天干地支的五行，天干地支五行是什么意思

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-24 15:41:27 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，天干地支五行是什么 意思

天干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行(運(yùn)動(dòng))和變化所構(gòu)成。

天干地支五行是什么意思

2，天干地支五行的意思

在中國(guó)古代歷法中，天干指：甲乙丙丁戊(wu) 己庚辛壬癸(gui)。地支指：子丑寅(yin)卯辰巳(si) 午未申酉(you) 戌(xu) 亥。天干與地支相互搭配，形成了天之紀(jì)法，用來(lái)紀(jì)年。五行指：金木水火土。古人認(rèn)為五行相生相克，是組成大自然的五個(gè)要素，使萬(wàn)物循環(huán)。

天干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。天干地支和五行都是互相對(duì)應(yīng)的，相應(yīng)的干支都有自己所屬的五行，如果你想仔細(xì)深入研究一下，那你在你研究的同時(shí)就能了解了。

可以繼續(xù)簽的，是你的簽注過(guò)期了，而不是港澳通行證過(guò)期的話就可以在拿到公安局去從新簽注，如果是港澳通行證5年的有效期到了的話，你就只能是把過(guò)期的證拿去公安局注銷，然后從新辦一本在簽就可以了

天干地支五行的意思

3，天干地支陰陽(yáng)五行是什么

天干：甲乙丙丁戊己庚辛地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥陰陽(yáng)：陰陽(yáng)五行：金木水火土字面意思是這樣，說(shuō)起相生相克，相互變化可以說(shuō)黑久，一輩子，所以就不展開(kāi)說(shuō)了

天干(Heavenly Stems) 表示次序甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支(Earthly Branches) 計(jì)算時(shí)日子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥五行---金木水火土

陰陽(yáng)：陰氣，陽(yáng)氣。五行：木、金、土、火、水。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

干支紀(jì)時(shí)，60時(shí)辰合5日一個(gè)周期；一個(gè)周期完了重復(fù)使用，周而復(fù)始，循環(huán)下去。必須注意的是子時(shí)分為0時(shí)到1時(shí)的早子時(shí)和23時(shí)到24時(shí)的晚子時(shí)，所以遇到甲或己之日，0時(shí)到1時(shí)是甲子時(shí)，但23時(shí)到24時(shí)是丙子時(shí)。晚子時(shí)又稱子夜或夜子。日上起時(shí)亦有歌訣：甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起, 丁壬庚子居；戊癸何方發(fā), 壬子是真途。下表列出日天干和時(shí)辰地支構(gòu)成的時(shí)辰干支，以北京時(shí)間（UTC+8）為準(zhǔn)：時(shí)辰地支北京時(shí)間(UTC+8) 甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日早子時(shí) 0時(shí)—1時(shí) 甲子時(shí) 丙子時(shí) 戊子時(shí) 庚子時(shí) 壬子時(shí) 丑時(shí) 1時(shí)—3時(shí) 乙丑時(shí) 丁丑時(shí) 己丑時(shí) 辛丑時(shí) 癸丑時(shí) 寅時(shí) 3時(shí)—5時(shí) 丙寅時(shí) 戊寅時(shí) 庚寅時(shí) 壬寅時(shí) 甲寅時(shí) 卯時(shí) 5時(shí)—7時(shí) 丁卯時(shí) 己卯時(shí) 辛卯時(shí) 癸卯時(shí) 乙卯時(shí) 辰時(shí) 7時(shí)—9時(shí) 戊辰時(shí) 庚辰時(shí) 壬辰時(shí) 甲辰時(shí) 丙辰時(shí)巳時(shí) 9時(shí)—11時(shí) 己巳時(shí) 辛巳時(shí) 癸巳時(shí) 乙巳時(shí) 丁巳時(shí) 午時(shí) 11時(shí)—13時(shí) 庚午時(shí) 壬午時(shí) 甲午時(shí) 丙午時(shí) 戊午時(shí)未時(shí) 13時(shí)—15時(shí) 辛未時(shí) 癸未時(shí) 乙未時(shí) 丁未時(shí) 己未時(shí)申時(shí) 15時(shí)—17時(shí) 壬申時(shí) 甲申時(shí) 丙申時(shí) 戊申時(shí) 庚申時(shí)酉時(shí) 17時(shí)—19時(shí) 癸酉時(shí) 乙酉時(shí) 丁酉時(shí) 己酉時(shí) 辛酉時(shí)戌時(shí) 19時(shí)—21時(shí) 甲戌時(shí) 丙戌時(shí) 戊戌時(shí) 庚戌時(shí) 壬戌時(shí)亥時(shí) 21時(shí)—23時(shí) 乙亥時(shí) 丁亥時(shí) 己亥時(shí) 辛亥時(shí) 癸亥時(shí) 晚子時(shí) 23時(shí)—24時(shí) 丙子時(shí) 戊子時(shí) 庚子時(shí) 壬子時(shí) 甲子時(shí) 【天干地支次序表】[編輯本段] 1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥【地支與五行、方位的關(guān)系】[編輯本段] 子(鼠)屬陽(yáng)水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。寅(虎)屬陽(yáng)木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽(yáng)火，南方。申(猴)屬陽(yáng)金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。辰(龍).戌(犬)屬陽(yáng)土，中方；丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。【天干與五行、方位的關(guān)系】[編輯本段] 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽(yáng)之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。【天干地支與十二生肖】[編輯本段] 在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。那么，干支紀(jì)法的發(fā)明者究竟是誰(shuí)呢？雖然有以下一些說(shuō)法來(lái)考證干支的起源，但是究竟是誰(shuí)發(fā)明？最早出現(xiàn)于何時(shí)？始終都是一個(gè)謎。大約在戰(zhàn)國(guó)末年，依據(jù)各國(guó)史官長(zhǎng)期積累下來(lái)的材料編成的史書《世本》說(shuō)：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來(lái)，始用甲子紀(jì)日，每六十日而甲子一周”。看來(lái)干支是大撓創(chuàng)制的，大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽(yáng)之別，故有枝干名也。” 郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中認(rèn)為，以往人們對(duì)干支的解釋，都是望文生義的臆測(cè)，“十天干”純屬十進(jìn)位記數(shù)法的自然發(fā)生，其中多半是殷人所創(chuàng)制。至于“十二地支”，起源于古巴比倫，在比較中國(guó)古代的十二時(shí)辰和古巴比倫的十二宮后，指出中國(guó)古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來(lái)。其傳入中國(guó)的途徑，可作大膽推測(cè)，也許商民族“本自西北遠(yuǎn)來(lái)，來(lái)時(shí)即挾有由巴比倫所傳授之星歷知識(shí)，入中土后而沿用之”，或許“商室本發(fā)源于東方，其星歷知識(shí)乃由西來(lái)之商賈或牧民所輸入”。一些學(xué)者從我國(guó)上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名號(hào)這一特有現(xiàn)象。為駁干支外來(lái)說(shuō)，陳遵媯在《中國(guó)天文學(xué)史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支產(chǎn)生了”。鄭文光在所著《中國(guó)天文學(xué)源流》一書中認(rèn)為，十天干起源于我國(guó)古代伏羲和“生十日”的神話傳說(shuō)，是十進(jìn)位法概念在紀(jì)時(shí)中的反映，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于漁獵時(shí)代的原始社會(huì)；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說(shuō)演變而來(lái)，產(chǎn)生于殷商之前，后逐漸演變?yōu)槭健Ｋ裕嵨墓馔茢啵骸笆б撕跏窍娜说膭?chuàng)作。”杜石然等則在編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀(jì)日法，商代在夏代天干紀(jì)日的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使用干支紀(jì)法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環(huán)的紀(jì)日法。

天干（10個(gè)）：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支（12個(gè)）子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥任何事情都可以一分為二，這就是陰陽(yáng)。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。五行相生、相克水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。天干地支與陰陽(yáng)：陰天干：乙、丁、己、辛、癸陽(yáng)天干：甲、丙、戊、庚、壬陽(yáng)地支：子、寅、辰、午、申、戌陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥五行與干支：天干地支金：庚、辛、金：申、酉木：甲、乙、木：寅、卯水壬、癸水：子、亥火丙、丁火：巳、午土戊、己土：丑、辰、未、戌

天干地支陰陽(yáng)五行是什么