叔本華名言，叔本華的名言那些的人只能得到失敗空里填什么問

來源：整理時間：2023-08-30 01:29:21 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，叔本華的名言那些的人只能得到失敗空里填什么問

即使遇到了機會，還不敢自信必能成功

你好！還不敢自信必能成功的人。--叔本華so 填即使遇到了機會，只能得到失敗那些即使遇到了機會希望對你有所幫助，望采納。

叔本華的名言那些的人只能得到失敗空里填什么問

2，幫忙翻譯叔本華的一句名言

Life is a painful process, day by/after day. 個人覺得這是最接近原意的翻譯。參考過國外對Schopenhauer 的“悲劇”的詮釋，通常是稱為 painful process，或 suffering。這個詞是對德文原文的直接翻譯。

幫忙翻譯叔本華的一句名言

3，要幾句叔本華的名言

一個百人在這個世界上，要么選擇獨處要么選擇庸俗，除此之外沒有更多的選擇。一個人對與人交往的愛好程度同他的思想平度庸以及智力貧乏的程度成正比。凡夫俗子只關(guān)心如何打發(fā)時間，而略具才華的人則考慮如何好好地利用時間。精神卓越的人首先關(guān)注的是精神方面的生活。（以上出自叔本華《人生的智慧》）世界是我的表象內(nèi)，這是一容個真理。（出自叔本華《作為意欲與表象的世界》）還有其他的，但比較長。建議你有興趣的話讀他的原著。

除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。我們觀察世界，見事事處處，都充滿痛苦，都原于生活本身之需要，且不可分離，真可謂毫無意義可言，不合于道理。個別的不幸，固然似為不期而遇的事物，但作為通常的不幸，則事出一轍，可見是必然的。

要幾句叔本華的名言

4，求幾句悲觀的語錄

叔本華語錄摘選：通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預(yù)計的痛苦。只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的悠閑的情緒。昔日的存在，現(xiàn)在則不復(fù)存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經(jīng)存在。一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學(xué)才能的。生命是一團欲望，欲望不滿足便空虛，滿足便無聊，人生就是在空虛與無聊之間徘徊。一個人的痛苦容量是一定的，不是一個大痛苦便是一大堆小痛苦。什么也不說，什么人也不信。情人節(jié)到了，要送女人鮮花嗎？不！叔本華說，那都是植物的生殖器！無知的女人還在聞著它們，說著，香啊香。我的哲學(xué)令人不快，因為我說出了真理。一個人可以做他想做的，可是得不到他想得到的。人生即是痛苦，變幻原是永恒。一個人在一生中應(yīng)該及早知道,自己所處的世界在是一個偽裝的世界,這一點是非常重要的。一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾就越是可能為欲望和期待所騷動。幸福不過是一場夢，不幸才是真實的。 1就是1，0就是0，我們的痛苦來自于在上面加上了無限的遐想。發(fā)怒并非沒有快樂，發(fā)怒比蜜糖還要甜。值得驕傲的事情，都是難做的事情！當愉快的心情敲你的心扉時，你就該大大的開放你的心，讓愉快與你同在。不受激情感動的日常生活是冗長無味的。一但有了激情，生活中卻又充滿了苦痛。小人總是為找到了偉人的過失而自鳴得意。謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。我們就好比是田野上的羊，嬉戲在屠夫們的監(jiān)視之下，這群羊，將或先或后，依次選擇而被其宰割。因此，在美好的日子里，我們都意識不到隱而未發(fā)的惡運——如疾病、貧窮、殘廢、失明、昏聵等等——正早已等待在其后了。一切愛戀和激情，無論其擺出一副多么高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都根植於性欲之中。這種強勁的動力，僅此于對自身生命的熱愛！心性不高的人，幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過一種舒適的家庭生活。使別人喜歡自己，不論出于什么方式，其目的還是在想得到我們所需要的。一個具有理智的人在完全孤獨的時候沉浸于自己的思想與遐思中，其樂也無窮。然而世俗的快樂，劇場、游覽、娛樂并不能使愚人免掉煩惱。除了身體的痛苦和良心的譴責(zé)外,其余一切的痛苦都是我們想象地

5，叔本華名言出處

你好，你提到的那句話出自叔本華晚年整理出的論文雜集《附錄和補遺》里的《論思考》第4節(jié)（詳見附注②），但可惜的是《附錄和補遺》在中國一直沒有完整的翻譯版本。直到韋啟昌先生的出現(xiàn)，他在認真整理《附錄和補遺》之后，挑出了大部分內(nèi)容進行翻譯，根據(jù)內(nèi)容的分類以《叔本華思想隨筆》和《叔本華美學(xué)隨筆》出版，而含有你提及的那句名言的《論思考》分類收入了《叔本華美學(xué)隨筆》當中。附注①：（本人在看過多個版本的中文譯本后，感覺韋啟昌先生的譯本翻譯還原度極高，尤其是語境和個別生澀用詞的拿捏都極其到位，希望你也能夠通過韋啟昌先生的譯本來品讀叔本華的作品）附注②：《論思考》第四節(jié)：閱讀只是我們自己思考的代替品。在閱讀的時候，我們是被別人牽引著自己的思想。除此之外，許多書本的唯一用處只在于向我們表明錯誤的道路竟有如此之多，而我們一旦 [3]讓自己聽從其引導(dǎo)，就會拐入實在是不堪設(shè)想的迷途。但聽從自己守護神的指引，亦即自發(fā)、獨立、正確思考的人，卻掌握著能夠找到正確路向的羅盤。所以，我們只能在自己的思想源泉干枯的時候才可以進行閱讀——而思源干枯甚至對頭腦思想優(yōu)秀的人來說也是常有的事情。而趕走和消除自己的、具原始力度的思想，目的只是閱讀隨手拿起的一本書——這樣做就是對我們的圣靈犯罪。這樣的人就好比為了察看植物標本或者觀賞銅刻的大自然風(fēng)景而回避一望無際的大自然。盡管有時候我們可以在一本書里輕而易舉地現(xiàn)成找到自己幾經(jīng)艱辛、緩慢地思考和組合才得以發(fā)現(xiàn)的某一見解或真理，但是，經(jīng)過自己的思維獲得的見解或真理卻具多一百倍的價值。這是因為每一見解或真理只有經(jīng)過自己的思維才會真正融入我們的思想系統(tǒng)，成為這整體的一部分和某一活的肢節(jié)；它才可以與我們總體的思想完美、牢固地聯(lián)系起來，其根據(jù)和結(jié)果才被我們所了解，這一見解或真理也才可以帶上我們整個思維模式的色彩、色調(diào)和烙?。辉谖覀冃枰臅r候，這一認識才可以呼之即來，為我們所用；因此，這一見解或真理有其扎實的基礎(chǔ)，再也不會消失。據(jù)此，哥德的這兩行詩句在這里完全適用，并且也得到了解釋：我們必須流下熱汗，才能重新?lián)碛懈赣H留下的遺產(chǎn)。

平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。 —— 叔本華　　不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。 —— 叔本華　　惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。 —— 叔本華　　一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。 —— 叔本華　　讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。 —— 叔本華　　單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 —— 叔本華　　生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。 —— 叔本華

6，叔本華的名言

1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。2、人們?yōu)橐粋€人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發(fā)生的一切將會歸化為零！3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個自我，而是我的自我。4、“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”，“這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛”。5、小人常為偉人的缺點或過失得意。6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。7、美“是高級的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級的樂趣。8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理想越遠，自然就會離欲望越近。在現(xiàn)實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔?；蛘哒f欲望是感性的，而理想是理性的。9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當?shù)木嚯x過活。10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。11、人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

叔本華名言理智有時似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。我們并不是因為發(fā)現(xiàn)了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由?！赃壿嬍菬o用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會疲勞。意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡?！呈且磺猩矬w的最終目的和最強烈的本能。因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學(xué)才能的。肉欲熄滅時，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。