”從目的上看,法律是“公眾幸福的安排”,“法律的首要目的是公眾幸福的安排……法律的公布是全社會或有責任保護公眾幸福的政治家的事情,“是理性引導行動去實現他的正當目的,根據亞里士多德的說法,這是一切活動的首要原則,阿奎那《神學大全》第一次明確地將法哲學的理論分為一般理論和分理論,阿奎那認為法律本質上是“理性的命令”。
阿奎那《神學大全》第一次明確地將法哲學的理論分為一般理論和分理論。阿奎那認為法律本質上是“理性的命令”。“是理性引導行動去實現他的正當目的,根據亞里士多德的說法,這是一切活動的首要原則。”從目的上看,法律是“公眾幸福的安排”,“法律的首要目的是公眾幸福的安排……法律的公布是全社會或有責任保護公眾幸福的政治家的事情。”其他法分為永恒法、自然法、人法、神法:①永恒法:神統治整個宇宙的法,源于神的理性和至高的智慧。②自然規律:永恒規律在人類理性中的體現,或者說是人類理性發現的永恒規律。③人間法:是世俗國家的法律,是根據人的理性和自然規律對人類世俗事務的具體安排。④神法:即圣經不是人類理性的產物,而是上帝的指令。
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