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1，南陽諸葛廬是什么意思
2，南陽諸葛廬是指什么人的居室請寫出他的一句名言要求與劉禹錫在
3，南陽諸葛廬西蜀子云亭中的南陽諸葛廬是指哪
4，三國時期南陽諸葛廬是現今什么地方
5，南陽諸葛廬西蜀子云亭出處
6，在陋室銘中作者使用南陽諸葛廬西蜀子云亭的用意是什么
7，南陽諸葛廬簡介

1，南陽諸葛廬是什么意思

是諸葛亮的老窩啊樓主是南陽人哈哈我是鎮平的

那是你地家

南陽諸葛廬是什么意思

2，南陽諸葛廬是指什么人的居室請寫出他的一句名言要求與劉禹錫在

南陽諸葛廬西蜀子云亭...... 這是唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的名句！諸葛廬是指諸葛亮在出山之前的居室。諸葛亮的名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠” 跟劉禹錫在這篇文章中表達的思想是基本一致的。希望幫到你了：）

南陽諸葛廬是指什么人的居室請寫出他的一句名言要求與劉禹錫在

3，南陽諸葛廬西蜀子云亭中的南陽諸葛廬是指哪

指孔明的家

老不要臉

在襄樊襄陽區內其原為鄧州轄下，鄧國故址也在其內

南陽諸葛廬： 1.諸葛亮隱居時的草廬。 2.名勝古跡名。在河南省南陽市西南臥龍崗武侯祠內

河南南陽市西南的臥龍崗

南陽諸葛廬西蜀子云亭中的南陽諸葛廬是指哪

4，三國時期南陽諸葛廬是現今什么地方

1800多年過去了，詳細地址也無從考證。一說是湖北省襄陽市城南一帶，另一說是河南省南陽市臥龍崗位上。不過我個人感覺應該是在湖北的襄陽，因為當時河南的南陽是曹操的管轄區域，而在諸葛亮未出山之前荊、襄屬于劉表的管轄范圍，再者當時劉備投靠了劉表，他三顧茅廬的地方如果是南陽曹操會放了他？劉備不是找死嗎？呵呵，所以我覺得諸葛亮出師表的南陽躬耕之地應該就是湖北的襄陽南了。若滿意，請采納。有疑問，請追問！

5，南陽諸葛廬西蜀子云亭出處

陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？望采納

諸葛廬值得是諸葛亮住過的草廬，諸葛亮出師表里面有“臣本布衣，躬耕南陽”，子云指得是西漢楊雄，他是西漢文學家、哲學家、語言家，字子云，楊雄本成都人，但在成都并沒有留下多少遺跡，卻在綿陽西山留下一個子云亭，常為后世文人所吟及。這兩句主要是為了體現文章的主旨。 “斯是陋室，惟吾德馨”嘛~

6，在陋室銘中作者使用南陽諸葛廬西蜀子云亭的用意是什么

把陋室比作諸葛亮的草廬，和西蜀子云亭。說明“陋室”不陋

引用典故，點明主題“斯是陋室，惟吾德馨。”也采用了類比的手法。

表明作者以古代賢者為榜樣的志向與抱負

南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有子云的亭子。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。

用類比的寫作手法，用諸葛亮、楊子云的事例來證明“陋室不陋”的觀點。寄托了自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情操。

7，南陽諸葛廬簡介

南陽諸葛廬：歷史上的智慧風景線中國 | 河南 | 南陽 | 2004-05-18 22:53:14.0【文章字體：大中小】南陽武侯祠，又名諸葛庵，諸葛廬,位于河南南陽市西南的臥龍崗上。4月28日，我隨“網上看河南”采風組到達臥龍崗，與武侯祠親密接觸。 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫的《陋室銘》早將南陽諸葛廬深植我心。4月28日，我隨“網上看河南”采風組到達臥龍崗，與武侯祠親密接觸，在那千年文化中暢游。諸葛亮，三國時著名政治家、思想家、軍事家，他是中國儒道思想的代表人物，也是智慧與忠誠的化身，是中國文人心中的偶像。為紀念他，后人在南陽市西南的臥龍崗上修建了一所祠堂，是為南陽武侯祠，又名諸葛庵。千百年來，只要有機會，炎黃子孫都會來此頂禮膜拜心中的智慧之神，這里于是成為中國文化長河中一道不滅的智慧風景線。據史料記載，南陽臥龍崗初建于魏晉，盛于唐宋。李白《南都行》：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。可見在唐代，臥龍崗已成為著名的人文景觀。該祠元初毀于戰火，元大德二年(1298年)南陽官府出資大規模重建，于延佑二年(1315年)增設孔明書院。可惜，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書院”恢復。以后又經弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明嘉慶皇帝特賜給南陽武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年(1712年)，南陽郡守羅景又進行了一次大規模的整修和擴建。在這次施工中，發現前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據這塊石刻，進行復原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。武侯祠現存殿堂房舍267間，主要建筑由東向西排列在一條中軸線上，分前后兩重，從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。在這長廊里，遺留有千百年間前來祭祀諸葛亮的后人書文和紀念碑碣石刻400余塊，排列有序，這在全國諸多武侯祠中首屈一指，被譽為“臥龍碑林”。其中岳飛手書的《前后出師表》碑，被稱為“三絕”碑。據講解員介紹，這是各地武侯祠中的岳飛手書最原始真跡。宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿臥龍崗，感慨萬千，揮淚手書《出師表》，以抒胸臆。所謂“三絕”，一為文章絕，出師表為千載名篇；二為書法絕，岳飛的書法可謂蒼勁峭拔，龍飛蛇騰，尤見忠武之氣流于筆端；三為刻工絕，宛如手書。三者結合，可謂珠聯璧合，相得益彰。武侯祠后部的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、抱膝石、老龍洞、躬耕田，都是根據諸葛亮“躬耕”時的生活起居興建的紀念性建筑物。最后是寧遠樓，亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。左側院有關張殿、三顧堂等。臺下有諸葛書院。整個臥龍崗占地12萬平方米。參觀完武侯祠，就好像看過一個王朝的興衰歷史。順手重溫歷史，“隆中方略，三分天下”，諸葛亮隱居山中十年，卻能了然天下事，并規劃出未來天下的藍圖，孔明先生的智慧和韜略令我輩后人實在拜服！只是諸葛亮雖有蓋世之才，可惜三足鼎立之勢剛形成，他便因病而逝，空留一腔遺恨。諸葛亮也成為歷代失意英豪詠嘆的對象。 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。……一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”今天，后人除在這里憑吊，傷感諸葛丞相“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”之外，也可借往事梳理一下歷史，為自己的人生多找尋一點智慧。相信臥龍先生更愿看到自己的智慧澤被后人，而非傷嘆！

你到臥龍崗一看就知道了.

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南陽諸葛廬，南陽諸葛廬是什么意思

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3，南陽諸葛廬西蜀子云亭中的南陽諸葛廬是指哪

4，三國時期南陽諸葛廬是現今什么地方

5，南陽諸葛廬西蜀子云亭出處

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