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登幽州臺(tái)歌原文,登幽州臺(tái)歌的作品原文

來源:整理 時(shí)間:2023-04-25 10:49:16 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,登幽州臺(tái)歌的作品原文

登幽州臺(tái)歌⑴前不見古人⑵,后不見來者⑶。念天地之悠悠⑷,獨(dú)愴然而涕下⑸。

登幽州臺(tái)歌的作品原文

2,登幽州臺(tái)歌原文及翻譯

登幽州臺(tái)歌原文及翻譯如下:原文:登幽州臺(tái)歌陳子昂 [唐代]前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!譯文:往前不見古代禮賢下士的圣君,向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限,自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。注釋:幽州:古十二州之一,現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái):即黃金臺(tái),又稱薊北樓,故址在今北京市大興,是燕昭王為招納天下賢士而建。前:過去。古人:古代那些能夠禮賢下士的圣君。旨:末來。來者:后世那些重視人才的賢明君主。念:想到。悠悠:形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴(chuang) 然:悲傷凄惻的樣子。涕:古時(shí)指眼淚。作者陳子昂的介紹:陳子昂(公元661~公元702) ,字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪市)人,唐代文學(xué)家、詩人,初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺,后世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首,其詩風(fēng)骨崢嶸,寓意深遠(yuǎn),蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首,《《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。

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3,求登幽州臺(tái)歌的原文

登幽州臺(tái)歌 陳子昂 前不見古人,后不見來者。 念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。 【注】幽州臺(tái):又稱燕臺(tái),史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái),故址在今北京市大興縣。 【簡析】武則天萬歲通天元年(696),契丹李盡忠反叛,武則天命建安王武攸宜率軍討伐,陳子昂隨軍參謀,到了東北邊地。武攸宜根本不懂軍事,陳子昂進(jìn)諫,不僅沒被采納,反而被貶斥,因此登幽州臺(tái)抒發(fā)失意的感慨。全詩以廣闊的胸襟,慷慨悲涼的情調(diào),感時(shí)傷事,吊古悲今,不假修飾,其立意、氣勢和思想、感情,千百年來一直引起人們強(qiáng)烈的共鳴。

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4,誰有登幽州臺(tái)歌的全文

登幽州臺(tái)歌 【唐】陳子昂 前不見古人, 后不見來者。 念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。 (人教版今年八年級(jí)的語文書上有)
登幽州臺(tái)歌 【唐】陳子昂 前不見古人, 后不見來者。 念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。 【譯文】 前不見圣賢之君,后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限,不覺悲傷地流下眼淚。
登幽州臺(tái)歌 【唐】陳子昂 前不見古人, 后不見來者。 念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。

5,登幽州臺(tái)歌原文出處

選自《陳子昂集》。 登幽州臺(tái)歌 [唐] 陳子昂 《登幽州臺(tái)歌》詩畫前不見古人, 后不見來者。 念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。[
為人處世本就是哲學(xué),哲學(xué)是人類對(duì)于存在的辯證式探索。是無窮個(gè)“什么”和“為什么”構(gòu)筑成的,是好奇和疑惑。大到宇宙鴻蒙,小到工作生活,都會(huì)體現(xiàn)一種哲學(xué)的論調(diào)。我們可以簡單的說沒錢不行,這就是一種生存之道,處世哲學(xué)。如果不考慮這些,我們就不算是意識(shí)體了。登幽州臺(tái)歌確實(shí)有哲理的高度,至于是否是陳子昂本意的引導(dǎo)這個(gè)不重要。寫詩,寫生活以增趣,寫大道以抒志,從功利性上來說,詩具有調(diào)節(jié)心態(tài)、減壓的作用。從傳播的角度,他有文化的傳播,和輿論倡導(dǎo)的作用,至于傳播成什么樣子,是哲學(xué)高度還是低俗瑣碎,悉隨尊便,誰也無法強(qiáng)行定死。陳子昂在詩中的表述,將前、后的時(shí)間以“我”作分水嶺,而他也不過是一個(gè)點(diǎn),同時(shí)以悠悠的空間,顯示自己的微不足道,他的獨(dú)愴然而泣下,已經(jīng)在整個(gè)文章里、在整個(gè)天地合古往今來中,顯得滄海一粟了。這就是一種客觀的反映,但是,他沒有表示出超脫的姿態(tài)。可是,我們能感覺到“天地不仁以萬物為芻狗”的客觀事實(shí),誠然他沒有表達(dá)出乾剛的“君子以自強(qiáng)不息”那層意思,但卻給我們以啟迪,以他為參照加以領(lǐng)悟生命和生存。他的文字,已經(jīng)超脫了期期艾艾的女兒態(tài),所以從感覺上,你也能感覺到蒼勁悲涼。 截取第三段,作為你需要的80字。
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