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1，百丈竿頭的下一句是什么

百尺竿頭更進一步

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2，百丈竿頭什么意思

“百尺竿頭，更進一步。”意指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步。出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”用法：作謂語、狀語；比喻即使取得好成績還要努力，含褒義。也比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。解析如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那么，雖然了得，卻還不是純真；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步。我們學習的時候，也不能取得了一點成績就滿足，從而固步自封，要知道知識的海洋是沒有窮盡的，唯有堅持不懈地學習，才能更接近真理的彼岸。

百丈竿頭什么意思

3，百丈竿頭形容什么意思

【百丈竿頭】【bǎi zhàng gān tóu】【解釋】：佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”【語法】：偏正式；作賓語、定語；含褒義

更進一步

百丈竿頭形容什么意思

4，百丈竿頭成語解釋

　　【成語】：百丈竿頭　　【拼音】：bǎi zhàng gān tóu 　　【簡拼】：bzgt 　　【解釋】：佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。　　【出處】：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。” 　　【示例】：不進則退。　　【近義詞】：百尺竿頭　　【語法】：作賓語、定語；指人的.技藝、修行等　　【成語故事】：宋朝時期長沙高僧景岑佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經，他講得深入淺出，娓娓動聽，聽眾與他談論有關佛教的最高境界。他拿出偈帖給大家念道：“百丈竿頭不動人，雖然得人未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。” 　　【順接】：頭一無二頭上安頭頭上末下頭上著頭頭上著頭頭會箕斂頭會箕賦頭出頭沒　　【順接】：擺尾搖頭百丈竿頭百尺竿頭敗子回頭不劣方頭不大對頭楚尾吳頭刺股懸頭　　【逆接】：懲一儆百懲一戒百懲一警百罰一勸百諷一勸百殲一警百教一識百舉一廢百　　【逆接】：百萬一擲百萬富翁百萬貔貅百萬雄兵百萬雄師百丈竿頭百下百全百下百著

5，百丈竿頭不進則退求翻譯

百丈竿頭，不進則退。百丈竿頭，如果不用力向前劃,就一定會后退。

這個有問題。原話：百尺竿頭更進一步。再看看別人怎么說的。

For reaching the top end of a pole, not going ahead means retreating

百尺竿頭指桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。解釋：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。” 示例：故聊復言之，恐或可以少助～之勢也。 ★宋·朱熹《答鞏仲至書》近義詞：再接再厲反義詞：每況愈下、固步自封用法：作謂語、狀語；比喻即使取得好成績還要努力英文：make still further progress 日文：百尺竿頭(ひゃくしゃくかんとう)さらにー歩(いっぽ)を進める俄文：не останáвливаться на достйгнутом и стремйться идтй вперёд

這個有問題。原話：百尺竿頭更進一步。

6，百尺竿頭成語是什么意思

百尺竿頭bǎi chǐ gān tóu成語解釋：桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就成語出處：唐吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。”成語繁體：百尺竿頭成語簡拼：BCGT成語注音：ㄅㄞˇ ㄔㄧˇ ㄍㄢㄊㄡˊ常用程度：常用成語成語字數：四字成語感情色彩：中性成語成語用法：百尺竿頭偏正式；作謂語；形容很高的境界。成語結構：偏正式成語成語年代：古代成語近義詞：百丈竿頭

再接再厲接：接戰；厲：磨快，引伸為奮勉，努力。指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續努力，再加一把勁。 <a target="_blank">http://sohu.ir/chengyu/chengyu_12254.htm</a> 百尺竿頭，更進一步 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。 <a target="_blank">http://sohu.ir/chengyu/chengyu_12254.htm</a> 如果覺得答案不貼切，你可以在上面的網址上再查找一下

7，百尺竿頭的意思是什么

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百尺竿頭 [bǎi chǐ gān tóu] 基本釋義桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。出處唐·吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。”近反義詞近義詞百丈竿頭典故宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。”

意思：桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。讀音：bǎi chǐ gān tóu 出自：唐·吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。” 翻譯：百尺高的竿頭隨風搖擺不斷努力，這一生在什么地方都能成為家。語法：偏正式；作謂語、定語；形容很高的境界例句：已取得的成績確實令人高興，但還要百尺竿頭，更進一步，以取得更大的成績。擴展資料近義詞：百丈竿頭 [ bǎi zhàng gān tóu ] 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。” 翻譯：百丈的竹罕并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。例句：我對他一再求全責備，只也是希望他能百丈竿頭更進步。反義詞：每況愈下 [ měi kuàng yù xià ] 原作每下愈況。形容情況越來越壞。出處：《莊子·知北游》：“正獲之問于監市履狶也；每況愈下。” 翻譯：驗豬的肥瘦，越踏在豬的股腳處，其肥瘦狀況越明顯。例句：爺爺最近健康情形的每況愈下，讓家人憂心不已。

“百尺竿頭，更進一步”，出自一則佛教典故。據宋代釋普濟《五燈會元》記載，當時有位高僧名叫景岑，號招賢大師，其佛學造詣極高，常被各地請去傳道講經。一天，他應邀到佛寺講經時，有僧人施禮請他解答關于佛教最高境界——十方世界的問題。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場唱了一句偈語：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”意為如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那么，雖然了得，卻還不是純真，即使修到百足竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步百尺竿頭更進一步，語出自《景德傳燈錄》，講的是景岑禪師的故事。景岑禪師是唐朝時湖南長沙人，師從于南泉普愿（溈山），法號「招賢大師」，世人稱為「長沙和尚」。一日，一僧見過了南泉普愿，景岑派小和尚去問話。曰：“和尚見南泉后如何？”默然。再問。曰：“未見南泉時如何？”曰：“不可更別有也。” 景岑禪師聽了小和尚的匯報，作了一偈：“百尺竿頭不動（坐的）人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進步，十方世界是全身。” “百尺竿頭不動”是很高的境界，是一種尋常人不易達成的豁然開朗。也許這就是頓悟，是由凡入圣境。到了這種境界，已然得窺法門，已經是“得入”了。當然，付出的艱苦和經驗不一而足。這一點，我以為非常重要，世界雖大，人生的路也長，但并不是經常會有這種機會，有這樣的感悟。大多時候，只是感覺在爬山，在往前走，而這種“一覽眾山小”的享受，只有在一定的巔峰才得體驗。山外自然更有山，大家對此自然也有各自的理解，但我以為，要有這樣的震憾，還是很不容易。可是，百盡竿頭還不是“真”，還得更進一步，那如何進步？小和尚和我們一樣困惑，向景岑禪師問了同樣的問題：“百尺竿頭，如何進步？”景岑禪師回答道：“朗州山，澧洲水。”小和尚還不明白：“弟子不會。”景岑禪師進一步解釋：“四海五湖王化里。” 我理解，景岑禪師所說的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的價值來。山水海湖，十方世界，都是“真”意所在，都是煩惱即菩提的世界。洞山良價有一句偈正好做注腳：“人人盡欲出常流，折合還歸炭里坐”。百尺竿頭更進一步，就是要歸炭里坐去。這又好比是頓悟后的漸修，到生活中去實踐禪。景岑禪師的老師南泉普愿說死后愿做山下農家的水牯牛，這又是化我為萬物了，也許正是“全身”所指。到了這樣的境界，我想才真是無拘無束，無可無不可了。于是想到陸游的詩“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，不知是不是有竹竿偈的意思在里面。回過頭來再一想，這竿本是要爬的，百尺的竿，爬上去自是不容易，再進一步，我想，多半還就是滑下來吧。