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1，金庸小說里面的五大真經哪個更厲害

九陽真經、九陰真經、易筋經、神照經、太玄經，是金庸武俠小說里的五大真經，在各自經書出現的時代，都是至高無上的武功秘笈。其中，九陽真經和易筋經是佛門至高秘笈，九陰真經和太玄經是道家至上功法，神照經不祥，但其傳自民間，從其修煉過程及修成后的效果看，應屬道家秘法。若要論及高低，九陰九陽當屬旗鼓相當，在五大真經里屬稍低層次；而易筋經開創少林一派，為佛門至高秘笈，當高于九陰九陽；神照經修成后，將必死之人救活，能讓伏在狄云身上的一流高手言達平“猶似騰云駕霧”，已經有超出武學范疇的概念了；至于太玄經，似乎就是一部修真秘笈，完全超脫了世上武學。九陰真經是道藏之大成，無意之間武功奇異上身。這是由儒入道的典型。黑風雙煞憑借半部經書，以并不聰慧的腦子，學了點皮毛，就在江湖上幾乎五絕之外無抗手；郭靖學成九陰真經，也迅速躋身于一流高手境界。而周伯通是武學曠世奇才，一旦九陰上身，天下無敵，只是因師兄遺訓，竟然用奇異方法忘記真經。九陽真經是一位高僧所著，出自《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》。此功陰陽調和，剛柔并濟，練成九陽神功后，普通拳腳也能使出絕大攻擊力，自動護體功能反彈外力攻擊。張三豐、郭襄因之得創武當、峨眉兩派，張無忌九陽大成，立時學什么會什么，改變了自身根骨天賦，成為當世絕頂高手之一。《易筋經》傳說為達摩所創，也是少林立派千年的底蘊所在。易筋經真實存在，當然并非武俠小說中所述的如此神奇。而武俠小說中的易筋經，威力強絕，莊聚賢不過一武功低微的小輩，卻無意中習得部分內容，結合冰蠶，竟練成一流內功。而神照經出自《連城訣》，丁典練成后從心所欲，天下無敵，為試探狄云，等狄云吊死后再施救，也能將其救活；狄云因緣之下，練成此功，內力無匹，學會血刀后即天下無敵，并無輕功基礎的他，能令一流高手言達平如騰云駕霧，可見一斑。以上四經，九陰九陽練成后，可成絕頂高手，易筋經練成后，也足以稱雄武林。而神照經練成，則毫無懸念可為天下無敵。但太玄經不在武學范疇內，這是修真秘笈。太玄經在金庸武俠小說中出自《俠客行》，但在歷史上確有此經。《太玄經》，漢揚雄撰，也稱《揚子太玄經》，簡稱《太玄》、《玄經》。揚雄撰《太玄》，將源于老子之道的玄作為最高范疇，并在構筑宇宙生成圖式、探索事物發展規律時以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展。在《俠客行》中，太玄經出世之前，經過了許多鋪陳，世上絕世高手，無一是俠客島二使對手，而二使與兩位島主相比，又屬于天壤之別。然而，當“狗雜種”神功大成之日，兩位島主合力之下，卻也遠遠不如無意識中的石破天。石破天在大海之中，目見黑點般的秀秀兩人跳崖，能借一塊木板飛越救人，已經超出了武學意義上的輕功太多。至少算是修真中筑基有成了吧！

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2，天龍八部中逍遙派的五大絕技是什么

逍遙派的頂級武功之一，以「負極引正極」的方式吸人內力，自身內力愈深厚，吸力愈大。《莊子》「逍遙游」有云：『窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。』又云：『且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。』其典故也就是匯聚的含義，既然是海，也就是暗喻丹田氣海，是逍遙派武功在「小無相功」完成后的更高階段，重點應該是內功。北冥神功是一種相對獨特而又高深的武功，相較于其他內功，除了運行原理特殊外，被北冥神功吸收的內力相沖的部分會被中和成北冥真氣的形式存在，北冥真氣無需運行就可作為護體真氣，這也是北冥神功區別于化功大法的一點，段譽因為沒有練全而使異種真氣相抵，最后用段家引氣歸虛的方式消除異種內力，故段譽沒有北冥真氣。主攻手少陽三焦經（內分泌系統），修煉時必須吸飲鮮血，不然無法修煉，這與逍遙派基本宗旨不附，創造人不詳。天山童姥自六歲起練這功夫，36歲返老還童，花了30天時光。66歲返老還童，那一次用了60天。96歲，再次返老還童，便得有90天時光，方能回復功力。八荒六合惟我獨尊功雖然威力很大，但是有一個缺點，就是每次返老還童之際，功力全然喪失，復功修煉一日后回復到7歲時的功力，第二日回復到8歲之時，第三日回復到9歲，每一日便是一年，而且每日午時須得吸飲生血，方能練功。八荒六合唯我獨尊功在金庸武俠小說作品中，只有天山童姥練習過。她練功時盤膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一聲，鼻孔中噴出了兩條淡淡白氣，吐出來的白氣纏住她腦袋周圍，繚繞不散，漸漸愈來愈濃，逐漸成為一團白霧，將她面目全都遮沒了，跟著只聽得她全身骨節格格作響，猶如爆豆。過了良久，爆豆聲漸輕漸稀，跟著那團白霧也漸漸淡了，見那女童鼻孔中不斷吸入白霧，待得白霧吸盡，那女童睜開雙眼，緩緩站起。這門功夫天山童姥練得太早，6歲時開始修習，數年后內功的威力便顯了出來，只可惜天生三焦失調，永遠是八九歲的模樣，天山童姥的名字也因此而來。PS：在新修版中改名天長地久不老長春功。天山六陽掌是逍遙派少有的剛猛掌法之一，天山童姥與無崖子都精通此掌法，而李秋水對此掌法也是很了解的。天山六陽掌共有九式掌法，書中記載第二式——陽春白雪；第七式——陽關三疊；另有一式——陽歌天鈞，但不確定為第幾式，其余則沒做介紹。六陽掌是一門將陰陽二氣相結合的掌法，如體內無陰陽二氣，則體會不到此掌法的妙處。六陽掌是繼折梅手之后，又一門精妙無比的絕藝，且剛柔并濟。天山六陽掌還是化解生死符的不二法門。【虛竹受教苦練，但覺童姥所傳的法門巧妙無比，氣隨意轉，不論對手以如何狠辣的手法攻來，均能以這法門化解，而且化解之中，必蘊猛烈反擊的招數。他越練越佩服。】而且六陽掌每一招一式所附帶的陰、陽之力也自不同，這一點與“七傷拳”原理相似，但比“七傷拳”卻要精妙得多。【李秋水道：“你還不認么？這第二招陽春白雪和第七招陽關三疊，乃本門不傳之秘，你從何處學來？”】【虛竹聽風辨形，隨機應變，一覺到李秋水的手指將要碰到自己肩頭，當即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即縮手，贊道：“好！這招陽歌天鈞內力既厚，使得也熟。”】【李秋水連出四招，虛竹已將天山六陽掌練得甚熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱隱蓄有堅實渾厚的反擊之力。】雖然只有三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，但包含了逍遙派武學的精義。掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、爪法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁復。每一路口訣雖然只有十二句八十四個字，但非常拗口，接連七個平聲字后，跟著是七個仄聲字，但這首歌訣的字句與聲韻呼吸之理全然相反，實則是調勻真氣的法門。口訣雖只八十四個字，但涵蓋的內容可是包羅萬有。童姥曾說道：我這天山折梅手是永遠學不全的，將來你修煉內功越高，見識越多；天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手中。虛竹重掌靈鷲宮后，曾使天山折梅手兩次來牛刀小試一下；高明之處可見一斑。天山折梅手另一高明之處，還在于它在逆境情況下可以脫困。只是此功以深厚內力為基礎，內功越高，折梅手功效越大。總的來說，論掌力威猛，降龍、黯然平分秋色，論掌法精妙，天山折梅手與鐵掌幫絕技鐵掌功并列第一。由三路掌法，三路擒拿手組成，是種永遠學不完的武學，因為天下所有的拳腳招術、兵刃招式都可以化在里面，可說是天下徒手武功之最。 “小無相功”本是李秋水的防身神功，威力極強，當年童姥數次加害，李秋水皆靠“小無相功”保住性命。本是道家之學，講究清靜無為，神游太虛，較之佛家武功中的“無色無相”之學，名雖略同，實質大異。小無相功博大精深，以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。是逍遙派武學的基本內功，配合凌波微步一起練習可以速成。小無相功是李秋水的絕技，為逍遙子所創。乃是逍遙派的獨傳內功心法。威力強大。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝于原版。道家的武學之精華的一門神功。龜息功是道家修煉內功的一種功法，又名“玄武定”、“龜息真定功”。龜息功是以模仿龜的呼吸方法來修煉內氣以達到延年益壽的目的，因為龜呼吸細長、納氣久閉，所以龜能長壽。據傳，龜息功由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。潛心，即調心，此法為龜息功的預備功法，初學者采用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放松自然，松則氣順，百脈舒暢。雙手握子午扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。二目垂簾，眼觀鼻。鼻觀口，口觀心（眼觀鼻，即為調息，鼻觀口，即為調身，對身體的酸麻之感忍耐漠視，口觀心，調心，前兩步為第三步準備），舌抵上腭，心、神、意守臍部，務使心念不移。久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。此時第一步功乃成。潛息，即為龜息，始人正功。坐式同上。此時振動鼻腔，深吸氣。覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。氣進入腹中后，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息。住息時可用數息法（并非數呼吸次數），僅默數。住息者對于初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口，再吸氣如前。練功時間一長，忍度越長，氣也越長。此時，如感嘆人之氣欲出時，放松小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初習肴如確感氣憋不住了，出氣一口。練功時間一長，反復升潛次數亦可逐漸增加。但切記莫初習即憋長久，總要循序漸進。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣后調勻呼吸再行吸氣。每次練習，至少要七息，至多四十九息。修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。真定，上面二法修成，始慘人定。姿勢坐臥都可。納降氣息，守心意念于臍，至心息全都忘卻唯有一靈知感存于臍內中空之竅，久久不動，漸入真定。真定即為龜息上乘功夫，但習之不易，《道家·太極門》訣：“于無而靜，自然而定，無知有靈，乃人真定”。真定的境界只有過來人方可領悟。出定，當功夫達到“定境”時，收功之法就應當以“法”來掌握。按時出定方法也很簡單。每個人手上有22個關竅：無名指根部關節為子時關竅，中指根部為丑時關竅，食指根部關節為寅時關竅，食指第二關節為卯時關竅。食指第三關節為辰時關竅，食指尖端為午時關竅，無名指尖端為末時關竅，小指尖端為申的關竅，小措第三關節為酉時關竅，小指第二關節為戌時關竅，小指根部關節為亥時關竅，如果打算練功在哪個時辰“出定”，可將雙手握拳，拇指尖扣住那個時辰關竅，平放于腿上，則可以準確“出定”收功。●「天山折梅手」：雖然只有三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，但包含了逍遙派武學的精義。掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、爪法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁復。每一路口訣雖然只有十二句八十四個字，但非常拗口，接連七個平聲字后，跟著是七個仄聲字，但這首歌訣的字句與聲韻呼吸之理全然相反，實則是調勻真氣的法門。口訣雖只八十四個字，但涵蓋的內容可是包羅萬有。童姥曾說道：我這天山折梅手是永遠學不全的，將來你修煉內功越高，見識越多；天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手中。獨孤九劍是對方劍法越精妙，它幻化出來的反擊招式也更精妙。天山折梅手也是如此，而它比獨孤九劍更高明之處，在于它是空手對敵。可是當時虛竹一來對天山折梅手還領悟不夠，二來也未料到后來所發生的一切是是非非，還曾一度拒絕童姥。事實上在虛竹重掌靈鷲宮后，曾使天山折梅手兩次來牛刀小試一下；高明之處可見一斑。天山折梅手另一高明之處，還在于它在逆境情況下可以脫困。只是此功以深厚內力為基礎，內功越高，折梅手功效越大。總的來說，論掌力威猛，降龍、黯然平分秋色，論掌法精妙，天山折梅手與鐵掌幫絕技鐵掌功并列第一。●「天山六陽掌」：天山六陽掌是逍遙派少有的剛猛掌法之一，天山童姥與無崖子都精通此掌法，而李秋水對此掌法也是很了解的。天山六陽掌共有九式掌法，書中記載第二式——陽春白雪；第七式——陽關三疊；另有一式——陽歌天鈞，但不確定為第幾式，其余則沒做介紹。六陽掌是一門將陰陽二氣相結合的掌法，如體內無陰陽二氣，則體會不到此掌法的妙處。六陽掌是繼折梅手之后，又一門精妙無比的絕藝，且剛柔并濟。天山六陽掌還是化解生死符的不二法門。虛竹受教苦練，但覺童姥所傳的法門巧妙無比，氣隨意轉，不論對手以如何狠辣的手法攻來，均能以這法門化解，而且化解之中，必蘊猛烈反擊的招數。他越練越佩服。而且六陽掌每一招一式所附帶的陰、陽之力也自不同，這一點與“七傷拳”原理相似，但比“七傷拳”卻要精妙得多。李秋水道：“你還不認么？這第二招陽春白雪和第七招陽關三疊，乃本門不傳之秘，你從何處學來？”虛竹聽風辨形，隨機應變，一覺到李秋水的手指將要碰到自己肩頭，當即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即縮手，贊道：“好！這招陽歌天鈞內力既厚，使得也熟。”李秋水連出四招，虛竹已將天山六陽掌練得甚熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱隱蓄有堅實渾厚的反擊之力。●「北冥神功」：（北冥真氣）“《莊子》逍遙游有云：窮發之北有冥海者，天池也。有魚，其廣數千里，未有知其修也。又云：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。北冥神功乃是一種吸取別人內力為我所用，用來給自己積蓄內力的輔助功法。李秋水留給段譽的卷軸，或立或臥，或現前胸，或見后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細線，注明穴道部位及練功法訣。只是段譽為了應付差事，只練了第一式，但就是這一式使得段譽受用無窮。后來段譽還帶虛竹到瑯嬛石窟對記載北冥神功的卷軸進行系統的學習。北冥真氣則是一種內力的運轉方式，在發力的原理方面，感覺與大挪移有些相似，盡可能激發人體內的潛力。易學易練，前提是你要有儲存足夠的內力。虛竹右手大拇指一松，無名指上的松球便彈了下去。只聽得呼的一聲響，松球激射而出，勢道威猛無儔，松球拍的一聲，鉆入土中，沒得無形無蹤。那女童道：“你摘下十二枚松球，每只手握六枚，然后這么運氣......”烏老大又是驚奇，又是佩服，又有幾分艷羨，向那女童道：“這……這北冥真氣，是你今天才教他的，居然已如此厲害......”北冥神功與北冥真氣不盡相同，一為積蓄內力，一為運使真氣。●「八荒六合唯我獨尊功」：天山童姥自六歲起練這功夫，36歲返老還童，花了30天時光。66歲返老還童，那一次用了60天。96歲，再次返老還童，便得有90天時光，方能回復功力。八荒六合惟我獨尊功雖然威力很大，但是有一個缺點，就是每次返老還童之際，功力全然喪失，復功修煉一日后回復到7歲時的功力，第二日回復到8歲之時，第三日回復到9歲，每一日便是一年，而且每日午時須得吸飲生血，方能練功。八荒六合唯我獨尊功在金庸小說作品中，只有天山童姥練習過。她練功時盤膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一聲，鼻孔中噴出了兩條淡淡白氣，吐出來的白氣纏住她腦袋周圍，繚繞不散，漸漸愈來愈濃，逐漸成為一團白霧，將她面目全都遮沒了，跟著只聽得她全身骨節格格作響，猶如爆豆。過了良久，爆豆聲漸輕漸稀，跟著那團白霧也漸漸淡了，見那女童鼻孔中不斷吸入白霧，待得白霧吸盡，那女童睜開雙眼，緩緩站起。這門功夫天山童姥練得太早，6歲時開始修習，數年后內功的威力便顯了出來，只可惜天生三焦失調，永遠是八九歲的模樣，天山童姥的名字也因此而來。八荒六合惟我獨尊功，主攻手少陽三焦經（內分泌系統）；其在修煉時必須吸飲鮮血，不然無法繼續進行修煉；但這套內功這與逍遙派的基本宗旨不附，似為童姥自創的武功。但其修煉時年方六歲，不大可能自創內功，所以在此采信漫畫版的說法：即這功原名為獨尊純陽訣，屬至陽的內功所以不適合女子修煉；而童姥心高氣傲，將至陽功倒轉修煉為至陰，并易名為八荒六合惟我獨尊功。這也就解釋了她讓虛竹倒轉內息制造寒冰時是那么自然（要知道歐陽峰逆煉九陰真經時在最后關頭可瘋了），也可以解釋為什么她會成為侏儒，并且會返老還童。正常的內功硬倒過來煉不出事才怪，大家看看歐陽峰就知道了。而八荒六合唯我獨尊功來源于我佛出生時所說“天上地下，唯我獨尊”，在新版中或許因為金庸覺得未免有辱佛祖，將其改名“天長地久不老長春功”注3：逍遙派也有用無名指版本的彈指神通：將丹田中的真氣，先運到肩頭巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕陽池穴，在陽豁、陽谷、陽池三穴中連轉三轉，然后運到無名指關沖穴，以無名指運真力彈出去。●「小無相功」：“小無相功”本是李秋水的防身神功，威力極強，當年童姥數次加害，李秋水皆靠“小無相功”保住性命。本是道家之學，講究清靜無為，神游太虛，較之佛家武功中的“無色無相”之學，名雖略同，實質大異。小無相功博大精深，以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。它的威力也決不在任何少林絕技之下。小無相功另一奇妙之處，是可以此功駕馭眾多武林絕技，鳩摩智就曾以小無相功代替少林內功，修煉七十二絕技。小無相功精微淵深，以此為根基，少林寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。其實鳩摩智所練七十二絕技，傷害是最小的，他經脈大亂乃是強練易筋經所致。慕容博贈鳩摩智七十二絕技副本雖沒懷好意，但他練功所受的傷卻與七十二絕技無關。●「白虹掌力」：白虹掌力是李秋水另一門絕學，是一門控制掌力方向的功夫。最大的特點是力道曲直如意。尤其是以劈空掌形式發出時，看似正面對敵，實則掌力方向卻游走不定，對手很難察覺。李秋水左掌拍出，右掌一帶，左掌之力繞過虛竹身畔，向童姥攻去。童姥心下暗驚：“這賤人竟然練成了白虹掌力，曲直如意，當真了得。”相比歐陽鋒的軟皮蛇拳，白虹掌力更見高明，畢竟軟皮蛇拳只是一種拳（掌）法。●「寒袖拂穴」：衣袖輕拂，對手雙膝腿彎登時一麻，全身氣血逆行，立時便翻倒于地。　　●「凌波微步」：凌波微步是逍遙派的獨門輕功步法，以易經八八六十四卦為基礎，每卦一步，從第一步到最后一步正好行走一個大圈。但如果直線向前跑，就不能按順序行進了。【那大漢斜眼相睨，見段譽身形瀟灑，猶如庭除閑步一般，步伐中渾沒半分霸氣，心下暗暗佩服。】段譽的凌波微步學自齊御風的卷軸，以此推算應該是齊御風的武功。此輕身步法還暗含一套內功心法，論全面金書第一；論步法輕靈、玄妙，與神行百變可說各勝擅長。后來段譽還親自將此獨門輕功步法連同暗含的內功心法傳給虛竹。●「傳音搜魂大法」：傳音搜魂大法是當事人以高深內力送出說話，聲音很具穿透力，并且可以給予定位。也是逍遙派一門絕學，不利處境下，可以臨時閉氣，尤其是水下，通過龜息功可以支持很長時間，以待改變局面。●「龜息功」：阿紫的龜息功是道家修煉內功的一種功法，又名“玄武定”、“龜息真定功”。龜息功是以模仿龜的呼吸方法來修煉內氣以達到延年益壽的目的，因為龜呼吸細長、納氣久閉，所以龜能長壽。據傳，龜息功由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。潛心，即調心，此法為龜息功的預備功法，初學者采用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放松自然，松則氣順，百脈舒暢。雙手握子午扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。二目垂簾，眼觀鼻。鼻觀口，口觀心（眼觀鼻，即為調息，鼻觀口，即為調身，對身體的酸麻之感忍耐漠視，口觀心，調心，前兩步為第三步準備），舌抵上腭，心、神、意守臍部，務使心念不移。久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。此時第一步功乃成。潛息即為龜息，始人正功。坐式同上。此時振動鼻腔，深吸氣。覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。氣進入腹中后，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息。住息時可用數息法（并非數呼吸次數），僅默數。住息者對于初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口，再吸氣如前。練功時間一長，忍度越長，氣也越長。此時，如感嘆人之氣欲出時，放松小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初習肴如確感氣憋不住了，出氣一口。練功時間一長，反復升潛次數亦可逐漸增加。但切記莫初習即憋長久，總要循序漸進。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣后調勻呼吸再行吸氣。每次練習，至少要七息，至多四十九息。修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。

天龍八部中逍遙派的五大絕技是什么