左公四年，出自《左傳》，主要記錄了魯即位第四年，楚靈王在神帝召集天下諸侯的前后過程，以及魯國大夫?qū)O豹病重之時和死后的爭斗故事,茍利國家是因禍得福還是因禍得福，體現(xiàn)了人生的價值觀,漢代以后才稱之為《左傳》,茍利社稷，我敢想，意思是如果對國家有利，我就是死也要用，當(dāng)然活著就更要用,他說，“茍利社稷，死生隨它。
茍利國家是因禍得福還是因禍得福，體現(xiàn)了人生的價值觀。這句話體現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品格和忠誠無私的愛國情操。“生死攸關(guān)”，出自《左公四年》:子產(chǎn)大夫，因改革軍稅制度，被人誣蔑。他說，“茍利 社稷，死生隨它。”這里“一”字的本義是“做”、“做”或“從事”。只有準(zhǔn)確理解其含義，才能理解全詩。作者簡介:林則徐，1785年8月30日(乾隆50年)至1850年11月22日(道光30年)，漢族，福建侯(今福建福州)官，字傅、穆、，村中老人，村中老人，七十二峰老人，瓶泉老人。林則徐是晚清政治家、思想家、詩人。他是中華民族抵御外侮的偉大民族英雄，主要功績是在虎門銷毀鴉片。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督、云貴總督，兩次任欽差大臣；因其倡導(dǎo)禁絕鴉片，抵抗西方侵略，維護中國主權(quán)和國家利益，深受國人敬仰。
茍利社稷，我敢想，意思是如果對國家有利，我就是死也要用，當(dāng)然活著就更要用。左公四年，出自《左傳》，主要記錄了魯即位第四年，楚靈王在神帝召集天下諸侯的前后過程，以及魯國大夫?qū)O豹病重之時和死后的爭斗故事。擴展資料:《左傳》原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左傳》，是中國古代敘事完整的編年體史書，它標(biāo)志著中國敘事散文的成熟。漢代又稱為春秋左氏、左氏。漢代以后才稱之為《左傳》。它與《公羊傳》、《谷亮傳》并稱為“春秋三傳”。相傳是春秋末期左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》本質(zhì)上是一部獨立的史書。它始于路引年(公元前722年)，止于魯哀公二十七年(公元前468年)。它以《春秋》為基礎(chǔ)，通過描述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的輪廓，是重要的儒家經(jīng)典之一。
{2。
