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1，晏子諫殺燭鄒
2，晏子諫殺燭鄒之的解釋
3，晏子諫殺燭鄒
4，晏子諫殺燭鄒翻譯
5，晏子諫殺燭鄒翻譯
6，晏子諫殺燭鄒

1，晏子諫殺燭鄒

晏子：能夠巧妙地向國君進諫，并達到目的。齊景公：能采納臣子的意見，并能對自己審視，改掉不足

晏子諫殺燭鄒

2，晏子諫殺燭鄒之的解釋

齊景公因燭鄒沒有管好鳥而要殺他，晏子向齊景公委婉地列舉了燭鄒的三條罪狀，本意并不是讓齊景公殺了他，而是婉轉地提醒他，殺了燭鄒會影響他的聲譽，齊景公聽了晏子的話后改變了主意，沒有殺燭鄒

晏子諫殺燭鄒之的解釋

3，晏子諫殺燭鄒

<1>哪個加點字？①派燭鄒掌管那些鳥②這是第一條罪自己看吧！ <2>使諸侯們知道這件事了，以為我們的國君重視鳥而輕視士人. <3>晏子沒有從正面指責齊王，而是從維護他的根本利益出發，順著他的話進行勸諫，列出燭鄒的三條罪狀，指出枉殺無罪之人的荒唐行徑將會帶來嚴重后果，從而達到勸諫的目的，由此看出晏子機智有策略。　　揭露統治者種鳥情人的殘暴本質，頌揚晏子的機智、正直。

晏子諫殺燭鄒

4，晏子諫殺燭鄒翻譯

（譯文）齊景公喜歡射鳥,使用燭鄒掌管那些鳥,但鳥跑掉了。景公大怒,詔告官吏殺掉他。晏子說:“燭鄒的罪有三條,我請求列出他的罪過再殺掉他.”景公說:“可以”。于是召來燭鄒并在景公面前列出這些罪過,晏子說:“燭鄒,你為國君掌管鳥而丟失了,是第一條罪；使我們的國君因為丟鳥的事情而殺人，是第二條罪；使諸侯們知道這件事了，以為我們的國君重視鳥而輕視士人，是第三條罪。”把燭鄒的罪狀列完了，晏子請示殺了燭鄒。景公說：“不要殺了，我明白你的指教了!”

5，晏子諫殺燭鄒翻譯

齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之。”公曰：“勿殺！寡人聞命矣。” 齊景公喜歡捕鳥。有一次，他捕到了一只漂亮的鳥，就命令燭鄒管理鳥。不久，鳥逃跑了。齊景公氣壞了，決定親手殺掉他。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列數他的罪狀然后殺掉他。”于是召見燭鄒，在齊景公面前列數他的罪行，說：“燭鄒！你是我們君王的養鳥人，卻讓鳥逃跑了，這是第一條罪行；讓我們君王為了一只鳥就要殺人，這是第二條罪行；讓諸侯聽到這件事，認為我們的君王看重鳥而輕視手下的人，這是第三條罪行。燭鄒的罪已經列舉結束，請殺死燭鄒。”景公說：“不用處死了.我明白你的指教了。”

6，晏子諫殺燭鄒

晏子諫殺燭鄒因為燭鄒沒管好鳥而要殺他，晏子給燭鄒委婉的列舉了三條罪狀，其實并不是讓齊景公殺了他，而是婉轉地提醒他，殺了燭鄒會影響他的聲譽。使齊景公聽了晏子的話后改變了主意，饒了燭鄒。基本信息因為燭鄒沒管好鳥而要殺他，晏子給燭鄒委婉的列舉了三條罪狀，其實并不是讓齊景公殺了他，而是婉轉地提醒他，殺了燭鄒會影響他的聲譽。使齊景公聽了晏子的話后改變了主意，饒了燭鄒。本文選自《晏子春秋（外篇）》《晏子春秋》是一部記載晏嬰的言行、思想、事跡的最早的一部小說。作品賞析景公好弋，使燭鄒主鳥,而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒!汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之。”公曰：“勿殺，寡人聞命矣。” 譯文齊景公喜歡射鳥，下令讓燭鄒負責養鳥，然而燭鄒卻讓鳥逃跑了。齊景公發怒了，命令官吏殺掉他。晏子說：“燭鄒的罪有三條，請允許我一一列舉燭鄒的罪行然后按照他的罪行處死他。”齊景公說：“可以。”于是召見燭鄒，并在齊景公面前列舉他的罪行，說：“燭鄒！你負責替我們國君養鳥卻把鳥弄丟了，這是第一條罪行；讓我們國君由于鳥的緣故處死人，這是第二條罪行；致使各諸侯聽到這件事，都認為我們國君看重鳥而輕視人，這是第三條罪行。”燭鄒罪行列舉完了，晏子請求齊景公處死燭鄒。齊景公說：“不要殺他了,我聽從你的教誨!” 注釋弋：（yì）帶有繩子的箭，用來射鳥；系著繩的箭，此處名詞作動詞，指用弋射。使（使燭鄒主鳥）：安排，派遣。使（使吾君、使諸侯）：致使，讓。是：指示代詞，這，這里。故：原因，緣故。景公：姓姜，名杵臼，春秋時代齊國的國君。好：愛好，喜愛。燭鄒：齊景公的一個臣仆。主：掌管，主管，負責管理。詔：詔書，皇上的命令或文告。這里指下令。數：一一列出，加以斥責。重：重視，把……看重。輕：輕視，把……看輕。聞命：接受教導。亡：丟失，逃跑，這里指讓鳥逃走了。以（以吾君重鳥）：認為。以（以輕士）：而。以（以其罪而殺之）：按照。以（以鳥之故）：因為。士：商、西周、春秋時最低級的貴族階層；讀書人。前：前面。畢：結束。命：命令，這里指教導。而：連詞表承接；連詞表并列。汝：同“汝”，你。諫：規勸罪三：三條罪狀。古代漢語中數詞作定語常常放在中心詞后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。是：這。欲(召吏欲殺之):想寡人：古代君主自稱。作者簡介晏嬰（公元前590年-公元前500年），字仲，謚平，習慣上多稱仲平，又稱晏子，夷維人（今山東高密）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達50余年。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔子曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也！”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。

原文景公之時，雨雪三日而不霽，公被狐白之裘，坐堂側陛。宴子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”宴子對曰：“天不寒乎？”公笑。宴子曰：“嬰聞之，古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣。”乃命出裘發粟，與饑寒。今所睹于途者，無問其鄉；所睹于里者，無問其家；循國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：“宴子能明其所欲，景公能行其所善也。” 譯文齊景公在位的時候，大雪下了三天而不停，景公披著白色的狐皮裘衣，坐在殿堂側邊的臺階上。晏子進宮拜見景公，站了一會兒，景公說：“怪啊！大雪下了三天而天氣竟然不寒冷。”晏子回答說：“天氣果真不寒冷嗎？”晏子笑了笑。景公說：“我聽說古代的賢德君王，吃飽的時候能知道有人在挨餓，穿暖的時候知道有人在受寒，安逸的時候知道有人在辛苦。現在君王不知道民間的疾苦啊！”景公說：“說的對！我聽從您的教誨了。”于是就下令拿出衣物和糧食，發放給饑寒交迫的人。命令凡看見路途時候有饑寒的人，不問他是哪個鄉，看見在里閭有饑寒的人，不問他是哪一家，巡行全國統計發放數字，不必報他們的姓名。已任職的發給兩月救濟糧，生病的發給兩年救濟糧。孔子聽到這件事后說：“晏子能夠明白自己應做的事，景公能做他所高興做的事。” 啟示：在安逸的生活方式下要學會換位思考，知道別人的想法和需要，不能一己私利，只追求自身的滿足先天下之憂而憂，后天下之樂而樂