這個(gè)問題有問題，你憑什么根據(jù)認(rèn)為劉禹錫《陋室銘》的開篇“山不在高”的山在河南。如果是這樣的話，那么，我想問你，曹操《短歌行》中“山不厭高”的山在哪里，在這五岳之中，北岳恒山有別于其它四岳，因?yàn)橛袃勺皆诠糯徒裉於急还谝员痹赖姆Q號(hào)，故此，人們發(fā)出了北岳恒山到底在哪里的疑問。

1、劉禹錫的“陋室”在安徽，“山不在高”的山為何在河南？

這個(gè)問題有問題，你憑什么根據(jù)認(rèn)為劉禹錫《陋室銘》的開篇“山不在高”的山在河南？我猜測(cè)，你是根據(jù)河南汝南縣天中山上立了塊石碑，上書“山不在高，有仙則名?！?，而認(rèn)為就是劉禹錫說(shuō)的山，如果是這樣的話，那么，我想問你，曹操《短歌行》中“山不厭高”的山在哪里？倘若人家在他地界不高的山上立個(gè)“山不厭高”的碑，你就以為是曹操說(shuō)的“山”嗎？“天中山”，雖然只有3.6米高，但自古就很出名，傳說(shuō)是大禹治水時(shí)給命名，并且還有唐代大書法家顏真卿親書“天中山”的石碑，而成為游人游覽的“勝境”，劉禹錫也曾游覽過。

但是我認(rèn)為，此山絕不是《陋室銘》開篇第一字的“山”，你看，詩(shī)人開篇就說(shuō)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈，”~山不在大小，只要有“仙”就會(huì)出名，水不在深淺，只要有“龍”，就有靈氣。（在這里，詩(shī)人說(shuō)的山就是山，水就是水，沒有特指，）這很通俗的二句，就是沒文化的人也能聽得懂。詩(shī)人鋪墊這二句后，立即就點(diǎn)明主題：“斯是陋室，惟我德馨，

”詩(shī)人實(shí)際是借物而喻自己，意思就是，我雖身處逆境，也得要堅(jiān)守高尚情操而留芳。所以，劉禹錫說(shuō)的“山”，是指無(wú)論什么山，只要是山，至于有人說(shuō)是河南的天中山，那是他的“畫蛇添足”。再則，劉禹錫的“陋室”在安徽的和縣，這是肯定的，但是，是否是“陋室”，卻有許多爭(zhēng)議。在這里，我想說(shuō)說(shuō)我的觀點(diǎn)：有著“詩(shī)豪”之美譽(yù)的中唐大詩(shī)人劉禹錫，他21歲時(shí)就與“唐宋八大家”之一的柳宗元同榜進(jìn)士及第，

在仕途上，他為官49年，70歲逝世。在為官49年間，他有三次被貶，有32年是被流放到外地做地方官的，這次到安微和州（現(xiàn)和縣）做刺史，（注：決不是他人所說(shuō)，是做司馬。），是劉禹錫與柳宗元等人在參予王叔文的改革失敗后被貶，劉禹錫先被貶到夔州做刺史（今四川奉節(jié)縣），后又被調(diào)任到和州做刺史，這應(yīng)該是升遷，為什么這樣說(shuō)？因?yàn)楹椭菥o鄰南京，雖江南、江北的，但只有一江之隔，和州仍屬魚米之鄉(xiāng)，要比在夔州的生活條件好多了。

而刺史，就是當(dāng)?shù)氐淖罡咝姓L(zhǎng)官，你想喲，一個(gè)地方的最高首長(zhǎng)，怎么可能會(huì)居住在“陋室”？雖然劉禹錫的這篇《陋室銘》是在和州寫的，但是按照常理我推斷，劉禹錫的居所不太可能差。有人說(shuō)，是縣令的刁難，這純屬是牽強(qiáng)附會(huì)。那么，劉禹錫為什么在和州寫下了這篇《陋室銘》呢？其原因，就是我開頭所說(shuō)，是他在逆境中，以物言志，借“陋室”，以表達(dá)自己在人生不得意時(shí)，仍然要保持高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣；以表達(dá)他的錚錚鐵骨，

2、北岳恒山到底在哪里？

在中華在地上，有五座特別的高山：東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山，它們并稱為中華五岳。在這五岳之中，北岳恒山有別于其它四岳，因?yàn)橛袃勺皆诠糯徒裉於急还谝员痹赖姆Q號(hào)，故此，人們發(fā)出了北岳恒山到底在哪里的疑問，現(xiàn)在的北岳恒山在山西省大同市的渾源縣。恒山，亦名“太恒山”，古稱玄武山，位于大同市渾源縣城南10公里處，主峰是天峰嶺，海拔2017米，號(hào)稱“人天北柱”、“絕塞名山”，

恒山屬于恒山山脈體系，發(fā)脈于管涔山，東西綿延500里，有錦繡108峰，疊嶂拔峙，橫亙?nèi)?，故有“塞北第一山”的稱號(hào)。恒山現(xiàn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被列入“國(guó)家自然和文化雙遺產(chǎn)名錄”、“世界自然和文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”、國(guó)家森林公園，恒山景區(qū)下轄有13處功能各異、景色獨(dú)特的子景區(qū)，是國(guó)家地理重要標(biāo)志、中華錦繡山河的杰出代表。