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1，弟子規(guī)下載
2，弟子規(guī)要求教育孩子時(shí)做到父母教須敬
3，弟子規(guī)全文
4，弟子規(guī)原文

1，弟子規(guī)下載

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弟子規(guī)下載

2，弟子規(guī)要求教育孩子時(shí)做到父母教須敬

對(duì)于孩子，《弟子規(guī)》固然提出四個(gè)方面的要求：1、父母呼，應(yīng)勿緩；2、父母命，行勿懶；3、父母教，須敬聽；4父母責(zé)，須順承。然而，我們?nèi)绻軌蛏魄衫斫猓湍軌虬堰@四個(gè)方面當(dāng)作親子間最美好的人際關(guān)系的一種描述。基于“教兒教女，先教自己”的理念，個(gè)人對(duì)這8個(gè)“父母句”（錢文忠語）的理解如下：1、父母與孩子之間存在著一種良好的呼應(yīng)關(guān)系，不管哪一方，都能夠在第一時(shí)間回應(yīng)對(duì)方的呼喚。2、父母與孩子之間存在著一種給力的互助關(guān)系，不管哪一方，都能夠竭盡所能地給予對(duì)方及時(shí)的幫助。3、父母與孩子之間存在著一種互相尊重、互相學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，不管哪一方，都能夠樂于接受對(duì)方提供的信息和知識(shí)。4、父母與孩子之間存在著一種互相提醒、互相指正的“有過必改”的精神，不管哪一方，都能夠放下面子接受對(duì)方的逆耳忠言，并努力改過自新，完善自己的品格。我深信，這是21世紀(jì) 新型的理想的親子關(guān)系。值得我們?nèi)プ非蟆Ｔ概c大家共勉之。

弟子規(guī)要求教育孩子時(shí)做到父母教須敬

3，弟子規(guī)全文

弟子規(guī) 總　敘弟子規(guī)　圣人訓(xùn)　首孝弟　次謹(jǐn)信泛愛眾　而親仁　有余力　則學(xué)文入則孝父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶父母教　須敬聽　父母責(zé)　須順承冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定出必告　反必面　居有常　業(yè)無變事雖小　勿擅為　茍擅為　子道虧物雖小　勿私藏　茍私藏　親心傷親所好　力為具　親所惡　謹(jǐn)為去身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲諫不入　悅復(fù)諫　號(hào)泣隨　撻無怨親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕喪盡禮　祭盡誠(chéng)　事死者　如事生出則弟兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中財(cái)物輕　怨何生　言語忍　忿自泯或飲食　或坐走　長(zhǎng)者先　幼者后長(zhǎng)呼人　即代叫　人不在　己即到稱尊長(zhǎng)　勿呼名　對(duì)尊長(zhǎng)　勿見能路遇長(zhǎng)　疾趨揖　長(zhǎng)無言　退恭立騎下馬　乘下車　過猶待　百步余長(zhǎng)者立　幼勿坐　長(zhǎng)者坐　命乃坐尊長(zhǎng)前　聲要低　低不聞　卻非宜進(jìn)必趨　退必遲　問起對(duì)　視勿移事諸父　如事父　事諸兄　如事兄謹(jǐn)朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時(shí)晨必盥　兼漱口　便溺回　輒凈手冠必正　紐必結(jié)　襪與履　俱緊切置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家對(duì)飲食　勿揀擇　食適可　勿過則年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀緩揭簾　勿有聲　寬轉(zhuǎn)彎　勿觸棱執(zhí)虛器　如執(zhí)盈　入虛室　如有人事勿忙　忙多錯(cuò)　勿畏難　勿輕略斗鬧場(chǎng)　絕勿近　邪僻事　絕勿問將入門　問孰存　將上堂　聲必?fù)P人問誰　對(duì)以名　吾與我　不分明用人物　須明求　倘不問　即為偷借人物　及時(shí)還　后有急　借不難信凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉話說多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳事非宜　勿輕諾　茍輕諾　進(jìn)退錯(cuò)凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊彼說長(zhǎng)　此說短　不關(guān)己　莫閑管見人善　即思齊　縱去遠(yuǎn)　以漸躋見人惡　即內(nèi)省　有則改　無加警唯德學(xué)　唯才藝　不如人　當(dāng)自礪若衣服　若飲食　不如人　勿生戚聞過怒　聞譽(yù)樂　損友來　益友卻聞譽(yù)恐　聞過欣　直諒士　漸相親無心非　名為錯(cuò)　有心非　名為惡過能改　歸于無　倘掩飾　增一辜泛愛眾凡是人　皆須愛　天同覆　地同載行高者　名自高　人所重　非貌高才大者　望自大　人所服　非言大己有能　勿自私　人所能　勿輕訾勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾人有短　切莫揭　人有私　切莫說道人善　即是善　人知之　愈思勉揚(yáng)人惡　即是惡　疾之甚　禍且作善相勸　德皆建　過不規(guī)　道兩虧凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少將加人　先問己　己不欲　即速已恩欲報(bào)　怨欲忘　報(bào)怨短　報(bào)恩長(zhǎng)待婢仆　身貴端　雖貴端　慈而寬勢(shì)服人　心不然　理服人　方無言親仁同是人　類不齊　流俗眾　仁者希果仁者　人多畏　言不諱　色不媚能親仁　無限好　德日進(jìn)　過日少不親仁　無限害　小人進(jìn)　百事壞余力學(xué) 文不力行　但學(xué)文　長(zhǎng)浮華　成何人但力行　不學(xué)文　任己見　昧理真讀書法　有三到　心眼口　信皆要方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通心有疑　隨札記　就人問　求確義房室清　墻壁凈　幾案潔　筆硯正墨磨偏　心不端　字不敬　心先病列典籍　有定處　讀看畢　還原處雖有急　卷束齊　有缺壞　就補(bǔ)之非圣書　屏勿視　蔽聰明　壞心志勿自暴　勿自棄　圣與賢　可馴致

“弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟次謹(jǐn)信……”每天七點(diǎn)，校園里準(zhǔn)時(shí)響起一陣陣?yán)首x聲。現(xiàn)在，《弟子規(guī)》已經(jīng)走進(jìn)校園，與我們朝夕相處有一段時(shí)間了，我們從中懂得了許多。《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。我們從弟子規(guī)中懂得了很多：“無心非名為錯(cuò) 有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜”如果是無意之間犯的錯(cuò)，稱為過錯(cuò)；有意犯錯(cuò)誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯(cuò)誤，那就等于沒犯錯(cuò)；如果犯了錯(cuò)還掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了！是啊，知錯(cuò)就改才是勇者的行為，明知故犯那就是小人。《 “聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親 ”如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠(chéng)信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。……通過讀《弟子規(guī)》，我在生活中變了，變得更加懂禮貌，懂文明了，而且還在生活中幫助父母做一些家務(wù)，父母都說我長(zhǎng)大了，只有我知道，這是《弟子規(guī)》教我的，是它的功勞。《弟子規(guī)》是經(jīng)典文化，其內(nèi)涵僅次于《三字經(jīng)》，所以，多讀經(jīng)典文化是對(duì)我們有好處的，我們會(huì)從中學(xué)到怎樣做人，怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的人。《弟子規(guī)》是古代人的生活規(guī)范，我們也要遵守，這樣才能讓我們的社會(huì)進(jìn)步，文明進(jìn)步，思想更進(jìn)步。

百度文庫上有

弟子規(guī)全文

4，弟子規(guī)原文

相關(guān)鏈接 http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/01-dzg.htm 《弟子規(guī)》　　〈總敘〉原文：　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文　　〈入則孝〉原文：　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé) 須順承　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告(gu) 反必面居有常業(yè)無變　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷　　親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞　　親愛我孝何難親憎我孝方賢　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕　　喪盡禮祭盡誠(chéng) 事死者如事生　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　〈出則悌〉原文：　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯　　或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到　　稱尊長(zhǎng) 勿呼名對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能路遇長(zhǎng) 疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立　　騎下馬乘下車（ju）過猶待百步余　　長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜　　近必趨退必遲問起對(duì) 視勿移　　事諸父如事父事諸兄如事兄　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　〈謹(jǐn)〉原文：　　朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí) 晨必盥兼漱口便溺回輒凈手　　冠必正紐必結(jié) 襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢　　衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑　　步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀　　緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人　　事勿忙忙多錯(cuò) 勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事絕勿問　　將入門問孰存將上堂聲必?fù)P 人問誰對(duì)以名吾與我不分明　　用人物須明求倘不問即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　〈信〉原文：　　凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之　　見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò) 　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長(zhǎng) 此說短不關(guān)己莫閑管　　見人善即思齊縱去遠(yuǎn) 以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警　　唯德學(xué) 唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚　　聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親　　無心非名為錯(cuò) 有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　〈泛愛眾〉原文：　　凡是人皆須愛天同覆地同載　　行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大　　己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新　　人不閑勿事攪人不安勿話擾　　人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉　　揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī) 道兩虧　　凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已　　恩欲報(bào) 怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng) 　　待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無言　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　〈親仁〉原文：　　同是人類不齊流俗眾仁者稀果仁者人多畏言不諱色不媚　　能親仁無限好德日進(jìn) 過日少不親仁無限害小人進(jìn) 百事壞　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　〈余力學(xué)文〉原文：　　不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真　　讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起　　寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義　　房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病　　列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之　　非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致　　（注：【首孝弟】“弟”為“悌”的古字，讀tì。是通假字。）

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