我的伯父、爸爸也都子承父業，做了木匠瓦匠，在偏僻的農村，也算是有自己的技術，還算過得下去。我現在所處的縣城，有楊家將操練水軍的楊家港，還有楊繼業和佘賽花定情的七星廟，更巧的是，我的老婆姓佘，來自于河南新鄉佘家村，改革開放后，出生于上世紀30年代的我爺爺經過自己的努力學習成了十里八鄉最有名的木匠，終于得到了大家的尊重。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時，大多數遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉集合，然后再由官府登記分配，就像是一個移民中轉站，所以，大多數的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國正大，文學啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實未入川，因當時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經專業小組人員去鄂湘贛實地走訪查譜考證，核實屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國璽、國銘、國璉及堂兄弟國治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經湖北麻城孝感徒居入川，國璽、國銘、國璉落業于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國治落業于安岳龍臺。重慶湖廣會館有族譜可查，

2、楊家將的后代在哪里？現在怎么樣？

巧了，小編我就是楊家將后人。來介紹一下我的家庭，我從小聽我爺爺、祖爺爺講我們是楊家將的后人，可是從我爺爺這一輩起，基本就不識字了，家譜更是沒有，所以，我還真拿不出證據來，我的祖爺爺生于上世紀初，是舊社會的老秀才，好吃懶做、貪圖享受，那就是傳說中的老蛀蟲。我爺爺小時候生病，我祖爺爺不管不顧，就知道自己抽大煙，我祖奶奶出去拿金銀首飾換藥，被人騙光了才回家，

因為我祖爺爺持續不斷的努力，到我爺爺這一輩，終于成了一文不名、一字不識的無產階級了。不過，我的祖爺爺并非沒有一無是處，在解放戰爭時，全民當兵，我爺爺14歲也要上前線，祖爺爺害怕他戰死沙場，來了一個替子從軍，給解放軍當了炊事員，改革開放后，出生于上世紀30年代的我爺爺經過自己的努力學習成了十里八鄉最有名的木匠，終于得到了大家的尊重。

我的伯父、爸爸也都子承父業，做了木匠瓦匠，在偏僻的農村，也算是有自己的技術，還算過得下去，我是一個80后，通過自己的努力考上大學，大學畢業后在山西某縣城當教師。我現在所處的縣城，有楊家將操練水軍的楊家港，還有楊繼業和佘賽花定情的七星廟，更巧的是，我的老婆姓佘，來自于河南新鄉佘家村，我結婚的時候，同學朋友都來祝賀，說我們這是要再續楊家將傳奇。

但是計劃生育政策不允許生七郎八虎，我們只要了一男一女兩個孩子，中國，歷來就是一個文化上的民族，不是血統上的民族。所以，認為自己有責任繼承楊家將精神、有義務弘揚楊家將精神的楊家人，都應該算是楊家將后人，楊家將精神有哪些？作為后人我這么看：1，忠君愛國。現在我們提倡理性愛國，好好做好自己的一份事業，就是為國家增光添彩，

3、武則天祖籍山西文水，出生在利州，那么她到底算哪里人？為什么？

武則天出生于利州是郭沫若這個四川人提出來的，不盡可信。要搞清武則天的出生地，首先要搞清楚武則天之父武士彠的履歷，唐朝建立后，武士彠因首創之功任職中央，歷任光祿大夫、工部尚書等職，625年，外任揚州長史，627年，任利州都督，632年，任荊州都督，635年去世，而武則天出生于624年，可見，武則天根本不可能出生于利州，武士彠任利州都督時，武則天已三歲，武則天在利州一共生活過五年。