時常拿紅包這個話題開涮廣東人，笑話廣東人。五湖四海，廣東人的紅包錢最小，老是笑廣東人小氣，不夠朋友，吃喜酒、吃新居入伙酒、親朋好友開業或生日，年壓歲錢，廣東人的紅包最輕最薄，最多也就一、兩千，少的就一百，到年給壓歲錢，大多是區區10元錢給小孩。

1、廣東人紅包給得少，你們怎么看？

我是梅州客家人！我們這邊吧！如果是長輩的話（比如爺爺奶奶～外公外婆）都會給300～500！自己嫡親（侄子侄女～外甥）100～200！都很正常～如果都像北方人一樣！1000～2000的發的話！那請問你夠嗎？打工一族一個月撐死就七八千～一年不吃不喝才十萬！你能發幾個？所以不是我們廣東人小氣！要看自己的經濟來決定的！過年嘛！圖的吉利！意思意思就行！。

2、廣東人為什么把“紅包”叫“利是”呢？

利市和紅包肯定不是一回事，因為利市在很多地區都有，是一張印有人物圖案的方形紙片，是過年時用來貼在門頭等各種需要吉利，需要清吉平安和開門大吉的地方，這兩種利市應該是一個來源，利市是側重事事順利，還是側重開業大吉、利于市場，我也沒有考證過。不過我認為不會無緣無故地產生，一定有歷史源頭，而主流解釋也大多不靠譜，因為很多古文化都被發現被后世強行附會解釋。

比如利市仙官，我提一個，但沒有證據，只是邏輯推測。在吳語以及云南話等等一些語言里有一句‘‘來師’’，表示很棒、很好、很爽，英語獅子稱為‘’來恩‘’，這樣看來師很可能與獅子有關，與老師有關，與來有關。中國歌曲里最多的唱詞大概就是‘’來來來‘’，我早就發現民間唱詞與古文化有關，就像東東槍是故意擊打出這幾個音，附會羌與東的關系。

也就是說，那哪是音樂節奏，完全就是在用樂器說話，中國音樂發展被制約的另外一個原因就是古人更愿意附會文化信仰，而不是單純為了音律。來師究竟代表什么？目前還不得而知，但都與獅子有關，猶太摩西群體就與獅子有關，中國神秘的獅子文化等等。有兩種可能，第一種代表印第安人祖先，因為他們很像是上古首先進入文明的群體，

第二種是從中東埃及返回的羌人。尤其以漢族祖先北三苗為主，你看，第一、摩西名字還有穆薩，木薩在西南少數民族里有傳說。木在古代代表黃種人，而黃種老二叫海薩也是確定的，這樣木薩就可能是黃種老三。西南民族很多是羌人通過藏彝走廊遷移到西南的后代，第二、摩西據說去牧過羊，且是被迫的。然而中國被稱為牧羊人的就是西戎，西戎牧羊人也可以確定是被迫遷往敦煌地區的北三苗，

在西南少數民族里發現了摩西牧羊的那個地名，米甸。米甸在云南祥云縣，這里的彝族至今自稱羌夷，而且還有一個沙龍鄉，與猶太文化也對上了。米甸肯定不可能在云南，只是保留了這個名稱，羌人的沙郎就是沙龍，也是一種聚會活動。楚雄地區也表明這里的彝族與帝堯集團有關，也就是北三苗有關，地名大姚、姚安等等。楚和熊都是帝堯集團符號，

他們與祥云羌夷聯系頻繁，有淵源。第三、佛教三大菩薩的道場現在看都不是隨意安排的，都與古歷史有關，這是很奇怪的，是佛教徒知道古歷史，還是什么原因不得而知。七佛之師文殊菩薩道場在山西境內，山西就是北三苗曾經呆過的地方，陶寺遺址已經證明與漢族等北三苗后裔是直系血緣關系，獅子也是文殊菩薩坐騎。既是師又與獅子有關，且與北三苗有關，北三苗又與摩西有關，摩西又與獅子有關，北三苗和摩西都與牧羊有關，

這些證據雖然是碎片狀的，但邏輯推理全部是通的，全部對應。漢語久違了，指很久不見了，然而九維就是猶太的名稱，如果羌人是被迫離開西進，后來又返回的黃種猶太，那這個詞是合理的，是通的，部分羌人返回中原成了漢族，于是漢族有了獅子文化，漢族建筑與東南亞建筑為一種類型，然而漢族建筑早期是有羌式建筑藏式建筑做底座的，現在漢族建筑還保留有木頭突出建筑外的裝飾，與羌式建筑一致。