收藏古錢幣的渠道有很多方式，古玩市場，微拍，古玩地攤，古玩商店等等，當然也要有一定的鑒賞能力，撿漏。有的人收藏是以賺錢為目的，但我覺得收藏不一定只想著能賺錢，收藏自己喜歡的東西，從中獲得快感，這是精神層面的，是增長自己的知識，同時也陶冶自己的情操。

1、這是什么朝代的錢幣，有收藏價值嗎？

水坑北宋元佑通寶，因品相較差收藏價值不大。水坑錢幣，因江河或地下水長期浸泡，錢體會有一層沙石土沁，題主這枚錢幣銹色應為半干半濕坑或者地下水反復干濕造成，這種反復干濕形成的土銹，已入骨與錢體銹結在一起，非常難以清理。元佑通寶行書小平光背，宋哲宗元佑年間（1086-1093）鑄造，錢文相傳為著名美食家蘇東坡所書，此君嗜美食，東坡肉既為其所發明，

看行書“元”字，很令人玩味，估計此君把他的美食理念傾注到了書法里。行書“元”字，像極了他嘴里吸允著手指饞涎欲滴的走向滿滿一桌子的美味佳肴～中國文化講究對稱美，此文化理念深植人心，道學認為，陰陽平衡，是萬物產生生存的基礎，偏衡則至事物衰敗消亡，反之，則至中和，天地位嫣萬物位嫣，所以，不對稱不中華！有元佑通寶行書就有元佑通寶篆書。

所謂的對錢也，元佑通寶篆書書體來自“砸缸君”司馬光，此君據說很小就很穩重，非常好學聰慧異常，據記載，“一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石而破之，水盡，兒得活”。從其砸缸故事就可以看出，此君遇事冷靜，臨危而不懼，處置非常得當，此倆君所書，行書如行云流水，蒼勁而豪放，篆書舒緩典雅，秀麗而柔美，因其元佑通寶對錢書體美觀，錢文對稱為歷代藏家所種愛。

2、想收藏歷史上的古錢幣，但古玩市場真真假假，有沒有正規的途徑可以購買保真的古幣？

古錢幣收藏這幾年一直得到大眾的喜愛，屬于小眾品種，投資不大確能獲得很多錢文化知識，古錢幣在大眾眼里一直以材質工藝上乘，書法觀賞性強等優點。各朝各代書法家們自成一體，為當代的書法潮流趨勢有一定的貢獻，最直接的就是映射到古錢幣上，所以說古錢幣是書法的一種最好表現形式，中華文明五千多年產生的古錢幣也是千姿百態，百花齊放，既是歷史也是文化，構成了民族文明的發展史。

收藏古錢幣人人都喜歡，花點閑錢購買自己喜歡的古錢幣，陶冶情操未嘗不可，收藏古錢幣的渠道有很多方式，古玩市場，微拍，古玩地攤，古玩商店等等，當然也要有一定的鑒賞能力，撿漏。在古玩市場上的確有很多仿品，假貨，多看少買，豐富自己的知識面，和古錢幣愛好者多交流經驗，遇到自己不懂的藏品應該多請教這方面的專家，藏友。

對古錢幣的市場上怎么能買到稱心如意的真品這個問題，還要從古錢幣的出處考慮，第一種，世面上的流通幣，基本上都有自然包漿，有一定的磨損，比實物輕，材質成分很亂，當然以官造幣為主，地方幣為輔，私鑄幣為次。第二種，陪葬收藏品，這類收藏品多是早期同時代被盜的古錢幣，情況很復雜，也有一些當流通幣使用，磨損較小，類似母幣，

第三種，古代錢庫收藏品，這樣的古錢幣和實物重量上差不多，最接近實物。磨損不一，品相基本上完整，第四種，金銀銅類花錢，類似古錢幣，出處多于宮內造辦處，地方鑄造處定制，可以當流通幣使用也可以收藏，兌換。第五種，私鑄幣收藏品，這類收藏品材質略低于官造幣，材料以銅為主，輔以錫，鋁等，采用官造幣模板為藍本，其本上和流通幣混用。

3、中國封建王朝時期的五代十國的錢幣收藏價值高嗎？

黃黃巢起義后，唐皇室已名存實亡，中原地區戰亂不絕，直至五代后期，政治經濟漸趨穩定，周世宗以佛寺銅材鑄:周元通寶:制作精美鑄量，質量均居五代之冠。五代時期，各地方政權也紛紛鑄錢，福建湖南盛行鉛鐵大錢，兩廣流通鉛質小錢，四川及江南地區仍鑄行銅錢鑄量亦很可觀，亦流存下許多較珍貴的錢幣，收藏價格也較高，題主這題信息量很大，只能選代表性的舉例回答。