再加上湖廣地區的戰亂難民也隨之遷入川蜀，使進入川蜀的總人口數量超過20萬，這基本就是第一次湖廣填四川的雛形。說四川話是從湖廣地區的方言轉化而來，并不完全正確，因為現代四川話的形成，絕不僅僅是源自“湖廣填川”，而是建立在長期、多次中原移民、同化的基礎之上。

1、都說“湖廣填四川”，那成都的客家話，也就是土廣東到底是屬于哪里帶過來的語言？

作為一名贛州客家人，同時也是歷史愛好者，我在成都讀大學時候，到洛帶游玩就被當地老人的客家話震驚了，相似度70%以上。后來我又走訪了很多地方，包括常去的龍潭寺，附近的三河場二臺子，木蘭，石板灘，遠一些的簡陽武廟，三臺縣，廣安，儀隴等等等，有意和當地老人聊天，記住了一些信息：最多：據傳來自廣東，具體哪里大多不知道了，但是有老人提到梅州，也有提到韶州(韶關)其次：來自江西。

個別能記得來著贛州(虔州)，在龍潭寺趕集遇到過幾次，再次：來自汀州（今福建長汀上杭一帶），在二臺子聽兩位老人提到過。所以結論是：成都周邊客家人，大部分來著廣東北部-江西南部-福建西南部的客家人聚居區，這里是傳統的南遷客家先民居住地，所以能形成相對一致的客家話語區，贛南粵北的丘陵地帶，和成都天回山-龍泉山脈一帶地形非常相似，包括山里的紅土地，很多果樹蔬果方便種植，這也能理解為什么很多客家人千里遷徙后，選擇到這里安家，直到現在，已經三百年。

2、有人說湖廣填四川，那四川話是從湖廣地區方言轉化來的嗎？有何依據？

說四川話是從湖廣地區的方言轉化而來，并不完全正確，因為現代四川話的形成，絕不僅僅是源自“湖廣填川”，而是建立在長期、多次中原移民、同化的基礎之上，常言道“蜀道難，難于上青天”，四川盆地因為深處我國西南，且盆地四周被高山環繞包圍，所以歷史上長期不屬于中原文明的影響范圍，這一點從三星堆文明與中原文明的區別就能看出。

那以此類推，四川盆地內的語言體系，肯定也應該像山西“晉語”那般自成一系，但現實情況卻并非如此，當前四川話的格局非但沒有獨成一系，反而非常接近于普通話，這一點我們從很多四川方言版影視配音、惡搞視頻，在全國各地播放基本都能聽懂就能看出。形成這一現象的原因，大部分歷史學者認為，與歷史上四川境內發生的數次大規模人口遷入有關，

第一次人口遷徙是戰國時期，戰國時期發生了著名的秦滅巴蜀之戰，秦國滅蜀之后為了能將蜀地變成進攻楚國的糧草基地，先是將“古巴蜀人”驅趕到了南越一帶，然后將大量中原人遷入到川蜀地區，而與中原人口一起到來的就是北方文化以及中原方言。這次事件，通常被看作是北方方言第一次影響川蜀，第二次人口遷徙，發生在三國兩晉時期。

三國時期，隨著劉備從荊州入主川蜀，不僅帶來了大量士兵以及文武百官，更是有很多平民也隨之遷入了蜀地，史書描述有“十萬之眾”，這再一次促進了川蜀與中原方言的融合，這一時期的川蜀方言，基本已經與中原地區極為貼近相似了，為后期四川方言形成再次夯實了基礎。第三次人口遷徙是唐朝，中晚唐時期，隨著國力日漸走向衰弱，安史之亂、黃巢起義相繼爆發。

為了躲避中原戰事，大量中原人口遷入川蜀，甚至連唐玄宗、唐僖宗都曾去過四川避難，當時川蜀地區一度成為權力中心，很多學者、詩人都匯集四川，這一定程度上加速了中原方言與四川方言的再次融合，第四次人口遷徙，就是著名的“湖廣填川”。實際上，湖廣填川與著名的闖關東、走西口一樣，并不是局限在某個特定時間，而是斷斷續續持續了幾百年，

這一人口遷徙事件，從元朝末期一直持續到了清朝，從根兒上徹底將川蜀方言改變成了現代四川話。首先是元末明初時期，爆發了紅巾軍起義，當時有湖廣一帶的部分紅巾軍攻下了川蜀，并在川蜀扎根，自立為王建立了大夏政權，這一時期進入川蜀的起義軍至少有十幾萬，再加上湖廣地區的戰亂難民也隨之遷入川蜀，使進入川蜀的總人口數量超過20萬，這基本就是第一次湖廣填四川的雛形。