太甲，尚書太甲中寫道天作孽猶可違的下一句是什么

來源：整理時間：2023-01-10 02:07:50 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

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1，尚書太甲中寫道天作孽猶可違的下一句是什么
2，桐宮放太甲下句是什么
3，心臟放了支架后吃太甲是什么藥
4，太甲盤庚泰皇是什么
5，家必自毀而后人伐之太甲曰

1，尚書太甲中寫道天作孽猶可違的下一句是什么

自作孽，不可活

自作孽，不可活。《詩》云:永言配命，自求多福。(3)《太甲》曰(4):天作孽，猶可違(5);自作孽，不可活。此之謂也。”意思是：《詩經(jīng)》說:永思順應(yīng)天命，自求多福。《尚書·太甲》說:天作孽，還可避;自作孽，不可活。就是這個道理。”

尚書太甲中寫道天作孽猶可違的下一句是什么

2，桐宮放太甲下句是什么

攝政無愧色

圣達有去就，潛光愚其德。魚與龍同池，龍去魚不測。當(dāng)時版筑輩，豈知傅說情。一朝和殷羹，光氣為列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇極。桐宮放太甲，攝政無愧色。三年帝道明，委質(zhì)終輔翼。曠哉至人心，萬古可為則。時命或大繆，仲尼將奈何。鸞鳳忽覆巢，麒麟不來過。龜山蔽魯國，有斧且無柯。歸來歸去來，宵濟越洪波。

桐宮放太甲下句是什么

3，心臟放了支架后吃太甲是什么藥

哦，一般是這樣的，支架如果是普通的裸金屬支架，那么一般是阿司匹林服用終生（除非有禁忌癥，比如過敏或者消化道潰瘍等），同時服用氯吡格雷6-9個月。如果是藥物洗脫支架，阿司匹林照舊，氯吡格雷要維持至少1年，如果是糖尿病等高危病人，那么一般要至少2年。如果中間感冒發(fā)熱，服用退熱藥物，因為支架使用的阿司匹林是小劑量一般沒有太大沖突。氯吡格雷是沒有太大沖突的。

一般阿斯匹林玻利維立普妥，或者貝林達阿樂之類的，都是那方面藥，醫(yī)生會告訴你副作用很小，其實危害非常大，一方面是肝臟損害，一方面腎臟損害，最重要的是致癌，所以平時保養(yǎng)很重要，我現(xiàn)在就是在心內(nèi)科ccu每天都是一幫人做支架，國內(nèi)已經(jīng)失去支架原有的意義了。

心臟放了支架后吃太甲是什么藥

4，太甲盤庚泰皇是什么

太甲，生卒年不詳，商湯嫡長孫，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。　　泰皇，有兩個基本義項，一個是在《史記·秦始皇本紀(jì)》說在公元前221年（秦始皇26年）李斯說古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較后的書稱為人皇，即傳說中的太昊伏羲。另一個指泰國皇帝。　　盤庚，甲骨文作般庚，生卒年不詳，子姓，名旬，商王祖丁之子，陽甲之弟，商朝第二十位君主。

b 試題分析：“商代君主多以天干為名”可知這與君主有關(guān)，沒有體現(xiàn)天干地支知識已經(jīng)在群眾中普及，排除a；董仲舒“君權(quán)神授”觀念是在漢代提出，排除c;d在材料中沒有體現(xiàn)；商代君主以天干為名行事，將自己的行為與天的意志有意識地聯(lián)系在一起，以神化自己的統(tǒng)治地位。使王權(quán)具有了神秘色彩。

5，家必自毀而后人伐之太甲曰

你好樓主，逐條回答如下所示：A，用的是排比句的修辭手法。B，人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。此句說的是人的相處之道；人的行動有內(nèi)因及外因，內(nèi)因為主，外因為輔。C，商太宗太甲，商朝第四位國王，商湯的嫡長孫，太丁子，叔仲壬病死后繼位，共在位23年。D，上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽無處可逃。E，孟夫子主張“民貴君輕”的民本思想。主張“仁政”。

a、從"夫人……伐之”幾句運用了“遞進”“排比”的修辭手法。b、一個人，一定是自己先侮辱自己，然后才有別人侮辱他；一個家庭一定是自己先毀壞，然后才有別人來毀壞它；一個國家一定是自己內(nèi)部先互相征伐，然后才有別的國家征伐它。c、《太甲》為古代史書《尚書》中的一篇，現(xiàn)在猶存

排比人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。《太甲》：文章名，此篇出自《尚書》，失傳上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。民貴君輕。

排比人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。太甲（生年不詳，一說前1557年去世），為湯嫡長孫，太丁子，姓子，名曰至，是商朝第四位國王。上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進，就是“自作孽，不可活”。

A從"夫人……伐之”幾句運用了什么修辭手法？排比B概括從"夫人……伐之”幾句的大意：你自己看不起自己，別人才看不起；你自己毀了你的家，別人才接著毀你的家，你自己滅亡了你的國，別人才跟著滅你的國。（強調(diào)自身的原因）C文中的"《太甲》”指什么？《太甲》，《尚書·商書》中的一篇。據(jù)《史記殷本紀(jì)》記載：太甲繼承王位后三年，兇惡殘暴，不遵守先祖成湯制定的法典，胡作非為，于是伊尹把他放逐到桐宮替中壬守喪。伊尹代理太甲處理國事，接受諸侯的朝見。太甲在桐宮守喪三年，悔過自新，于是伊尹又把他迎回國都，交還了政權(quán)。從此太甲注重品德修養(yǎng)，諸侯都?xì)w順殷商王朝了。伊尹嘉許太甲，就作了《太甲》這三篇訓(xùn)辭。D將"天作孽”幾句翻譯為現(xiàn)代語句：天降的災(zāi)害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。形容自作自受。E孟子的思想主張是什么？孟子主張“仁”；孟子主張民貴君輕；其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。這段是倡導(dǎo)仁政的治國理念，用太甲做例子，告誡君主，加強自己修養(yǎng)，以人為本，防止亡國。

A 排比B 人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。概括起來就是內(nèi)因是事物發(fā)展變化的決定性因素。C 《尚書.商書》中的一篇D上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。E 內(nèi)因是事物發(fā)展變化的決定性因素，人的命運是可以自己改造的