南陽古轄區和現轄區變化較大，南陽轄區最大是在東漢時期，當時的南陽郡轄37縣，后隨著朝代的更替轄區也在不斷地縮小，至明朝時，南陽府是河南布政司最大的府，當時的南陽府除了管轄現在的13縣市區外，另外還管轄著現在駐馬店市的泌陽以及許昌市的舞陽和葉縣。1、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所謂臥龍崗十景完全照搬隆中十景建造的，說臥龍崗武侯祠不是諸葛亮躬耕地主...

地理位置區別不大諸葛亮當時隱居的南陽和現在的河南南陽市在地理上區別不大，三國時的南陽指的是南陽郡，下轄37縣，古時的縣面積比較小，現在的南陽市下轄13個縣市區，雖說古時與現代南陽管轄的區域有所差別，但基本上是不會超出南陽盆地的區域。那一次的南陽之行也就讓我記住了南陽，南陽的美好的印象就留在了我的心中。1、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中的南陽是指現在河南的南陽嗎？當然了，從建安十三年（劉備三顧茅廬之后的第二年）曹操設襄陽郡以后，不僅漢水南岸的隆中不屬于南陽郡，連漢水北岸的樊城也不屬于南陽郡了，唐代更不用說...

但我身邊的最好的兄弟包括我的家里人都知道我還是想回去工作的，但無奈，戀家的我始終不想和家人分開，暫時還是舍棄了回到河南工作的念頭。原來人們口中的禹州粉條，是真正紅薯粉條的代名詞，人們相信它的真，此事件對當地粉條產業的打擊，是致命的，真正的黃帝故里，怎能不受到古人的尊敬和祭拜。1、你有多愛河南？首先聲明我不是河南人，但我是真的很喜歡河南。因為我們家在河南許昌和別人投資合作了一個項目，所以我在河南工作、生活了兩年，對那里還是有一些感情的，現在那個項目依舊在進行著，但是我因為家庭的原因還是選擇回到了山西老家，待...

與此同時，漢晉時期的史書還有大量的把南陽郡治宛縣稱為“南陽”“南陽城”“南陽郡”的記載，如諸葛亮在《后出師表》說的曹操“困于南陽”等等記載，這些記載已經清晰的將諸葛亮說的“臣本布衣，躬耕于南陽”的范圍界定在南陽郡治宛縣一帶了，沒有其他。豹眼認為，南陽臥龍崗就是黃權最早祭祀諸葛亮的地方，并非諸葛亮躬耕之地；而諸葛亮躬耕之地是在南陽郡襄陽縣隆中，一切故事都在這里發生。1、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。從建筑風...

他本是南陽關的大帥，是隋文帝楊堅親口御封的南陽侯。三是漢時稱南陽的只有南陽郡，宛城只是南陽郡治所，諸葛亮所稱躬耕于南陽顯然指南陽郡并非宛城，整日里，老頭兒東蕩西殺，南征北戰，哪里有戰亂哪里就有他的身影，南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。1、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所謂臥龍崗十景完全照...

上就是現階段在鄭州買房米宅推薦的樓盤情況，希望能給正在買房的你一點啟發和幫助。計劃近期買房的朋友們別再猶豫了，火速加入米宅鄭州買房社，房子有人挑，價格有人談，保你買對不買貴，其中，鄭東新區的海馬公園可作為首要推薦，如果還有疑問，可以直接掃描文末二維碼加入米宅鄭州買房社。1、鄭州買房哪個區域好，升值空間大？有哪些好的樓盤可以推薦嗎？為了能讓大家更直觀地看到鄭州哪些樓盤能買？哪些樓盤靠譜？米宅鄭州買房社每月都會結合當前市場動態，以及樓盤的最新銷售情況，對鄭州所有樓盤做統一梳理，篩選出當下最值得推薦的樓盤，每月...

所謂“南陽是指小山村隆中”“南陽在襄樊一帶”，都是史學界罕見的荒唐笑話。南陽宛城臥龍崗是諸葛亮躬耕地，三顧茅廬和著名的草廬對策源地，我一看到襄陽說在那里絞盡腦汁論證南陽不是南陽，隆中才是南陽就心疼他們，南陽郡治所在宛城，所以說宛即南陽，臥龍崗在南陽的城西八里有武候祠，難道是后人無緣無故的去祭祀一個毫不相干的人嗎。1、為什么有人說南陽臥龍崗武侯祠是元仁宗欽定的？【南陽武侯祠：元朝漢文化大一統天下的一個標志】南陽臥龍崗上的武侯祠，在南陽一直有“諸葛亮庵”、“諸葛草廬”、“武侯廟”、“武侯祠”的叫法，據史料記載...

南陽臥龍崗‘’因(武)侯號臥龍而名‘’。既然‘’躬耕于南陽‘’之‘’南陽‘’兼指宛城，宛城西七里的‘’南陽諸葛廬‘’又始于魏晉，存世上千年，那么諸葛亮自述‘’臣本布衣，躬耕于南陽‘’做為躬耕南陽臥龍崗的第一手史料和證據，自然是名符其實了，南陽郡治所在宛城，所以說宛即南陽，臥龍崗在南陽的城西八里有武候祠，難道是后人無緣無故的去祭祀一個毫不相干的人嗎。1、為什么有人說南陽臥龍崗在南陽市區宛縣的地盤？這位風度友，在發表文章之前首先弄明白東漢未年各郡制的管制情況再發表，先說荊州郡，它是東漢的大郡，郡治在襄陽，下轄...

二，”臣本布衣，躬耕南陽“是諸葛亮出師表自己說的，而且岳飛一千多年前路過南陽夜宿臥龍崗，含淚揮筆寫了諸葛亮出師表，這全國唯一保存真跡現在南陽臥龍崗武候祠內，成都武侯祠展示的是從南陽翻版去的。諸葛亮《后出師表》說的“困于南陽”是哪里，在諸葛亮生活的年代，襄陽歸南陽管”。1、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所謂臥龍崗十景完全照搬隆中十景建造的，說臥龍崗...

從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所謂臥龍崗十景完全照搬隆中十景建造的。一是元代以前臥龍崗叫八里崗，臥龍崗這個名稱應該是建武侯祠后改的，有人說楊貴妃是廣東人;有人說楊貴妃是湖南人，白居易的長恨歌，＂溫泉水滑洗凝脂…＂，唱盡李隆基與楊貴妃的溫婉奢華與風流…。1、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所謂臥龍崗十景完全照搬隆中十景建...

其他的可以吐槽的還很多，南陽方的邏輯就是隆中不屬于南陽郡，所以諸葛亮躬耕于臥龍崗。南陽郡治所在宛城，所以說宛即南陽，臥龍崗在南陽的城西八里有武候祠，難道是后人無緣無故的去祭祀一個毫不相干的人嗎，躬耕之爭的根源在于古今行政區劃的變化，導致后世的“南陽縣”“南陽府”“南陽市”的區劃遠小于諸葛亮時代的“南陽”。1、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所謂臥龍...

加上這一時期諸葛亮“躬耕南陽”和諸葛亮開始由歷史人物向藝術形象的過渡，所以出現了大量記述南陽諸葛亮的詩文和碑記，一改南北朝時期只有隆中“亮家說”，沒有南陽“躬耕說”的局面。有武侯自述背書，臥龍名號佐證，在沒有任何初始典藉或文物認證諸葛亮躬耕地確切位置的背景下，南陽臥龍崗作為諸葛亮躬耕地，較之歷史上從未歸屬南陽或古南陽郡的襄陽隆中更有說服力；歷代頌揚躬耕地的詩詞歌賦，與南陽臥龍崗相關聯者數倍于襄陽古隆中即是旁證。1、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人...

在歷次倒蔣事件中，白崇禧是主要策劃者與當仁不讓的急先鋒，他唱的是絕對主角。遠在海口的白崇禧聽到自己的子弟兵已全軍覆沒的噩耗，不禁滴下了幾滴渾濁的老淚，他仰望星空，長嘆不已，心潮起伏，惆悵萬分......昔日威風八面的“小諸葛”此刻似乎已經江郎才盡了，自己賴以仗恃的資本如今已經全部賠光了，等于政治生命已宣告終結。1、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所...

三是漢時稱南陽的只有南陽郡，宛城只是南陽郡治所，諸葛亮所稱躬耕于南陽顯然指南陽郡并非宛城。正是由于后世“南陽”的行政區劃較東漢大幅縮小，導致躬耕地不再屬于后世南陽行政區劃范圍內，而“躬耕于南陽”一句又太有名，才會有后人錯誤把“后世南陽”等同于“諸葛亮時代的南陽”。1、諸葛亮躬耕于南陽鄧縣，為什么臥龍崗在宛城呢？你怎么看？南陽自己的觀點站不住腳，編造的歷史終究和真實的歷史有太多的不一樣，稍有智商的人就會明白這一切。南陽人現在是沒有辦法欺騙全國人民，而是僅僅是欺騙了自己，實屬掩耳盜鈴，可笑至極！我曾經列舉過無...

三是漢時稱南陽的只有南陽郡，宛城只是南陽郡治所，諸葛亮所稱躬耕于南陽顯然指南陽郡并非宛城。諸葛亮說的躬耕于南陽是指當時的南陽郡，而非宛城（今南陽市），有人認為這里面的南陽，不是指南陽郡，而是指宛城，這個也明顯是有問題的，因為在三國志里面，南陽與宛城是分得很清楚的，比如張繡與曹操的宛城之戰，如果能在三國里面找出一處，煩請告知。1、三國諸葛亮隱居的南陽，和現在的河南南陽市是同一個地方嗎？當然不是。諸葛亮說的躬耕于南陽是指當時的南陽郡，而非宛城（今南陽市），當時的南陽郡是一個省的概念，管轄的范圍比較廣，包括河南...