奚仲禮儀之爭:“奚仲禮儀之爭”發生在17世紀末18世紀初，是一位在中國的耶穌會傳教士，試圖對天主教進行一些本土化的改造，以此來指代17至18世紀西方天主教傳教士之間關于中國傳統禮儀是否違背,在這種情況下，圍繞皇位繼承的大規模爭論，看似是宗法制之爭，實則很大一部分是權力之爭,馬戈爾尼拒絕給甘龍“三膝九叩”的大禮引起禮儀之爭。
馬戈爾尼拒絕給甘龍“三膝九叩”的大禮引起禮儀 之爭。不僅是因為馬戈爾尼使團帶回的有關中國的文字和圖片讓歐洲人對中國有了新的認識，更是因為這是中西在政治、經濟尤其是文化上的第一次正式對抗，代表了兩種文明的沖突。中國自認為是文明的中心，英國也自認為代表了新的海洋文明和工業文明，企圖建立新的世界秩序。
在宋英宗有一場爭論，官員們為此爭論了18個月。宋明兩代出現這種情況絕非偶然。這兩個朝代的共同特點是士大夫積極參政，甚至“與皇帝共治天下”，儒學空前興盛，禮儀空前盛行。我想這也是士大夫積極參政的一個原因和環境基礎。在這種情況下，圍繞皇位繼承的大規模爭論，看似是宗法制之爭，實則很大一部分是權力之爭。望采納。謝謝你
第一次是指明英宗宮中皇后芮皇后是否可以葬在祠堂里，排名第一。結果皇帝提倡的備選地點失敗了，大臣們對安葬的建議成功了。第二次指禮儀 之爭，明孝宗的弟弟朱由覺之子，為親生父親母親的正統地位而戰。這一次，是皇帝打敗了大臣，甚至造成了“左順門”悲劇。
4、簡述 禮儀 之爭的內容奚仲禮儀 之爭:“奚仲禮儀 之爭”發生在17世紀末18世紀初，是一位在中國的耶穌會傳教士，試圖對天主教進行一些本土化的改造，以此來指代17至18世紀西方天主教傳教士之間關于中國傳統禮儀是否違。
