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1，阮咸作品有沒有作品流傳下來
2，請簡要介紹一下竹林七賢之一的阮咸
3，阮籍阮咸是什么關系
4，阮咸怎么讀
5，不見舊時青山竹卻聞故人阮咸音是什么意思青山竹和阮咸音又
6，阮咸放不羈的名士
7，阮咸掛大布犢鼻裈譯文
8，阮咸阮瞻阮籍的關系是什么
9，竹林七賢之阮咸的身平簡介
10，阮咸對中國音樂史做出了什么樣的貢獻

1，阮咸作品有沒有作品流傳下來

沒有，阮咸曾作律議（見）。但其著作無一流傳至今

有的

阮咸作品有沒有作品流傳下來

2，請簡要介紹一下竹林七賢之一的阮咸

阮咸，生卒不詳。與叔父阮籍竹林之游。妙解音律，善彈琵琶。藐視禮法，任性不羈，與姑姑的女傭人相愛，姑姑出嫁帶走了女傭人，他得知后，當著滿屋的客人，遽借客馬追婢，追上之后，與婢騎一匹馬而回，別人說三道四，他滿不在乎。在當時，這可算是一種大膽的越禮行為。畫面阮咸形象，突出其“妙解音律，善彈琵琶”的特征。頭戴幘，巾角飄于腦后。結跏趺坐于皮褥上，雙手抱阮輕彈，面含微笑，內心已進入音樂世界。

請簡要介紹一下竹林七賢之一的阮咸

3，阮籍阮咸是什么關系

阮咸是阮籍的侄子，與阮籍并稱“大小阮”，兩人同為竹林七賢。

阮咸是阮籍的侄子，與阮籍并稱“大小阮”，兩人同為竹林七賢。阮渾是阮籍的兒子。

阮籍阮咸是什么關系

4，阮咸怎么讀

阮咸的讀音是luan xian。阮咸（生卒年不詳），字仲容，陳留尉氏人（今河南），系阮籍之侄，與阮籍并稱“大小阮”，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸為人曠達不拘禮節、尚道棄事、好酒而貧。擔任散騎侍郎時，山濤多次推薦阮咸，但沒有得到晉武帝認同。阮咸曾質疑荀勖的音律，因此遭到記恨，最后任為始平太守，直至壽終。阮咸善彈琵琶，精通音律，著有《律議》。一種形似月琴而頸較長的古琵琶，相傳因他善彈而被命名為“阮咸”，簡稱“阮”。阮咸，字仲容，父親阮熙是武都太守，叔父是阮籍。少年時代的阮咸就很聰慧，常常跟隨叔父阮籍參加名士們的社交活動。他放任曠達不拘禮節，與叔父阮籍遨游于山林，當時講禮義法度的人都譏諷他的所為。阮家同族人一起飲酒時，當阮咸到來時，就不再用酒杯斟酒，而用大盆裝酒，圍坐一圈，開懷暢飲。當時曾有一群豬也來喝盆中的酒，阮咸直接湊上去，與豬一道喝。當時叔伯兄弟莫不認為阮咸這種放任曠達為德行，惟獨阮籍不贊同這種做法。阮咸年輕時在居母喪期間，還作出了身穿孝服、騎驢追趕私戀的鮮卑婢女的這種鄙視繁文縟節的事情。

5，不見舊時青山竹卻聞故人阮咸音是什么意思青山竹和阮咸音又

阮咸，晉初名士也。他和他的叔父阮籍一樣，都是曠達不羈的名士，人稱他倆為“小阮”、“大阮”。阮咸討厭官場的污濁之氣，蔑視封建禮教，寧可一人喝酒彈琴，消愁解悶，也不愿與庸人來往，大有“走自己的路，讓別人去說吧”的超脫與曠達。不見舊時青山竹，卻聞故人阮咸音。這句詩詞，頗有幾分“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的韻味。

6，阮咸放不羈的名士

在西晉朝，每逢陰歷七月七日這天，人們有著晾曬衣物的風俗。慢慢晾曬衣物變成了大家彰顯富貴的手段。這天碰巧七月七日，阮家富人區的大宅大院，盡是琳瑯滿目，綾羅綢緞，晃人眼睛。只見街對面，一個東西極其醒目，掛的很高，那是一個粗布的短褲，正在風中搖動。原來是一個叫阮咸的小伙子掛上去的。人家炫富，他炫貧，這也太正面剛了，他究竟是誰呢？阮咸，字仲容，是阮籍的侄子。他和阮籍并稱為“大小阮”，是竹林七賢之一，也是當時的名士。炫貧之外，阮咸還有更通透豁達的一面。阮咸極愛喝酒，而且不拘禮法。有人來阮咸家做客，阮咸認為用酒杯喝酒太麻煩，便讓大家圍著大甕坐下，給大甕里盛滿酒。誰想喝酒，便探頭喝就行。阮咸家的豬聞到酒的香味也跑過來，把頭探進大甕一起喝酒。阮咸不以為然，繼續與豬一起痛飲。阮咸平時放縱不羈，守孝期間也未有收斂。阮咸的母親去世了，阮咸在家中守孝，有許多客人前來吊喪。喪禮結束，阮咸的姑姥要帶著自己的胡婢離開，這個胡婢已經懷孕，阮咸是孩子父親。阮咸得知后，穿著喪服騎著客人的驢子就追出門外，大叫：“人種不可失！”追了一路，與胡婢同乘一驢返回，后來生了一個兒子便是阮孚。阮咸這么一個不拘禮法，放縱不羈的人，也能作為竹林七賢之一？能。阮咸雖然每天飲酒作樂，但他清真寡心，很有才華。不僅如此，阮咸在音樂方面有很大的造詣，不但會作曲，而且對音樂是融會貫通。荀勖是校正音律的侍中，大家都認為他在音樂方面造詣很高。然而，阮咸認為荀勖做的律管聲音有點高，高則悲切，不符合古律。阮咸每次與荀勖見面都要糾正他。荀勖認為自己是對的，不聽阮咸的勸告，還把他發配到了遠方。后來一個農夫挖到一個周朝測量音律的尺子。荀勖用尺子測了一下自己的樂器，發現每一個樂器的音律都差了一點，他這才佩服阮咸的高明。都說竹林七賢不拘禮法，其實阮籍、嵇康他們皆有苦衷，阮籍是因為不認同司馬家族，他才每天醉酒痛哭。嵇康也是因為不想做官才退隱山林，還給山濤寫了絕交書。其實阮咸才是真正的不拘禮法，他日醉酒常奏樂并不是埋怨皇帝不重用他，他是完全自由的，他喝酒其實是借酒抒才情啊！阮咸一首詩中也表明了他的人生態度：八斗才糧拋子建，一方靈寶擲桓玄。家叔哭窮卻誰笑，正是阮咸急揮鞭。小頸秀項可青睞，大名高聲皆白眼。我欲邀卿常漫舞，青絲白發老人間。阮咸不要才華，不要天分，只求與卿常漫舞，他叔叔阮籍為世人痛哭，而此時阮咸卻在笑著揮鞭追趕胡婢。世人仰慕的名利，阮咸統統付與白眼。阮咸和阮籍雖并稱“大小阮”，但他倆面對黑暗的時代卻有不同的做法。阮籍把它們化作了痛哭，化作了酩酊大醉，而阮咸卻將它們化作了醉酒，化作了音樂，化作了宣泄。

7，阮咸掛大布犢鼻裈譯文

《世說新語·任誕》： “阮仲容步兵居道南，諸阮居道北；北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：未能免俗，聊復爾耳。”。阮仲容（阮咸字仲容）和阮籍（曾任步兵校尉，后稱之為阮步兵）住在道路南邊，其他姓阮的住在道路北邊。北阮都很富有，南阮卻很貧窮。七月七日那天，（按照鄉俗）北阮把衣服搬出來放在太陽下，盡是綾羅錦繡，光彩奪目；仲容也用竹竿掛著粗布牛鼻裙，曬在庭院里。有人感到奇怪，問他，他回答說：“不能免除社會習俗，姑且學大家這樣罷了。”

8，阮咸阮瞻阮籍的關系是什么

陳留尉氏（今河南）人、孫阮咸，后相繼為司馬懿從事中郎阮籍（公元210～263年），“建安七子”中阮瑀的兒子。阮氏一門，其子阮籍，出了很多音樂家、文學家，召為參軍。曹爽輔政，據說是阮氏長嘯臺，字嗣宗，有一個大土丘，音樂家，不久托病辭歸。尉氏縣一中的門口，而咸子阮瞻也是為后人稱頌的音樂名家。阮瑀曾從同鄉蔡邕學習音樂，皆為“竹林七賢”中以琴見稱者、司馬師從事中郎

阮籍與侄阮咸并有盛名，阮籍是阮咸的叔叔，阮咸的兒子阮瞻

阮咸是阮籍的侄子，與阮籍并稱“大小阮”，兩人同為竹林七賢。

9，竹林七賢之阮咸的身平簡介

阮咸簡介阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢” 。阮咸是阮籍之侄，與籍并稱為“大小阮” 。歷官散騎侍郎，補始平太守。為人曠放，不拘禮法。善彈琵琶。他所用的琵琶與后來從龜茲傳來的曲項琵琶不同，唐時以他的名字為他所彈的樂器命名為“阮咸”，宋時簡稱“阮”。以人名來給樂器命名，在中外音樂史上僅他一個。阮咸不僅擅長演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峽流泉》據說就是他所作，李季蘭在同名詩中有“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足”的詩句。1950年南京西善橋南朝墓出土持阮彈奏的阮咸畫像，神情專注。據《琴史》記載：阮咸的兒子阮瞻“亦善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問長幼貴賤，皆為彈之。”他甚至可以整天為人彈奏而沒有一點不耐煩的表示。

10，阮咸對中國音樂史做出了什么樣的貢獻

阮藉、稽康皆是古琴的高手，不僅琴技精絕也是琴曲創作的大家。阮藉所做的古琴曲《酒狂》，稽康臨刑前所奏的廣陵散一直流傳至今是琴家皆所崇敬的古琴奇曲名篇。阮藉魏晉時期文學家、思想家、音樂家，曾為步兵校尉，世稱阮步兵。阮藉之父阮瑀曾受學于蔡邕，通音律擅彈琴。阮氏家族皆多好音樂，阮藉受乃父熏陶博學多才且蔑視權貴，是當時著名文學家、思想家、音樂家，在哲學上有其獨到的見解，認為“天地生于自然，萬物生于天地。道者法自然而為化，侯王能守之，萬物將自化。”有詩作八十余首，另有四言詩十余首，因當時政治狀況極其復雜，阮藉常用醉酒的辦法保全自己，著名琴曲《酒狂》即是這時創作的。《酒狂》一曲，在明寧王朱權所著《神奇秘譜》中說：“是曲者，阮藉所作也，藉嘆道之不行，與時不合，故忘世慮于形骸之外，托興于酗酒，以樂終身之志。其趣也若是，豈真嗜于酒耶，有道存焉。玄妙在于其中，故不為俗子道，達者得之。”明《理性元雅》琴譜，所刊此曲有七段小標題，一樂酒忘憂；二醉舞飛仙；三浩歌天地；四嗜酒忘形；五花箋草掃；六低低吐酒；七托酒佯狂，此曲音樂語言簡煉，曲雖短且精，將飲酒的過程表現得淋漓盡致，其中吐酒聲數句尤為絕妙，是歷代琴家所喜愛之曲，流傳至今。