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1，六十伏變二百二十伏儀變器多少錢
2，什么是伏秒特性
3，苗族的三月初三是否很特別
4，伏羲有本什么書啊
5，苗族的三月三白的來歷
6，伏羲什么意思
7，伏羲氏是誰

1，六十伏變二百二十伏儀變器多少錢

要看品牌和功率，好的幾千便宜的幾百。

六十伏變二百二十伏儀變器多少錢

2，什么是伏秒特性

伏秒特性　　伏秒特性是將放電間隙擊穿電壓值與放電時(shí)間聯(lián)系起來以表征間隙擊穿特性的一種方法。　　通過實(shí)驗(yàn)繪制間隙伏秒特性的方法是：保持間隙距離和沖擊電壓波形不變，逐漸升高電壓使間隙發(fā)生擊穿，記錄擊穿電壓波形，讀取擊穿過程中出現(xiàn)的電壓峰值u與擊穿時(shí)間t。　　間隙的伏秒特性曲線的形狀與間隙中的電場(chǎng)分布有關(guān)。在均勻場(chǎng)和稍不均勻電場(chǎng)中，擊穿時(shí)的平均場(chǎng)強(qiáng)較高，放電發(fā)展較快，放電時(shí)延較短，伏秒特性曲線平坦；在極不均勻電場(chǎng)中，平均擊穿場(chǎng)強(qiáng)較低，放電時(shí)延較長(zhǎng)，放電分散性大，伏秒特性曲線較為陡峭。　　實(shí)際上，放電時(shí)間具有分散性，即在每級(jí)電壓下可測(cè)得不同的放電時(shí)間，所以伏秒特性是具有上、下包線為界得帶狀區(qū)域。工程上為方便起見，通常用平均伏秒特性或50%伏秒特性曲線表征間隙的沖擊擊穿特性，在絕緣配合中伏秒特性具有重要的意義。http://baike.baidu.com/view/1631708.htm

什么是伏秒特性

3，苗族的三月初三是否很特別

相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天下鬧水災(zāi)，下了七天七夜大瀑雨，洪水淹沒了大地。洪水退后人間只存下伏儀和李妹仁兄妹二人，兄妹倆人走遍了天涯海角都找不到人。日復(fù)日來年復(fù)年，伏儀和李妹仁無法婚配。后來，伏儀和李妹仁拜請(qǐng)?zhí)斓刈髯C婚，天地神以“萬物復(fù)生”為兄妹婚配證據(jù)。伏儀和李妹仁把山龜砍成十三塊，過了第二天山龜復(fù)生了，形成今天龜背上留下了裂痕；伏儀和李妹仁又把山竹砍斷，過了第二天山竹一節(jié)一節(jié)地接生了，形成今天竹子有節(jié)；伏儀和李妹仁又把大樹砍倒用火燒，火焰散發(fā)香氣，春風(fēng)把繚繞的火焰吹遍了大地。大地鮮花盛開，山烏齊鳴唱，水里的魚蝦都?xì)g跳，萬物都為伏儀和李妹仁婚配作證婚。于是，伏儀和李妹仁在大常樹和大榕樹下舉行對(duì)歌敘忠誠(chéng)。從二月二十七日起對(duì)歌，歌聲通宵達(dá)旦不停斷。對(duì)歌到了第七天，正是三月初三，兄妹才把歌子對(duì)上了。三月初三的早晨，伏儀和李妹仁在大常樹和大榕樹中間舉行婚禮，伏儀用樹木架起結(jié)婚房子，李妹仁煮了紅、黃、藍(lán)、黑、白五色米飯作為結(jié)婚禮品，請(qǐng)來山龜、山雞、山牛做賓客，八哥鳥主持了婚禮，以折斷十雙筷子為婚誓，兄妹打著葵葉傘相拜，結(jié)成夫妻。伏儀和李妹仁結(jié)婚后，男耕女織，生男育女傳后代，生息繁衍，成為今天的苗民。苗族后代為了紀(jì)念伏儀和李妹仁的婚配，把三月初三定為本民族先祖結(jié)婚的日子。苗寨禁止在三月間結(jié)婚，表示對(duì)祖先的崇拜。每年“三月三”苗族家家戶戶都要?dú)㈦u和煮“五色”（后為“三色”）米飯，祭祀先祖，祈求平安。

苗族的三月初三是否很特別

4，伏羲有本什么書啊

上古時(shí)代有三本天書一曰封神榜二曰天地寶鑒，被地仙老祖-鎮(zhèn)元大仙所得三曰八卦，被人王伏羲所得。。。。。。。。關(guān)于伏羲氏到底是誰或者是什么，現(xiàn)在學(xué)界還沒有定論，各種說法我也不是很清楚，似乎有一種說法認(rèn)為“伏羲”、“神農(nóng)”、“蚩尤”這些，都是部落的名字，所以圣王才一活好幾百年。如果有可能的話，關(guān)于上古傳說人物，也許一兩年以后再寫文章談，或者找一個(gè)時(shí)間我來把《史記》里相關(guān)的幾篇文章翻譯一下給大家看。不過《史記》的說法很靠不住，只能作小說家言，但是于做游戲倒是無礙的。只是我想，如果把歷史真相從傳說中剖出來做成游戲，可能反而是舊題新作，化腐朽為神奇。周四的時(shí)候我翻《新齊諧》（一本專門記錄鬼怪故事的筆記小說），發(fā)現(xiàn)中國(guó)神話和民間傳說里神神鬼鬼的東西實(shí)在太缺乏體系，雖然很多，但是沒什么值得一提的。所以我想做一個(gè)中國(guó)古代的游戲，大概還是應(yīng)該以武俠為主，以魔幻為輔，而我們真正有必要借鑒的，大概是歷史資料。伏羲演八卦的說法很多，其中一種就是“龍馬”說，所謂“龍馬”，就是我前面說的那只“蜥蜴”。也有說觀龜背而悟八卦的，另一種比較靠得住的說法是仰觀俯察得之。問題是，事實(shí)上，伏羲存在與否都很可以，所以這些說法都只能作為推測(cè)的線索。不過做游戲的時(shí)候還是可以作為素材的。其中。“乾三連”代表天；“坤六斷”代表地；“離中虛”代表火；“坎中滿”代表為水；“巽下虛”代表為風(fēng)；“艮上滿”代表為山；“震下滿”代表為雷；“兌上虛”代表為澤。

簡(jiǎn)單說有點(diǎn)像算名的

5，苗族的三月三白的來歷

苗族的三月三日的來歷：苗族情人節(jié)！又名：對(duì)歌節(jié)！又稱愛情節(jié)！談愛日！農(nóng)歷三月三日這天，苗族姑娘都換上節(jié)日盛裝，年輕的小伙子則口銜木葉成群結(jié)隊(duì)地來到歌場(chǎng)，慶祝春耕播種的同時(shí)，大家還在人群中尋找心上人。當(dāng)有苗族小伙邀請(qǐng)姑娘對(duì)歌時(shí)，姑娘如果沒有接歌，男士則要主動(dòng)退出，另找別的姑娘，如果姑娘接了歌，則說明姑娘對(duì)小伙也情投意合，兩人則可以繼續(xù)對(duì)唱情歌。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)，在湘西瀘溪、古丈、吉首苗寨邊界有一片茂密的森林，森林里的土地黝黑而肥沃，森林邊的苗族為爭(zhēng)奪這塊土地長(zhǎng)期血流不止。直到一天各地頭領(lǐng)談判后，達(dá)成協(xié)議，不再自相殘殺，并且在每年三月三日在梁家潭苗寨臺(tái)地上舉行，以此慶祝苗族的大團(tuán)結(jié)。苗族信仰萬物有靈或多鬼神，祀奉祖先，崇拜自然，認(rèn)為神靈具有不可抗拒的力量，無論消災(zāi)除病或求子求財(cái)?shù)榷计砬笊耢`與祖先保佑！又傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天下鬧水災(zāi)，下了七天七夜大瀑雨，洪水淹沒了大地。洪水退后人間只存下伏儀和李妹仁兄妹二人，兄妹倆人走遍了天涯海角都找不到人。日復(fù)日來年復(fù)年，伏儀和李妹仁無法婚配。后來，伏儀和李妹仁拜請(qǐng)?zhí)斓刈髯C婚，天地神以“萬物復(fù)生”為兄妹婚配證據(jù)。伏儀和李妹仁結(jié)婚后，男耕女織，生男育女傳后代，生息繁衍，成為今天的苗民。苗族后代為了紀(jì)念伏儀和李妹仁的婚配，把三月初三定苗族先祖結(jié)婚的日子！苗族后代則把三月三日表達(dá)對(duì)愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日！

“三月三”苗族情歌節(jié)，是當(dāng)?shù)孛缱逋膫鹘y(tǒng)節(jié)日，活動(dòng)期間，在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個(gè)村寨的青年男女都會(huì)齊聚于此聯(lián)歡，因此“三月三”情歌節(jié)不僅是村民祭祖團(tuán)圓和親朋好友敘舊延情的節(jié)日，更是村寨青年談情說愛的美好日子。 [15]

6，伏羲什么意思

神

伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。伏羲氏，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。一說伏羲即太昊，本姓風(fēng)。傳說他有圣德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。在位15年。相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。又相傳他是古代東夷部落的杰出首領(lǐng)。伏羲根據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)罟，用于捕漁打獵。關(guān)于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。像中伏羲氏散發(fā)披肩，身披鹿皮，一派遠(yuǎn)古風(fēng)范。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進(jìn)行縫制，用以御寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創(chuàng)制八卦的功績(jī)，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧于古代智者的形象

伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時(shí)也是我國(guó)文獻(xiàn)記載最早的創(chuàng)世神。[1] 風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，后與太昊合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。[2-3] 燧人氏之子，[4] 生于成紀(jì)，[5] 所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。[6] 相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。

7，伏羲氏是誰

伏羲氏伏羲又叫太昊伏羲，據(jù)說，是華胥氏踩了雷澤中雷神的足印生出的兒子。他能夠沿著生長(zhǎng)在都廣之野的作為天梯的建木“上下于天”。伏羲有許多創(chuàng)造發(fā)明,主要說他坐在一座方壇上,聽了八方風(fēng)的樂音，便畫出□(乾)、□（坤）、□（震）、□（巽）、□（坎）、□（離）、□（艮）、□（兌）八種懸卦的符號(hào)，叫做“八卦”，以代表天地間的種種事物。他又模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)，制作了捕魚的網(wǎng)。他的臣子句芒，則根據(jù)這種原理，做了捕鳥的羅。伏羲還制作了瑟，創(chuàng)造了《駕辯》的樂曲。上古文明的曙光，在傳說中的伏羲時(shí)代就開始顯露出來了。伏羲后來做了東方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。句芒的形狀是鳥的身子，人的臉，駕了兩條龍。他兩個(gè)共同管理著東方青土樹木的原野一萬二千里的地方，是春天的主神。傳說中還有伏羲與女媧為夫婦的說法。此說大約出現(xiàn)于西漢時(shí)代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”語。東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲、女媧交尾的圖像,一邊標(biāo)明是伏羲,另一邊可能是女媧。在西漢以前，兩人似乎還沒有多少關(guān)系。海內(nèi)經(jīng)對(duì)于伏羲氏的記述有一段如下：「西南有巴國(guó)，大皞生咸鳥，后照是始為巴人。」大皞就是伏羲。巴國(guó)是中國(guó)西南地區(qū)伏羲氏的一個(gè)部落，「巴」字在說文解字中的解釋是蟲，也就是大蛇。所以巴族以蛇為圖騰，并自認(rèn)為伏羲與女媧之后裔，至今這種說法仍流傳在苗族及傜族等少數(shù)西南民族的神話中。也有傳說中伏羲和女媧是洪水浩劫后，劫后余生的一對(duì)兄妹。他們交合后變產(chǎn)生了無數(shù)的后裔。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的一些古代器物上，都有二蛇相交尾的圖案，史學(xué)者皆認(rèn)為那就是伏羲與女媧。大荒西經(jīng)中如此描寫女媧：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處粟廣之野，橫道而處。」腸，指蜿蜒的蛇形。海內(nèi)經(jīng)亦有一段：「有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，長(zhǎng)如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。人主得而饗食之，伯天下。」這里所稱之延維就是伏羲和女媧。關(guān)于伏羲氏的出身更是充滿神話，相傳在遠(yuǎn)古有一人間樂土，名曰華胥，伏羲之母一日到雷澤出游，踩進(jìn)雷神腳印而得感應(yīng)，就懷了伏羲。海內(nèi)東經(jīng)記載，雷神是人首龍身。龍與蛇身形相似，所以伏羲自然以類似型態(tài)出現(xiàn)。

伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。伏羲氏，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。一說伏羲即太昊，本姓風(fēng)。傳說他有圣德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。在位15年。伏羲氏是中國(guó)文獻(xiàn)記載中的最早的智者之一。伏羲氏對(duì)事物有著敏銳的觀察力、對(duì)土地有著深厚的感情，同時(shí)他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數(shù)學(xué)符號(hào)（這種二進(jìn)制數(shù)學(xué)模式成為當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的基石）描述了下來，這就是八卦。據(jù)說伏羲乃雷神之子。《山海經(jīng)》說：“雷澤中有雷神羲龍身而人頭，鼓其腹。”《太平御覽》引《詩含神霧》說：“華胥氏因踏雷神足跡，感而有孕，生伏犧。傳說伏羲蛇身人首，有圣德。”伏羲氏有赤龍氏，降龍氏，上龍氏，屠龍氏，青龍氏，水龍氏，潛龍氏，長(zhǎng)龍氏，白龍氏。

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