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1，余秋雨經(jīng)典語句

我詛咒廢墟，有寄情與廢墟！

余秋雨經(jīng)典語句

2，關(guān)于余秋雨的名言

春風吹拂大地，也不在乎大地的表情

關(guān)于余秋雨的名言

3，請問余秋雨都有什么名言

誠懇坦然地承認奮斗后的失敗、成功后的失落,只能變得更沉著。

文者樂山，他讀錯了“樂”字

這里剛下過一場秋雨,嘩嘩的.....

請問余秋雨都有什么名言

4，余秋雨人生哲言的節(jié)選

《人生滋味》那天，我實在被蒙古草原西邊的胡楊林迷住了。薄暮的霞色把那么一叢叢琥珀般半透明的樹葉照得層次無限，卻又如此單純，而霧氣又朦朧地彌散開來。正在這時，一匹白馬的身影由遠而近，騎手穿著一身酒紅色的服裝，又瘦又年輕，一派英武之氣，但在胡楊林下，只成了一枚小小的剪影，劃破寧靜……白馬在我身邊停下，因為我身后有一個池塘，可以飲水。年輕的騎手和氣地與我打招呼，我問他到哪里去，他靦腆地一笑，說：“沒啥事。”“沒啥事為什么騎得那么快？”我問。他遲疑了一下，說：“在帳篷打牌，撲克牌少了幾張，到鎮(zhèn)上去買副新的。”確實沒啥事。但他又說，這次他要騎八十公里。他騎上馬遠去了，那身影溶入夜色胡楊林的過程，似煙似幻。我瞇縫著眼睛遠眺著，想：他不知道，他所穿過的這一路是多么美麗；他更不知道，由于他和他的馬，這一路已經(jīng)更加美麗。八十公里的絕世美麗，與他的目標———那副撲克牌相比，孰重孰輕？正是對這個問題的不同回答，區(qū)別出不同于普通人的文化人。我要用這個景象來比擬人生。人生的過程，在多數(shù)情況下遠遠重于人生的目的。但是，世人總是漠然于琥珀般半透明的胡楊林在薄霧下有一匹白馬穿過，而只是一心惦念著那副撲克牌。有人說，所有的過程都為目的而存在。我說不，難道燦爛了千萬年的一路美景，都是因那副撲克牌而生？請不要過于在乎馬匹起點和終點的那個賭局。賭局窗外，秋色已深。每天早晨，雁群起飛了。橫過朝霞，穿越白云，沖出陣風，投入暮靄，最后，在黑夜的蘆葦蕩中棲息。能說它們天天以黑暗作為歸宿嗎？不錯，朝霞、白云、陣風、暮靄都匆匆來去，不能成為歸宿，但黑暗難道是永久的嗎？對雁群而言，能刺激它們行動的，是與黑暗對立的一切。行動重于歸宿，歸宿只是為了明天的行動。不要為人生制訂太多歸宿性的目標。一切目標都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動才與光亮相伴。我們的學者，只會低頭尋訪一個個蘆葦蕩里的雁宿窩，而不會抬頭仰望雁群真正的生活空間。他們說，空中已無翅影，窩中才有落羽。他們說，萬里長天太空洞了，只有滿腳泥濘才是學問。這肯定是正確的。但是，學問不是人生，如果雁群也有“人生”。雁群的“核心價值”，是飛翔。當代國際戲劇理論有一部經(jīng)典，叫《空的空間》。這個書名譯得有趣，卻很準確。一直想借用這個命題來感悟人生。我們的活動空間對我們而言豆是“空”的，因為活動是過程，不留痕跡。但是，惟活動的生命才真實，因此只有“空的空間”才能驗證我們的真生命。

為什么把擇定終身的職責,交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?(余秋雨)

5，誰有余秋雨經(jīng)典語錄

余秋雨經(jīng)典愛情語錄　　——出自余秋雨《收藏昨天》　　如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。　　——出自余秋雨《收藏昨天》　　希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。　　——出自余秋雨《狼山腳下》　　人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。　　——出自余秋雨《書海茫茫》　　諸般人生況味中非常重要的一項就是異鄉(xiāng)體驗與故鄉(xiāng)意識的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識的相輔相成。這一況味，跨國界而越古今，作為一個永遠充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。　　——出自余秋雨《收藏昨天》　　有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海。　　——出自余秋雨《鄉(xiāng)關(guān)何處》　　人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。　　——出自余秋雨《洞庭一角》　　長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實在。　　——出自余秋雨《關(guān)于友情》　　以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。　　——出自余秋雨《燈下回信》　　人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。　　——出自余秋雨《燈下回信》　　人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。　　——出自余秋雨《山居筆記?小引》　　不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。　　——出自余秋雨《收藏昨天》　　杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點和終點。 http://www.1tao.net/aiqingyulu/719.html

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6，余秋雨名言都有哪些

1. 你的過去我無法參與，你的將來我奉陪到底。——余秋雨2. 任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風干和脆折。——余秋雨3. 當人們終于懂得，籠罩荒原的不應(yīng)該是戰(zhàn)火而應(yīng)該是暖棚，播灑沙漠的不應(yīng)該是鮮血而應(yīng)該是清泉，一切就走上正路了。——余秋雨4. 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨5. 孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。——余秋雨6. 男性的第一魅力是責任感。——余秋雨7. 如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關(guān)系，時間會把正確的人帶到你的身邊。——余秋雨8. 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾9. 在熱鬧的鏡頭中，你只需要平視和俯視，而對于孤獨的云霞，你必須抬頭仰望。——余秋雨10.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻并不陡峭的高度。——余秋雨11.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。——余秋雨12.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。——余秋雨13.再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。——余秋雨14.水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……——余秋雨15.有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。——余秋雨

人生的追求,情感的沖撞,進取的熱情,可以隱匿卻不可以貧乏,可以恬然卻不可以清淡。假釋的天真是最殘酷的自我糟踐此生就是來解謎的，人生的吸引力主要由懸念構(gòu)成 ——余秋雨閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，只能變得更沉著。歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。至今記得初讀比利時作家梅特林克《卑微者的財寶》時所受到的震動。他認為，一個人突然在鏡前發(fā)現(xiàn)了自己的第一根白發(fā)，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過莎士比亞的決斗、毒藥和暗殺。這種說法是不是有點危言聳聽？開始我深表懷疑，但在想了兩天之后終于領(lǐng)悟，確實如此。第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。人類最愛歌頌和贊美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關(guān)及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導(dǎo)致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結(jié)識各種異性，而大抵在中年，終于會發(fā)現(xiàn)那個“唯一”的出現(xiàn)。但這種發(fā)現(xiàn)多半已經(jīng)沒有意義，因為他們肩上壓著無法卸除的重擔，再準確的發(fā)現(xiàn)往往也無法實現(xiàn)。既然無法實現(xiàn)，就不要太在乎發(fā)現(xiàn)，即使是“唯一”也只能淡然頷首、隨手揮別。此間情景，只要能平靜地表述出來，也已經(jīng)是人類對自身的嘲謔。