舌尖上的中國(guó)旁白，舌尖上的中國(guó)2旁白解說(shuō)是誰(shuí)呀

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-30 13:29:58 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，舌尖上的中國(guó)2旁白解說(shuō)是誰(shuí)呀
2，舌尖上的中國(guó)第二季旁白是誰(shuí)
3，舌尖上的中國(guó)第七集我們的田野最后20秒旁白時(shí)的配樂(lè) 求
4，舌尖上的中國(guó)獨(dú)白是誰(shuí)
5，舌尖上的中國(guó)2相逢臺(tái)詞
6，舌尖上的中國(guó)解說(shuō)詞有多優(yōu)秀

1，舌尖上的中國(guó)2旁白解說(shuō)是誰(shuí)呀

解說(shuō)：李立宏

李立宏

舌尖上的中國(guó)2旁白解說(shuō)是誰(shuí)呀

2，舌尖上的中國(guó)第二季旁白是誰(shuí)

是著名配音表演藝術(shù)家-李立宏老師。

不知道我覺(jué)得聲音特別好聽(tīng)

舌尖上的中國(guó)第二季旁白是誰(shuí)

3，舌尖上的中國(guó)第七集我們的田野最后20秒旁白時(shí)的配樂(lè) 求

這個(gè)是該片的原創(chuàng)音樂(lè)，就是阿鯤制作的所有配樂(lè)中的一首。。名字叫“勞動(dòng)人民的平凡與偉大”，這首不長(zhǎng)，只有一分鐘。。現(xiàn)在酷狗就能下。。直接輸入上述名字就成。。

舌尖上的中國(guó)第七集我們的田野最后20秒旁白時(shí)的配樂(lè) 求

4，舌尖上的中國(guó)獨(dú)白是誰(shuí)

李立宏，http://baike.baidu.com/view/2370801.htm求采納謝謝

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5，舌尖上的中國(guó)2相逢臺(tái)詞

這是巨變的中國(guó)，人和食物，比任何時(shí)候走的更快。無(wú)論他們的腳步怎樣匆忙，不管聚散和悲歡，來(lái)的有多么不由自主，總有一種味道，以其獨(dú)有的方式，每天三次，在舌尖上提醒著我們，認(rèn)清明天的去向，不忘昨日的來(lái)處。　　不管是否情愿，生活總在催促我們邁步向前。人們整裝，啟程，跋涉，落腳，停在哪里，哪里就會(huì)燃?xì)庠睢　o(wú)論腳步走多遠(yuǎn)，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道熟悉而頑固，它就像一個(gè)味覺(jué)定位系統(tǒng)，一頭鎖定了千里之外的異地，另一頭則永遠(yuǎn)牽絆著，記憶深處的故鄉(xiāng)。　　半生闖蕩，帶來(lái)家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點(diǎn)，終點(diǎn)，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國(guó)人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。

終點(diǎn)，每天三次，不管聚散和悲歡，來(lái)的有多么不由自主，一頭鎖定了千里之外的異地，都是家所在的地方，記憶深處的故鄉(xiāng)，落腳，兒孫滿堂，總有一種味道，它就像一個(gè)味覺(jué)定位系統(tǒng)，認(rèn)清明天的去向，但有力量，起點(diǎn)這是巨變的中國(guó)。無(wú)論他們的腳步怎樣匆忙，樸素，另一頭則永遠(yuǎn)牽絆著，生活總在催促我們邁步向前，跋涉。人們整裝，歸根到底，這是中國(guó)人秉持千年的信仰，啟程，比任何時(shí)候走的更快，在舌尖上提醒著我們，不忘昨日的來(lái)處，哪里就會(huì)燃?xì)庠?　　無(wú)論腳步走多遠(yuǎn)，行走一生的腳步。　　半生闖蕩，帶來(lái)家業(yè)豐厚。　　不管是否情愿，只有故鄉(xiāng)的味道熟悉而頑固，停在哪里，在人的腦海中，人和食物，以其獨(dú)有的方式

6，舌尖上的中國(guó)解說(shuō)詞有多優(yōu)秀

凌晨，天還沒(méi)有亮，家住山區(qū)的張金角已經(jīng)起身，招呼著伙伴們一起進(jìn)山。15公里的山路，對(duì)于已經(jīng)上了年紀(jì)的老大來(lái)說(shuō)，已經(jīng)逐漸成為不小的負(fù)擔(dān)。太陽(yáng)升起的時(shí)候，他們撥開(kāi)晨霧，來(lái)到幽靜的山谷。今天，他們到這里是想碰碰運(yùn)氣，尋找一種傳說(shuō)中的獨(dú)特食材：來(lái)自東土大唐的唐三藏。而此時(shí)的張銀角正在家中忙忙碌碌得刷鍋燒水，進(jìn)行著準(zhǔn)備工作，等待總是讓人非常難熬，為了每年這一季的唐三藏，張家上下忙得不可開(kāi)交，而辛勞之后，迎接他們的是千百歲的壽命，銀角蹲坐門(mén)前，布滿皺紋的臉上露出了滿足的微笑。一大早，鎮(zhèn)元大仙就來(lái)到了他的院子里打理自家種植的人參果樹(shù)，生在在海拔三千米的人參果實(shí)呈娃娃型，光潤(rùn)甘甜，且異常鮮美。人參果的采摘期很短，錯(cuò)過(guò)了這一次，就要再等五百年。隨便一段，可以體驗(yàn)一下。

在吃的法則里，風(fēng)味重于一切。中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有把自己束縛在一張乏味的食品清單上。人們懷著對(duì)食物的理解，在不斷的嘗試中尋求著轉(zhuǎn)化的靈感。位于云南紅河地區(qū)的建水古城，古稱臨安。是一個(gè)多民族的聚居地，各種文化的摻雜形成了特有的氛圍和格局。建水最著名的大板井旁，女人們單靠手指的合作，就構(gòu)建起一條豆腐的流水線。始建于明代初期的大板井，直徑達(dá)到驚人的三米，幾百年后依然不失活力。中國(guó)人相信，水能滋養(yǎng)人的靈性和覺(jué)悟。這一點(diǎn)就仿佛水對(duì)豆腐的塑造。兩者間有一種不可言喻的共通。姚貴文和王翠華圍繞著豆腐的生活清淡辛苦。丈夫最大的愿望是能夠去遠(yuǎn)方的大湖釣魚(yú)，雖然他從來(lái)沒(méi)有釣過(guò)魚(yú)。在這對(duì)夫婦眼里，每一顆豆腐都很珍貴。它們能夠幫助自己供養(yǎng)子女，過(guò)幸福安穩(wěn)的生活。九月下旬，烏珠穆沁草原已經(jīng)褪去了綠色。孟克和家人抓緊時(shí)間，趕在嚴(yán)冬之前進(jìn)行最后的出場(chǎng)放牧。奶茶是早餐中永遠(yuǎn)的主角。磚茶、黃油、炒米，以及鮮奶是一鍋奶茶的重要內(nèi)容。奶豆腐是幾天前做的。草原上的人離不開(kāi)奶茶和奶豆腐。無(wú)法靠蔬菜和水果來(lái)補(bǔ)充的維生素和礦物質(zhì)，都可以從這里獲得。一直向南，幾千公里外的云南，幾乎是同樣的情形。白族人家用相似的手法轉(zhuǎn)化這里的牛奶。乳扇被晾到院敞里風(fēng)干，像是掛起了巨大的風(fēng)鈴。這種遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的默契，或許要追溯到蒙古人開(kāi)疆拓也的年代。在800多年前，忽必烈時(shí)期的蒙古人遠(yuǎn)征到云南。定居至此的蒙古人也帶來(lái)了遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的奶食味道。他們不會(huì)想到，這種轉(zhuǎn)化的手法一直被流傳下來(lái)，生機(jī)勃勃。在蛋白質(zhì)的提供上，大豆食品是唯一能夠抗衡肉類的植物性食材。對(duì)于素食者來(lái)說(shuō)，這相當(dāng)完美。中國(guó)古人稱贊豆腐有和德。吃豆腐的人能安于清貧，而做豆腐的人也懂得“順其自然”。安徽南部，獨(dú)特的地理環(huán)境和溫潤(rùn)的氣候促成了人們恬淡保守的氣質(zhì)，也孕育出了特有的食物——毛豆腐。方興玉是不會(huì)在濕熱的夏天做毛豆腐的，桑拿天里，人們很難控豆腐發(fā)酵的走向。但是在其它的季節(jié)里，徽州溫潤(rùn)的環(huán)境卻能引導(dǎo)微生物們走上發(fā)酵的正軌。她希望與這有關(guān)的一切，自己的女兒都能夠學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到。