家可以有不同的民族，一個(gè)民族也可以生活在不同的國家。國籍不等于國家。希望我的回答對你有幫助。

不沖突。民族自決是民族的群體利益最大化；而國家主權(quán)是地理人的群體利益最大化；當(dāng)當(dāng)前利益之和小于國家利益時(shí)，必須依靠國家的支持；當(dāng)當(dāng)前利益之和大于國家利益時(shí)，它就不得不依靠國家的強(qiáng)大后盾來使自己得到更大的發(fā)展...當(dāng)然，如果國家的頭腦中有“民族壓迫”，就會出現(xiàn)相反的情況。

爭取獨(dú)立的民族是現(xiàn)代國際法的主體之一，也是民族自決權(quán)行使的主體之一。民族自決權(quán)是國家的基本權(quán)利之一，也是人權(quán)的類型之一。兩者討論的是不同的范疇，一個(gè)是主語，一個(gè)是賓語。一個(gè)爭取獨(dú)立的民族，在獨(dú)立過程中行使民族自決權(quán)，成為國家后享有獨(dú)立的權(quán)利。

當(dāng)然不是，這是你的論點(diǎn)，也是中國政府的立場。我來說說自己的看法。你選擇使用人民自決，這意味著在外國奴役和統(tǒng)治下的國家和人民可以通過民族獨(dú)立戰(zhàn)爭決定或獲得該地區(qū)的獨(dú)立，成立一個(gè)新的國家，并對其領(lǐng)土擁有主權(quán)。

斯大林在1918年1月10日召開的全俄蘇維埃代表大會上作關(guān)于民族問題的報(bào)告時(shí)，對民族自決權(quán)原理作了新的解釋。他說:“自決原則必須解釋為本民族勞動(dòng)人民的自決權(quán)，而不是資產(chǎn)階級的自決權(quán)。自決原則應(yīng)該是爭取社會主義的手段，應(yīng)該服從社會主義原則。

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