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1，捏碎睪丸

25牛的力量就可以了。這也因人而異，睪丸有強弱之分。

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2，如何攻擊男人的睪丸最有效

萬一男性下體遭到攻擊應該怎么處理呢？一般來說，當陰囊受到打擊時，睪丸反射性向上收縮，因此，如果受到的打擊不是很嚴重，作為現場的緊急救護措施，應強迫傷員站起來使勁蹦跳，使縮上去的睪丸迅速下降到原來位置。不然的話，因受強勁外力而擠上去的睪丸，長時期處在不正常的位置時，會因血管扭曲，睪丸受壓，睪丸的血液供應中斷，缺血時間過久，可能導致睪丸本身組織壞死

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3，睪丸被人用力抽打了一下會出事嗎

會疼，俗稱“蛋疼”！最好是不要傷到這些地方，對生育有影響的！

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4，關于古代宮刑的流程

宮刑的操作 *** 過程是相當殘酷的，被 *** 者會因失血過多或過于痛疼而長時間昏迷，止血消炎的措施也非常簡單，只是“以灰火傅之”。二是用利刃割開陰囊，剝出睪丸。用這一方法進行 *** 顯然并不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方法有所記載。另據記載，古代還有所謂的“繩系法”與“揉捏法”。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的“睪丸”根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。后者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睪丸，漸漸適應后，再加大手勁，直至將睪丸捏碎。然而，專將睪丸割去或捏碎，如果是業已發育之人，盡管能夠完全避免授精，但其 *** 及 *** 宮廷的能力在一定時期內會依然存在，甚至有的人反會因此而更加強勁耐久。所以，古代的宦官都是采用“盡去其勢”之法，將生殖器全部割除。在古代相對落后的醫療技術條件下， *** 手術的死亡率是相當高的。明代天順年間，鎮守湖廣貴州的太監阮讓，一次精選了虜獲的苗族幼童1565人，將他們統統 *** ，準備悉數送呈朝廷。但由于手術太殘酷及醫療技術條件太差，在阮讓自 *** 幼童到奏聞朝廷這短短的時間內，幼童疼死、病死者竟達329人。后來，阮讓又重新買了一批幼童加以 *** ，以補上死亡之數，送呈朝廷。阮讓前后共計 *** 幼童1894人，死亡率接近20％。如此集中而大量的死亡，顯然同 *** 手術失敗或手術后的并發癥有關。歷代古籍對 *** 手術的具體情形大致上都記載得很是簡略。清朝末年，一些來到中國的歐洲人對迥異于西方的中國宮廷文化產生了濃厚的興趣，并較為詳細地描述了當時的 *** 手術情形。但這些描述多為道聽途說，遠不及清末宮廷宦官以切身經歷為基礎的回憶詳細，其可*性也值得懷疑。據清末宦官回憶，北京城有兩個赫赫有名的 *** 世家，號稱“廠子”：一是南長街會計司胡同的畢家；另一是地安門外方磚胡同的“小刀劉”。主持其事者都是得到朝廷認可的家族世傳，六品頂戴，稱“刀子匠”。兩家據說各有絕招，但技藝絕不外露，只是父子相傳。凈身需要選好季節，最好在春末夏初，氣溫不高不低，沒有蒼蠅蚊子，因為手術后約一個月下身不能穿衣服。凈身者在手術前都需履行必要的手續，其中關鍵是訂立生死文書，并需請上三老四少作為證明人，寫明系自愿凈身，生死不論，免得將來出麻煩吃官司。費用自然是要收取的，但凈身者多來自貧困之家，一時或許拿不出很多銀子，因而可以待進宮發跡后再逐年交納。這些也需要在文書上寫明白。但有兩樣東西是必須帶著的，一是送給刀子匠的禮物，一般是一個豬頭或一只雞，外加一瓶酒。二是手術所用的物品，包括三十斤米、幾簍玉米棒、幾擔芝麻秸及半刀窗戶紙。其中，米是凈身者一個月的口糧，玉米棒燒炕保暖用，芝麻秸燒成灰后用來墊炕，窗戶紙則用來糊窗子，以免手術后受風。刀子匠要準備兩個新鮮的豬苦膽、臭大麻湯和麥稈。豬苦膽有消腫止痛的作用，手術后敷在傷口處；臭大麻湯的功用很多，手術前喝一碗讓人迷糊，起麻醉作用，手術后再喝，讓手術者瀉肚，以減輕小便的排泄量，保證手術成功；麥稈的功用不言自明，即手術后插入尿道。手術過程中，除了主刀者外，一般還需三四名助手。被 *** 者都需采用半臥姿勢仰倒在床位上，幾位助手將他的下腹及雙股上部用白布扎緊、固定，然后有人負責按住其腰腹部，另外的人則用“熱胡椒湯”清洗 *** 部位，加以消毒。用于 *** 的手術刀是一種呈鐮狀彎曲的利刃，據說是用金與銅的合金制成，可防止手術后感染，但使用時通常并沒有特別的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。這一切完成后，主刀者即用鐮狀彎曲的利刃，對被 *** 者的 *** 連同陰囊進行切除，通常分兩步：第一步是割睪丸。在球囊左右各橫割開一個深口子，把筋絡割斷以便把睪丸擠出來。這需要 *** 者身子打挺，小肚子使勁往外鼓。待用全身的力氣把睪丸擠出來，刀子匠會把片好的豬苦膽貼到球囊左右兩邊。第二步是割 *** 。這需要相當高的技術，割淺了會留有余勢，將來里面的脆骨會往外鼓出，就必須再挨第二刀，即宮里俗稱的“刷茬”；如果割深了，將來痊愈后會往里塌陷，形成坑狀，解小便時呈扇面狀，一輩子不方便。宮里的太監十個有九個都有尿襠的毛病，這就是 *** 的后遺癥。 *** 割除后，要插上一根大麥稈，然后把另一個豬苦膽劈開，呈蝴蝶狀地敷在創口上。據說也有的是用栓狀白蠟針插入尿道，并用冷水浸濕的紙張，將傷口覆蓋包扎。這大概是凈身場所不同而出現的技術性差異。被 *** 者在手術后必須由人架持攙扶著在室內遛二至三個小時，然后方可橫臥休息。手術之后的三天，是被 *** 者最難熬的時光。在這三天里，他們躺在特制的門板上，雙手、雙腿都被套鎖牢牢地捆住，根本不能動，目的主要是避免觸摸創口，以免感染。門板中間還留有帶活板的小洞口，大小便時用。當時也沒有太好的止痛消炎手段，為了避免傷口感染要嚴禁飲水，可謂是痛苦異常。待三天后白蠟針或麥稈拔除，尿液能夠排出，手術即告成功。然而苦難并沒有過去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、渾身發顫，但這對 *** 者來說是必須的，否則可能導致腰佝僂，一生都不能伸直，所以只能忍受這種劇痛。此后的調養期仍需百日左右。每一個被 *** 的男人，都毫無例外地經歷過一番慘痛的折磨。這一過程是如此的殘酷，如此的痛苦，以至于那些慘遭 *** 者終其一生都對此記憶猶新。清末太監馬德清曾在晚年回憶道：那年頭，沒有麻藥，沒有什么注射針、止血藥那一類東西……硬把一個活蹦亂跳的孩子按在那兒，把他要命的器官從他身上割下去，那孩子該多么疼啊！一根根脈通著心，心疼得簡直要從嘴里跳出來了……手術后，要在尿道上安上一個管子，不然，肉芽長死了，尿就撒不出來啦，還得動第二次手術。我后來聽懂得這個道道的人講，割掉那個玩意兒以后，不能讓傷口很快地結疤……所以要常常換藥。說實在的，哪里是藥呢，不過是涂著白臘、香油、花椒粉的棉紙兒。每一次換藥，都把人疼得死去活來。被切下的 *** ，稱為“寶”，而在通常情況下刀子匠確實會把這東西像“寶”一樣地藏起來，被凈身者反而無權要回。經過刀子匠的加工之后，“寶”一般會放入“升”中，用大紅布包好，小心地放置在室內高處，稱“高升”，取升至高位之意，借以預祝凈身者將來走紅運，步步高升。等到將來凈身者發跡了，贖回自己的“寶”，刀子匠就可以趁機量財索討。贖回自己的身上物，閹者稱為“骨肉還家”。這在他們來說，是一生中最大的喜事，儀式非常隆重，就如同迎親一般。也有由凈身者的家人自己保存的情形。過去鄉間貧苦人家，高處莫過于房梁，因而多將之垂吊于梁上，每過一年升高一截，以祝愿孩子能夠在宮里“步步高升”。保存“寶”的原因大致有三：一是為了做宦官后升級時查驗，以證明閹者身份，即通常所說的“驗寶”；二是將來宦官死后，要將“寶”放進棺木里一起埋葬，因為宦官們希望自己到另一個世界或轉胎之時能恢復男人的本色；三是中國傳統中有身之發膚受之父母的觀念，宦官作為刑余之人已屬不孝，不能傳宗接代更屬不孝之大者，所以將“寶”加以保存，死后隨棺而葬，也是一種心理的補償。需要特別指出的是，盡管 *** 是成為宦官的必要前提，但并不是每一個被 *** 的人都能夠順利地進入宮廷的，歷朝都有嚴格的選用制度與程序。不過，無論進入宮廷與否，受閹之人自此就開始了另外一種完全不同的人生。也正因如此，他們普遍認為，人生的一切苦樂都是從受閹之日開始的，而受閹之日就成為其新的誕辰日，日后算命也是依據受閹之日的天干地支。岳不群的揮刀自宮大約是古典宮刑的最高技藝，出那點血算不了什么，一點穴就成；而有紫霞神功真氣內守，更不必擔心什么感染。但現代宮刑卻更人性化更科學。據說挪威丹麥等國家有所謂“化學宮刑”，專對那些喪心病狂而又誠心悔改的色魔而施，以化學的方法而閹掉其 *** 。存其形而去其神，可謂宮刑之最高境界。