阮咸，阮咸作品有沒(méi)有作品流傳下來(lái)

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1，阮咸作品有沒(méi)有作品流傳下來(lái)
2，請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一下竹林七賢之一的阮咸
3，阮籍阮咸是什么關(guān)系
4，阮咸怎么讀
5，不見(jiàn)舊時(shí)青山竹卻聞故人阮咸音是什么意思青山竹和阮咸音又
6，阮咸放不羈的名士
7，阮咸掛大布犢鼻裈譯文
8，阮咸阮瞻阮籍的關(guān)系是什么
9，竹林七賢之阮咸的身平簡(jiǎn)介
10，阮咸對(duì)中國(guó)音樂(lè)史做出了什么樣的貢獻(xiàn)

1，阮咸作品有沒(méi)有作品流傳下來(lái)

沒(méi)有，阮咸曾作律議（見(jiàn)）。但其著作無(wú)一流傳至今

有的

阮咸作品有沒(méi)有作品流傳下來(lái)

2，請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一下竹林七賢之一的阮咸

阮咸，生卒不詳。與叔父阮籍竹林之游。妙解音律，善彈琵琶。藐視禮法，任性不羈，與姑姑的女傭人相愛(ài)，姑姑出嫁帶走了女傭人，他得知后，當(dāng)著滿(mǎn)屋的客人，遽借客馬追婢，追上之后，與婢騎一匹馬而回，別人說(shuō)三道四，他滿(mǎn)不在乎。在當(dāng)時(shí)，這可算是一種大膽的越禮行為。畫(huà)面阮咸形象，突出其“妙解音律，善彈琵琶”的特征。頭戴幘，巾角飄于腦后。結(jié)跏趺坐于皮褥上，雙手抱阮輕彈，面含微笑，內(nèi)心已進(jìn)入音樂(lè)世界。

請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一下竹林七賢之一的阮咸

3，阮籍阮咸是什么關(guān)系

阮咸是阮籍的侄子，與阮籍并稱(chēng)“大小阮”，兩人同為竹林七賢。

阮咸是阮籍的侄子，與阮籍并稱(chēng)“大小阮”，兩人同為竹林七賢。阮渾是阮籍的兒子。

阮籍阮咸是什么關(guān)系

4，阮咸怎么讀

阮咸的讀音是luan xian。阮咸（生卒年不詳），字仲容，陳留尉氏人（今河南），系阮籍之侄，與阮籍并稱(chēng)“大小阮”，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱(chēng)“竹林七賢”。阮咸為人曠達(dá)不拘禮節(jié)、尚道棄事、好酒而貧。擔(dān)任散騎侍郎時(shí)，山濤多次推薦阮咸，但沒(méi)有得到晉武帝認(rèn)同。阮咸曾質(zhì)疑荀勖的音律，因此遭到記恨，最后任為始平太守，直至壽終。阮咸善彈琵琶，精通音律，著有《律議》。一種形似月琴而頸較長(zhǎng)的古琵琶，相傳因他善彈而被命名為“阮咸”，簡(jiǎn)稱(chēng)“阮”。阮咸，字仲容，父親阮熙是武都太守，叔父是阮籍。少年時(shí)代的阮咸就很聰慧，常常跟隨叔父阮籍參加名士們的社交活動(dòng)。他放任曠達(dá)不拘禮節(jié)，與叔父阮籍遨游于山林，當(dāng)時(shí)講禮義法度的人都譏諷他的所為。阮家同族人一起飲酒時(shí)，當(dāng)阮咸到來(lái)時(shí)，就不再用酒杯斟酒，而用大盆裝酒，圍坐一圈，開(kāi)懷暢飲。當(dāng)時(shí)曾有一群豬也來(lái)喝盆中的酒，阮咸直接湊上去，與豬一道喝。當(dāng)時(shí)叔伯兄弟莫不認(rèn)為阮咸這種放任曠達(dá)為德行，惟獨(dú)阮籍不贊同這種做法。阮咸年輕時(shí)在居母喪期間，還作出了身穿孝服、騎驢追趕私戀的鮮卑婢女的這種鄙視繁文縟節(jié)的事情。

5，不見(jiàn)舊時(shí)青山竹卻聞故人阮咸音是什么意思青山竹和阮咸音又

阮咸，晉初名士也。他和他的叔父阮籍一樣，都是曠達(dá)不羈的名士，人稱(chēng)他倆為“小阮”、“大阮”。阮咸討厭官場(chǎng)的污濁之氣，蔑視封建禮教，寧可一人喝酒彈琴，消愁解悶，也不愿與庸人來(lái)往，大有“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的超脫與曠達(dá)。不見(jiàn)舊時(shí)青山竹，卻聞故人阮咸音。這句詩(shī)詞，頗有幾分“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的韻味。

6，阮咸放不羈的名士

在西晉朝，每逢陰歷七月七日這天，人們有著晾曬衣物的風(fēng)俗。慢慢晾曬衣物變成了大家彰顯富貴的手段。這天碰巧七月七日，阮家富人區(qū)的大宅大院，盡是琳瑯滿(mǎn)目，綾羅綢緞，晃人眼睛。只見(jiàn)街對(duì)面，一個(gè)東西極其醒目，掛的很高，那是一個(gè)粗布的短褲，正在風(fēng)中搖動(dòng)。原來(lái)是一個(gè)叫阮咸的小伙子掛上去的。人家炫富，他炫貧，這也太正面剛了，他究竟是誰(shuí)呢？阮咸，字仲容，是阮籍的侄子。他和阮籍并稱(chēng)為“大小阮”，是竹林七賢之一，也是當(dāng)時(shí)的名士。炫貧之外，阮咸還有更通透豁達(dá)的一面。阮咸極愛(ài)喝酒，而且不拘禮法。有人來(lái)阮咸家做客，阮咸認(rèn)為用酒杯喝酒太麻煩，便讓大家圍著大甕坐下，給大甕里盛滿(mǎn)酒。誰(shuí)想喝酒，便探頭喝就行。阮咸家的豬聞到酒的香味也跑過(guò)來(lái)，把頭探進(jìn)大甕一起喝酒。阮咸不以為然，繼續(xù)與豬一起痛飲。阮咸平時(shí)放縱不羈，守孝期間也未有收斂。阮咸的母親去世了，阮咸在家中守孝，有許多客人前來(lái)吊喪。喪禮結(jié)束，阮咸的姑姥要帶著自己的胡婢離開(kāi)，這個(gè)胡婢已經(jīng)懷孕，阮咸是孩子父親。阮咸得知后，穿著喪服騎著客人的驢子就追出門(mén)外，大叫：“人種不可失！”追了一路，與胡婢同乘一驢返回，后來(lái)生了一個(gè)兒子便是阮孚。阮咸這么一個(gè)不拘禮法，放縱不羈的人，也能作為竹林七賢之一？能。阮咸雖然每天飲酒作樂(lè)，但他清真寡心，很有才華。不僅如此，阮咸在音樂(lè)方面有很大的造詣，不但會(huì)作曲，而且對(duì)音樂(lè)是融會(huì)貫通。荀勖是校正音律的侍中，大家都認(rèn)為他在音樂(lè)方面造詣很高。然而，阮咸認(rèn)為荀勖做的律管聲音有點(diǎn)高，高則悲切，不符合古律。阮咸每次與荀勖見(jiàn)面都要糾正他。荀勖認(rèn)為自己是對(duì)的，不聽(tīng)阮咸的勸告，還把他發(fā)配到了遠(yuǎn)方。后來(lái)一個(gè)農(nóng)夫挖到一個(gè)周朝測(cè)量音律的尺子。荀勖用尺子測(cè)了一下自己的樂(lè)器，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)樂(lè)器的音律都差了一點(diǎn)，他這才佩服阮咸的高明。都說(shuō)竹林七賢不拘禮法，其實(shí)阮籍、嵇康他們皆有苦衷，阮籍是因?yàn)椴徽J(rèn)同司馬家族，他才每天醉酒痛哭。嵇康也是因?yàn)椴幌胱龉俨磐穗[山林，還給山濤寫(xiě)了絕交書(shū)。其實(shí)阮咸才是真正的不拘禮法，他日醉酒常奏樂(lè)并不是埋怨皇帝不重用他，他是完全自由的，他喝酒其實(shí)是借酒抒才情啊！阮咸一首詩(shī)中也表明了他的人生態(tài)度：八斗才糧拋?zhàn)咏ǎ环届`寶擲桓玄。家叔哭窮卻誰(shuí)笑，正是阮咸急揮鞭。小頸秀項(xiàng)可青睞，大名高聲皆白眼。我欲邀卿常漫舞，青絲白發(fā)老人間。阮咸不要才華，不要天分，只求與卿常漫舞，他叔叔阮籍為世人痛哭，而此時(shí)阮咸卻在笑著揮鞭追趕胡婢。世人仰慕的名利，阮咸統(tǒng)統(tǒng)付與白眼。阮咸和阮籍雖并稱(chēng)“大小阮”，但他倆面對(duì)黑暗的時(shí)代卻有不同的做法。阮籍把它們化作了痛哭，化作了酩酊大醉，而阮咸卻將它們化作了醉酒，化作了音樂(lè)，化作了宣泄。

7，阮咸掛大布犢鼻裈譯文

《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》： “阮仲容步兵居道南，諸阮居道北；北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：未能免俗，聊復(fù)爾耳。”。阮仲容（阮咸字仲容）和阮籍（曾任步兵校尉，后稱(chēng)之為阮步兵）住在道路南邊，其他姓阮的住在道路北邊。北阮都很富有，南阮卻很貧窮。七月七日那天，（按照鄉(xiāng)俗）北阮把衣服搬出來(lái)放在太陽(yáng)下，盡是綾羅錦繡，光彩奪目；仲容也用竹竿掛著粗布牛鼻裙，曬在庭院里。有人感到奇怪，問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不能免除社會(huì)習(xí)俗，姑且學(xué)大家這樣罷了。”

8，阮咸阮瞻阮籍的關(guān)系是什么

陳留尉氏（今河南）人、孫阮咸，后相繼為司馬懿從事中郎阮籍（公元210～263年），“建安七子”中阮瑀的兒子。阮氏一門(mén)，其子阮籍，出了很多音樂(lè)家、文學(xué)家，召為參軍。曹爽輔政，據(jù)說(shuō)是阮氏長(zhǎng)嘯臺(tái)，字嗣宗，有一個(gè)大土丘，音樂(lè)家，不久托病辭歸。尉氏縣一中的門(mén)口，而咸子阮瞻也是為后人稱(chēng)頌的音樂(lè)名家。阮瑀曾從同鄉(xiāng)蔡邕學(xué)習(xí)音樂(lè)，皆為“竹林七賢”中以琴見(jiàn)稱(chēng)者、司馬師從事中郎

阮籍與侄阮咸并有盛名，阮籍是阮咸的叔叔，阮咸的兒子阮瞻

阮咸是阮籍的侄子，與阮籍并稱(chēng)“大小阮”，兩人同為竹林七賢。

9，竹林七賢之阮咸的身平簡(jiǎn)介

阮咸簡(jiǎn)介阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱(chēng)“竹林七賢” 。阮咸是阮籍之侄，與籍并稱(chēng)為“大小阮” 。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。為人曠放，不拘禮法。善彈琵琶。他所用的琵琶與后來(lái)從龜茲傳來(lái)的曲項(xiàng)琵琶不同，唐時(shí)以他的名字為他所彈的樂(lè)器命名為“阮咸”，宋時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)“阮”。以人名來(lái)給樂(lè)器命名，在中外音樂(lè)史上僅他一個(gè)。阮咸不僅擅長(zhǎng)演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峽流泉》據(jù)說(shuō)就是他所作，李季蘭在同名詩(shī)中有“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽(tīng)不足”的詩(shī)句。1950年南京西善橋南朝墓出土持阮彈奏的阮咸畫(huà)像，神情專(zhuān)注。據(jù)《琴史》記載：阮咸的兒子阮瞻“亦善彈琴，人聞其能，多往求聽(tīng)，不問(wèn)長(zhǎng)幼貴賤，皆為彈之。”他甚至可以整天為人彈奏而沒(méi)有一點(diǎn)不耐煩的表示。

10，阮咸對(duì)中國(guó)音樂(lè)史做出了什么樣的貢獻(xiàn)

阮藉、稽康皆是古琴的高手，不僅琴技精絕也是琴曲創(chuàng)作的大家。阮藉所做的古琴曲《酒狂》，稽康臨刑前所奏的廣陵散一直流傳至今是琴家皆所崇敬的古琴奇曲名篇。阮藉魏晉時(shí)期文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家，曾為步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵。阮藉之父阮瑀曾受學(xué)于蔡邕，通音律擅彈琴。阮氏家族皆多好音樂(lè)，阮藉受乃父熏陶博學(xué)多才且蔑視權(quán)貴，是當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家，在哲學(xué)上有其獨(dú)到的見(jiàn)解，認(rèn)為“天地生于自然，萬(wàn)物生于天地。道者法自然而為化，侯王能守之，萬(wàn)物將自化。”有詩(shī)作八十余首，另有四言詩(shī)十余首，因當(dāng)時(shí)政治狀況極其復(fù)雜，阮藉常用醉酒的辦法保全自己，著名琴曲《酒狂》即是這時(shí)創(chuàng)作的。《酒狂》一曲，在明寧王朱權(quán)所著《神奇秘譜》中說(shuō)：“是曲者，阮藉所作也，藉嘆道之不行，與時(shí)不合，故忘世慮于形骸之外，托興于酗酒，以樂(lè)終身之志。其趣也若是，豈真嗜于酒耶，有道存焉。玄妙在于其中，故不為俗子道，達(dá)者得之。”明《理性元雅》琴譜，所刊此曲有七段小標(biāo)題，一樂(lè)酒忘憂(yōu)；二醉舞飛仙；三浩歌天地；四嗜酒忘形；五花箋草掃；六低低吐酒；七托酒佯狂，此曲音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，曲雖短且精，將飲酒的過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致，其中吐酒聲數(shù)句尤為絕妙，是歷代琴家所喜愛(ài)之曲，流傳至今。