一区三区在线欧 ,一区二区三区久久,亚洲无线看天堂av

1，高二的一篇議論文

颯沓

高二的一篇議論文

2，高二議論文以做好事需要回報為話題800字

有付出才有回報有的時候，人們總是在想著：我能得到多少？而很少有人會去想：我做了多少，我讓別人得到了多少？請不要再埋怨別人在工作上給予你的回報太少，在此之前，你應該仔細地想一想你對他們關心和付出有多少。當別人工作中有了麻煩，你是不是熱心地幫助他們解決；別人生活中有了不幸，你是否用自己的愛去溫暖他們。假如，以上的幾種你都做到了，任何人都有理由相信：你會贏得別人的信賴。看到這樣一個故事：有一個人在沙漠行走了兩天。途中遇到暴風沙。一陣狂沙吹過之后，他已認不得正確的方向。正當快撐不住時，突然，他發出了一幢廢棄的小屋。他拖著疲憊的身子走進了屋內；這是一間不通風的小屋子，里面堆了一些枯朽的木材。他幾近絕望地走到屋角，卻意外地發現了一座抽水機。他興奮地上前汲水，卻任憑他怎么抽水，也抽不出半滴來。他頹然坐地，卻看見抽水機旁，有一個用軟木塞堵住瓶口的小瓶子，瓶上貼了一張泛黃的紙條，紙條上寫著：你必須用水灌入抽水機才能引水！不要忘了，在你離開前，請再將水裝滿！他拔開瓶塞，發現瓶子里果然裝滿了水。他的內心此時開始交戰著——如果自私點，只要將瓶子里的水喝掉，他就不會渴死，就能活著走出這間屋子！如果照紙條做，把瓶子里唯一的水倒入抽水機內，萬一水一去不回，他就會渴死在這地方了.....到底要不要冒險？最后，他決定把瓶子里唯一的水，全部灌入看起來破舊不堪的抽水機里，以顫抖的手汲水，水真的大量涌了出來！他喝足水后，把瓶子裝滿水，用軟木塞封好，然后在原來那張紙條后面，再加上他自己的話：相信我，真的有用。在取得之前，要先學會付出。人生就是這樣，如果我們不先往抽水機里灌水，我們就不能得到大量涌出來的水；如果我們不先付出，我們就不能獲得回報。很多時候，在我們期望得到什么的時候，我們必須先付出。如果你想得到別人真摯的友誼，你就必須以同樣的真誠來對待你的朋友；如果你想得到上司的肯定，你就必須努力工作，做出成績，讓他看到你的業績；如果你想得到心愛的人的心，你就必須肯花心思了解他（她）的愛好，投其所好..... 世界上沒有免費的午餐，也不會有天上掉下來的餡餅，所以，不要寄希望于這樣的奇跡發生在你的頭上，還是踏踏實實做事，認真負責地生活。永遠都要相信，有一分付出就有一分收獲。只要你付出了勞動，就總能體會到收獲的甜蜜

高二議論文以做好事需要回報為話題800字

3，一篇高二的議論文來老師幫忙

不要推卸責任商朝的大臣箕子能從紂王想用象牙筷子這么小的一件事上看出其發展后所帶來的嚴重后果，真是聰明得很。對于箕子的聰明是否值得稱頌呢?不，他根本不應受到贊美，他并沒有完成自己的責任。像箕子作為君主時代的大臣就應竭盡全力去輔佐自己的主子。然而他并沒有意識到身上的責任。既然有那個擔心，為何不諫？既然有那種遠見，為何不說?紂王是個昏君，眾所周知，但又有誰一生下來就想殺人。想用象牙筷子時的紂王想必并不是無藥可救的，但他的大臣們卻無人阻擋，無人曉之以理，動之以情，終于一發不可收拾?？梢姡坛臏缤雠c箕子的知“法”犯“法”和隔岸觀火有關，他有著不可推卻的責任?？鬃訉λ牡茏诱f：“陳力就列，不能者止?！倍幽兀拔６怀?，顛而不”，并沒有做到防微杜漸，能算個稱職的大臣嗎？也許箕子也曾好言勸過紂王，紂王卻不聽。如果是這樣，箕子就更應該受到歷史的譴責。既然自己力量不夠，為何不號召群臣；既然一兩遍無用，為何不反復進諫；既然好言不行，為何不以死相諫，這樣即使不能勸住紂王，也起碼給群臣作個榜樣，不至于后來愈演愈烈，終至亡國。有個在海上遇難的人被沖上海岸，他躺在地上，疲勞地睡著了。不一會兒，他坐起來，看著大海，指責大?？偸且云届o、溫和的外表引誘人們。當人們上當后，大海就變得兇暴和殘忍，最終把人們毀滅了。這時，海變成一個女人對他說：“喂，朋友，你別責怪我，應該責怪風！我本是非常平靜的，是風忽然猛刮過來，掀起了驚濤駭浪，使我變得殘暴了?！? 這是說，有些人慣于找借口，推卻自己的責任。不要推卸責任推卸責任最常用的手段就是尋找各種借口。在責任和借口之間，選擇責任還是選擇借口，體現了一個人的工作態度，有了問題特別是難以解決的問題，可能讓你懊惱萬分。這時候，有一個基本原則可用，那就是永遠不要推卸責任。在生活中，工作中我們往往聽到了太多的借口，事情做不好的時候，我們會聽到“對不起，我不會。”“對不起我沒有足夠的時間?！薄八籼?。”“這不是我的錯，是他沒有告訴我。”等借口；遲到的時候，我們會聽到“路上堵車?！薄笆直硗Ａ??！薄?只要用心去找，借口總是會有的。久而久之，就會形成這樣一種局面：每個人都努力尋找借口來掩飾自己的過失，推卸自己本應承擔的責任。借口讓我們暫時逃避了困難和責任獲得了些心理慰籍。但一味的尋找借口無形中會提高溝通成本，如果養成了尋找借口的習慣，當遇到困難和挫折時，就不會積極地想辦法克服，而是去找各種各樣的借口，借口的背后也意味著“我不行”和“不想去努力?！?學會在問題前面，困難面前，錯誤面前勇于承擔起自己的責任，努力尋找解決方案，而不是在發生問題時四處尋找借口。相同的工作如果用消極的態度與積極的態度去做，效果會截然不同。既然是必須做的事情，無法推脫，為何不積極去面對呢？與其埋怨工作，不如行動起來將事情處理好一些人在出現問題時，不是積極；主動的加以解決，而是找出一些冠冕堂皇的借口，以換得他人的理解和原諒。表面上能把自己的過失掩蓋掉，使自己的心理得到暫時的平衡。長此以往，就會疏于努力，不再盡力爭取成功，而是把大量時間和精力放在如何尋找一個合適的借口上。不要尋找任何借口為自己開脫，尋找解決問題的辦法，才是最有效的工作原則。保持一顆積極；決不輕易放棄的心，成功一定會屬于你。

一篇高二的議論文來老師幫忙

4，關于奇跡的背后是努力的高二議論文

活著,是對生命的珍惜;堅強地活在痛苦中,更是一種對生命地依戀、不舍.然而能使人支撐這個生命地是一股龐大的,震撼人心地力量——生命地力量.　　雖然生命的脆弱就如同一顆小草,任人踐踏,任風吹擺,任雨潮打.但只要有求生的意識和信念,為自己而努力奮斗,為自己的一生而活著,我相信終有一天,它能歷經狂瀾,變薄弱為力量;更能頑強自己的意志,創造生命的奇跡!　　從古至今,這股生命的力量激勵著千千萬萬的人為生命奮斗拼搏.在冥冥中,我真真正正地看到了一個奇跡的誕生——海倫·凱勒.　　美國著名作家馬克·吐溫說過：“19世紀有兩個奇人,一個是拿破倫,一個是海倫·凱勒.”她,海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性.她不僅能在黑暗中為自己尋找光明,更為無望的世界帶來了希望……她讓為生命絕望的人類相信命運可以用雙手去改變;她讓為生命嘆息的人類堅信命運無法掌握人的生死;她更讓為生命而自暴自棄的人明白生命的可貴!海倫,是世界上所有人類的精神楷模;海倫,她更是世界的一個奇跡!　　當我翻開《假如給我三天光明》,我心里是三分驚喜七分好奇.然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁,我心中是洶涌彭湃的,又是惆悵萬千的.它帶給我的是驚訝,是感動,更是一種強大的精神力量震撼著我.在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里,竟磨練出一個如此勇敢、堅強,有著頑強的求生意志的非凡女子.對于一個常人來說,三天——也就是72個小時,能辦成的事根本就寥寥無幾.但是對于海倫來說,三天似三十年.如果她能擁有三天的光明,她的心里滿足和快樂……　　誰能想象年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實曾經也墮落過,暴躁過,為上帝的無情而忿忿不平,但正是因為她在老師,莎利文的幫助下,正確了自己樂觀向上的人生態度,并依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求,竟奇跡般的重新振作起來,用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創造更多的奇跡!日復一日,海倫成功了,她終于成功了!她借助了自己的雙手看到了美麗的世界,聽到了絢彩的世界.海倫終于又創造了一個奇跡……　　海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的,但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的.可能在一百年、一千年后,還會有人提到海倫·凱勒,還會回憶起這個創造生命奇跡的女士,訴說生命的珍貴與短暫……　　海倫的生命是非常短暫的,同時也是一種可惜.而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光,難道就讓它白白流逝嗎?海倫·凱勒說過：“假如我有三天光明,我將把這三天分為三個階段：第一天,我要看人,他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過.第二天,我要在黎明起身,去看黑夜變為白晝的動人奇跡.第三天,我要在現實世界里,在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天.”海倫的三天就如此僅僅有條,可我們的時間和機遇還很多,可以創造美好的生活.光明對我們來說不是奢望,聲音也不是可欲而不可求.對我們來說,并不缺乏身體上的組織結構,我們需要的是意志上的頑強,不向命運投降的,自強不息的精神!更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創造奇跡的心!　　為善為惡在一念之間,生命中的奇跡出現與否也是一念之差.上天賜予我們眼睛,是讓我們看清這個世界;上天賜予我們思想,是讓我們改變世俗,讓精神世界更美好;而上天賜予我們雙手,是為了讓我們擁抱未來,創造出生命的奇跡!-

5，科技與發展需要年輕化作文高二議論文800字

科學技術發展史是人類認識自然、改造自然的歷史，也是人類文明史的重要組成部分。今天，當人類豪邁地飛往宇宙空間，當機器人問世，當高清晰度數字化彩電進入日常家庭生活，當克隆羊多利誕生驚動整個世界，當人們在為現代科學技術的神奇功能而嘆為觀止的時候，你是否了解化學工程的一個分支學科——分離科學——的優異功效在現代科學技術發展中的貢獻與地位呢？信息科學、材料科學和生物工程被譽為當今三大前沿科學，新材料還被譽為現代文明的支柱之一。這是因為沒有花樣繁多、品種齊全、功能奇特、高純度的新材料，所有的高新技術只能是空中樓閣，電腦、機器人、宇宙飛船等都只能是天方夜譚，所以不管怎么樣的高新技術，都是要以開發和利用自然資源，進而分離或合成出高純的材料為基礎的?；し蛛x純化技術作為科學技術的一個組成部分，為人類的各種需求變成現實提供了可靠的保證?，F代分離技術已經可以使產品的雜質含量低于十億分之一，被譽為現代分離能手的溶劑萃取（液?液萃?。┚褪乾F代分離技術中的一種。例如在核燃料的后處理中，用萃取分離技術對被輻照過的核燃料進行處理，提取人工核素钅不?239，其中鈾和钚的收率均可以達到99?9%。去除強放射性物質的效果（去污系數）可以達到106~108。 “溶劑萃取”作為一個名詞，也許很多人不太熟悉，但作為一種實用的分離方法，卻早已被人們應用于實踐中。溶劑萃取用于無機化合物分離的歷史是有案可查的。1842年皮爾哥德(P eligot)首先發現用二乙醚可以從硝酸溶液中萃取硝酸鈾酰。隨后人們又在實踐中發現了其他一些無機物也能被某些有機物所萃取，并據此初步建立了半經驗的液?液平衡的定量關系。到19世紀末，能斯特(Nernst)利用熱力學基本原理對液?液平衡關系進行了進一步闡述，提出了著名的能斯特分配定律，該定律為萃取化學和化工的發展奠定了早期的理論基礎。19世紀末到20世紀初，人們開始將萃取分離技術應用于有機化工和石油化工領域中，如用酯類萃取劑萃取醋酸，用液態二氧化硫作為萃取劑從煤油中去除芳烴。20世紀30年代，人們試圖將萃取分離技術應用于稀土元素的分離，但由于當時條件的限制，沒有取得實質性的進展。40年代，原子能工業在戰火中誕生，基于生產核燃料的需要，萃取分離技術無論在理論上還是在實際應用中均得到了迅速的發展，特別是磷酸三丁酯作為核燃料的萃取劑得到應用后，萃取分離技術進入了一個嶄新的階段。隨后，萃取分離技術在稀土的分離、濕法冶金、無機化工、有機化工、醫藥、食品、環境等領域不斷得到應用，并取得了很好的效果。到現在，萃取分離技術幾乎可以涉及元素周期表中的所有元素，已成為分離技術中的主要成員之一。因此，只要你認真了解一下萃取分離技術的輝煌歷史，就會被其優異的功能所吸引。我們現在正處于一個由工業化社會向信息化社會轉變的歷史時期，在這樣一個大背景下，現代科學技術也在從大科學技術時代向超大科學技術時代轉變。這個時代的科技發展既有別于個人主導下的小科技時代，也有別于政府主導下的大科技時代，而是一個以企業科技創新為主體的多元化的科技發展時代，超常規科學技術的發展將逐步取代常規科學技術成為未來科學技術發展的主流。在這樣一個歷史轉型時期，我國科學技術事業的發展正面臨著一次嚴峻的挑戰和一個非常良好的發展機遇?？萍及l展的超大科技時代必然引起各國科技發展戰略和政策的調整。作為一個關注我國科技事業發展的研究人員，本人愿在此與廣大網友就“超大科技”問題及中國特色的自主創新之路建設問題與網友進行互動與探討，以期為國家發展獻計獻策。中國現代科學暢緝扳墾殖舊幫馴爆沫史研究亟待開展 “人創造歷史，卻對自己正在創造的歷史茫然無知?！蔽鞣秸苋说倪@句名言陳述的好像正是我們面對的現實。100多年來，我們這個具有悠久史學傳統的文明古國，在近代化的大潮中顛簸沉浮，進退失據，至今仍然處于追趕先進的路途上。因此，對于自己的近代史，往往覺得乏善可陳，不堪回首，或不屑一顧，或無暇顧及，或有意回避，甚至刻意編造。近代與古代的強烈對比，尤以科學技術史為特出，加之一段時期極左思潮的泛濫使人們諱言近現代史，所以在相當長的一段時期，古代科學技術史是中國科學技術史研究的主流，近現代科技史則少人問津，在相當程度上仍隱身于歷史的重重迷霧之中。

您能說詳細一點嗎？

這個找發表吧寫啊，人家是專業的，，肯定馬上搞定啊

6，善于發現美議論文高二八百字以上

善于發現美議論文記得有位哲人說過這樣一句話：對于我們的眼睛不是缺少美,而是缺少發現.在現實生活中總是會有許多人抱怨社會丑陋,穿行于社會的人們丑陋等.其實人們的這種想法是過于偏激了,在社會中還是存在許多的美,就是因為人們不去發現,只是一味的通過表面就下結論.有個故事是這樣的：一天,美和丑相約一起去海邊游泳,美穿的是美麗的外衣,而丑穿的則是丑陋的外衣.二人游泳完后,丑先上的岸,隨便拾起一件外衣就穿上了,隨后美也上了岸穿上了外衣,二人就回家了.但回到家中才發現衣服穿錯了,此時丑發現自己很美,而美發現自己很丑.其實美和丑都是相比而言的,這個故事就是說明美和丑有時只需要一件外衣就可以改變,關鍵是自己有沒有發現.生活中就是如此,當一個滿臉烏黑,一臉疤痕的女孩走到你的身邊,第一反映就是怎么有這么丑的人,其實當你細心打量你會發現,他的笑容很是燦爛,看起來很美,再當你和她相處一段時間,你又會發現她有顆很善良的心.當你走在一塊荒蕪的田地里,田里堆滿了垃圾,并且臭氣熏天,就連忙碌的蒼蠅也抽出了時間來光顧.此時你感覺到的除了惡心應該不會還有其他的感受了,你會很掃興的想盡快離開這里,但當你停下焦急的腳步時,你會發現旁邊有郁郁蔥蔥的小草正在茁壯的生長,還有含苞待放的花朵迎著陽光顯得格外嬌艷欲滴.這些美就是存在在丑陋中間,關鍵是要靠我們的眼睛去發現,這就要求我們要多留心,多觀察,善于從丑陋的背后去發現那美麗.2007年10月2日世界夏季特奧會在上海隆重開幕了,這是一群特殊的人在一起為了自己的運動夢想而奮斗.他們都是一些有著特殊身體的人,他們都是有缺陷的人.假設從外表去看的話他們也許給人的第一印象是丑,但當他們站在運動場上的一剎那,你會發現他們是最美的,他們是世界上最可愛的人.

議論文的論點考點：第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。第二，注意論點在文中的位置：（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。（2）在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。第三、分清中心論點和分論點：分論一般位于段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。第五、通過論據來反推論點：論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。

第一方面，你可以寫不同的尺度。比如一個裁縫的尺度就是一把卷尺，用來衡量用料長短；工程師的尺度就是一把米尺，用來規劃房屋大??；一個人一生的尺度就是法律，或是道德，用來糾正及約束自己的行為。。等等第二種寫法，你可以寫尺度的不同面比如，一個人有法律道德的約束，他就是個圣者（舉個名人自律的例子），一個人沒有約束，他就是個失敗者望對你有幫助。范文：尺度對于絕大多數的人物、行為、時間，在絕大多數的情形下，有兩個字是躲避不開的：尺度。幾乎所有的領域、一切事物，都因尺度的介入、參與而存在、運行，自足自立。尺度具有相對性。在某個人群某種環境中被視為天經地義的尺度，換一種背景來看，可能匪夷所思，莫名其妙。馳騁于想象王國的作家悲壯的叫喊“不創造毋寧死”，而另一邊，浸潤了實證精神的科學家會奇怪，如此虛幻的勾當何以會讓人付出整個身心。這時，尺度之不同簡直成為一道墻垣了。所以這個世界上才會有那么多的隔膜、誤解乃至對抗，小到一個家庭中長幼之間的代溝，大到亨廷頓所說的“文明的沖突”。尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門。當代哲學家雄特根斯坦放棄巨額家族遺產，因為它們妨礙了他的哲學思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長官之職，因為他的趣味是無羈無絆，與山水相唱和。這些人當然是常人眼里的“另類”，但你不能說他們沒有尺度。也許梭羅概括的最到位：“如果誰沒有跟隨隊伍的步伐，很可能他聽到了另一種歧點?！彼麄儗鹘y的尺度不以為然，心中有著自己獨特的標高。越是杰出者就越勇于沖破流俗，因為他們的目力更能洞察事物的本質，更能窺見大美所在。相比人云亦云者，他們更樂于自己決定怎樣邁步。這就接近了一個重要的觀念：尺度的核心是個性?；蛘哒f，個性決定了尺度的美貌。一條因果之鏈連接了二者。而所謂個性，不過是源自對生活的獨特領悟和由此而生的特異的行為姿態。在常人難以理解之處，特立獨行這憑借自己的尺度成就了不尋常的人生。越是在這個復制的時代，獨特的個性就越顯得重要。而個性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂觀，眾多的生命樣式都仿佛在一個模子里鑄成，更令人憂慮的是人們對此每每視而不見。據說隨著基因工程等現代科技的發展，人除看得享長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型。這當然令人雀躍，但為什么很少聽人談及要為自己選擇獨特的生存尺度呢？為什么不努力將尺度設定的更合理、更美好、更杰出呢？

7，有沒有有關寬容的議論文啊高二水平的

有句話說：“謹慎使你免于災害，寬容使你免于糾紛?！蔽覀兇死響绱?，要學會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！就像郭老師說的：“你方便了別人，別人才會方便你?！爆F在，有的人都在無償獻血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫院就會從互聯網上查詢你，如果你有獻過血，那即使再困難，醫院也會盡心竭力地去拯救你。 “處己何妨真面目，待人總要大肚皮?！边@句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計較，那整個世界可能終日血雨腥風，暗無天日。俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應該用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠被永無休止的仇恨和報復所控制。我們只有善于團結，才會得到友善的回報！一個班級體，理應是全班同學團結一致，共同努力。可是，卻恰恰相反，不但不能團結一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因為他某件事情的過失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應該懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！朋友們，讓我們也學會寬容，學會寬容這世上的每一個事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。（2）論寬容一個善于拆字的朋友從“寬容”的字型中探出了新的內涵，他認為這兩個字都是寶蓋頭，可見寬容是人世間的寶貝?！皩挕毕旅妫恰岸保ɑ颉安荨弊诸^）和“見”，也就是說至少可以包容二十種象雜草一樣的看法?？墒俏覀兺B一種異見都無法包容，何況更多呢？“容”是兩個“人”和一個“口”，就是你說你的，我說我的，不妨求同存異，但我不會剝奪你說話的權利。我非常贊賞他這種高論，“寬容”這兩個中國漢字中確實包含豐富的人文內涵?！皩捜荨庇⒆g為tolerate（allow the existence or occurrence of without authorive interference）。 孔子主張“仁”，從修養而言，恭、寬、信、敏、惠五種品德是實現仁的具體要求。他在《論語·陽貨》中說：“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”孔子提倡以溫厚的君子人格來規范主體的修養，進而調節人際關系，實現個人理想。從人我關系來說，“忠恕”是為仁之道，是實現“仁”的重要方法。他在《論語·雍也》中說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”自己有某種要求需要滿足，推想他人先給予他滿足，這就是“忠”?？鬃佑终f：“己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·顏淵》）即我不想別人這樣對待我，我也不這樣對待他人，這就是所謂“恕”。“忠”和“恕”的本質其實就是寬容和忍讓。孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸已?！保ā睹献印るx婁上》）意思即是我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應反問自己的知識能力夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應，要反問自己態度夠不夠恭敬；任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。孟子認為一切社會弊端都是由人們的“求利”和“多欲”而造成的。因此，必須“反求諸己”，只有“反身而誠”才會“樂莫大焉”。“反身而誠”是一種反省內求的修養方法，與孔子“吾日三省吾身”（《論語·學而》）是一致的，認為人的道德修養提高在于提高自己的思想境界，強調嚴于律己而寬容待人。 道家認為修行首先要修德，修行者如不講德，即便是在其它方面修的再好，也不能得道。而知足、寡欲、清靜、寬容則是修行者修德的主要內容?！兜赖陆洝吩唬骸翱椎轮?，唯道是從?！钡率俏ǖ朗菑牡?，德與不德，唯一的標準在于是否合道。老子又說：“上德若谷?！本褪侵赣械赖碌娜藦牟挥嬢^個人得失，其心量就如同空谷一般可以涵愛、包容一切。接著又進一步指出“江海之所以能為百谷之王者，以其善下之，故能為百谷王。”而我們做人也是這樣，你只有謙虛、容忍、仁愛、不爭方可顯“德”，而唯有“德”方可取勝，這正如老子所說：“圣人夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！痹诘木磬品钡牡啦刂校嘘P“寬容”內容的論述可以說不勝枚舉。如莊子曰：“得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂懸解?！庇终f：“常寬容于物，不削于人，可謂至極?！保ā肚f子·人世間》）《云笈七簽》說：“與時爭之者昌，與人爭之者亡?！薄段牟劬庲s文》言：“救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。”眾所周知，道家以崇“陰”著稱，而“陰”不但代表清靜、柔弱、不爭，同時也象征母性的慈善和關愛，而更象征著大地的負載與包容，引申于人的思想修養則是慈愛、寬容。 佛家道德觀的基礎是利他，從利他主義出發，主張怨親平等，無分親疏，利樂一切眾生，救濟一切眾生?！队^無量壽經》上說：“佛心者，大慈悲是?！狈鸾桃源缺癁楸?，所謂慈悲，即憐愛、憐憫、同情等意思。《大智度論》說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦，大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。”慈心是希望幫助他人獲得快樂，悲心是希望幫助別人解除痛苦。要幫助別人得到快樂，就應該把他人的快樂視同自己的快樂；要幫助別人解除痛苦，就應該把別人的痛苦視同自己的痛苦。除此之外，還強調平等博愛，把動物和一切有意識的個體生命也納入關愛的范圍，《入楞伽經》說：“我觀眾生輪回六道，同在生死，共相生育，迭為父母兄弟姐妹，若男若女，中表內外，六親眷屬?！薄独阗そ洝氛f：“若食諸血肉，眾生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉，食肉無慈悲?！薄惰缶W經》進一步指出：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆我父母。而殺而食者即殺我父母，亦殺我故身?！狈鹜訌膭袢瞬粴⑸胧郑谷水a生敬畏之心、悲憫之心，利樂一切眾生，這就是佛教提倡的“無緣大慈，同體大悲”。佛教無論哪宗哪派都崇尚“空”字，認為萬事萬物都是因緣和合而生，其性本空的，宜放下一切執著。所以作為一個修行者，只有忍耐和寬容，順應自然，才能提高自己的修煉層次。寬容是一種陰德，可以增加福報，所以如果有人欺侮你、冤枉你、你不但不必擔心，而且要感謝人家，因為他為你送來了福報。有了這種認識，我們就能以寬容和慈愛之心對待一切人和事，做個喜悅的人。

色天下一区二区三区,少妇精品久久久一区二区三区,中文字幕日韩高清,91精品国产91久久久久久最新毛片

高二議論文，高二的一篇議論文

1，高二的一篇議論文

2，高二議論文以做好事需要回報為話題800字

3，一篇高二的議論文來老師幫忙

4，關于奇跡的背后是努力的高二議論文

5，科技與發展需要年輕化作文高二議論文800字

6，善于發現美議論文高二八百字以上

7，有沒有有關寬容的議論文啊高二水平的

最近更新

相關文章

大埔區最新文章

香港排行榜推薦

大埔區排行榜精選

大埔區文章排行榜

熱門標簽

色天下一区二区三区,少妇精品久久久一区二区三区,中文字幕日韩高清,91精品国产91久久久久久最新毛片

高二議論文，高二的一篇議論文

1，高二的一篇議論文

2，高二議論文 以 做好事需要回報 為話題800字

3，一篇高二的議論文來老師幫忙

4，關于 奇跡的背后是努力 的高二議論文

5，科技與發展需要年輕化作文高二議論文800字

6，善于發現美議論文 高二 八百字以上

7，有沒有 有關寬容的議論文啊高二水平的

最近更新

相關文章

大埔區最新文章

香港排行榜推薦

大埔區排行榜精選

大埔區文章排行榜

熱門標簽

2，高二議論文以做好事需要回報為話題800字

3，一篇高二的議論文來老師幫忙

4，關于奇跡的背后是努力的高二議論文

5，科技與發展需要年輕化作文高二議論文800字

6，善于發現美議論文高二八百字以上

7，有沒有有關寬容的議論文啊高二水平的