蹴鞠盛行于哪個(gè)朝代，蹴鞠是什么朝代的

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-25 22:00:28 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，蹴鞠是什么朝代的

蹴鞠是在中國(guó)北宋時(shí)期開(kāi)始的

從一種球類游戲發(fā)展成一種具有后世足球特點(diǎn)的--"蹴鞠"，由古文獻(xiàn)的記載來(lái)看，最早見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》。實(shí)際上兩書(shū)記述的都是同一條資料，成書(shū)于公元前二世紀(jì)的《史記·蘇秦列傳》是這樣記述的："[蘇秦]因東說(shuō)齊宣王曰：……臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩……揮汗成雨，家殷人足，趾志高氣揚(yáng)。……” 所以在我看來(lái)，它最早出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

唐

蹴鞠是什么朝代的

2，蹴鞠是什么朝代開(kāi)始有的

“蹴鞠”一詞，最早載于《史記·蘇秦列傳》，蘇秦游說(shuō)齊宣王時(shí)形容臨苗：“臨苗甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”即用腳踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球，它是中國(guó)一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)，有直接對(duì)抗、間接對(duì)抗和白打三種形式。蹴鞠流傳了兩千三百多年，它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景。

蹴鞠是什么朝代開(kāi)始有的

3，蹴鞠盛行于哪個(gè)朝代

蹴鞠盛行于兩漢時(shí)期。兩漢三國(guó)時(shí)期，蹴鞠發(fā)展較快。首先，娛樂(lè)性蹴鞠得以繼承。有康莊馳逐，窮巷踏鞠，上以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)的記載。其次，出現(xiàn)了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓樂(lè)伴奏下進(jìn)行以腳、膝、肩、頭等部位控球技能的表演。從漢畫(huà)像石上所描繪的蹴鞠表演看，有單人蹴1鞠、單人蹴2鞠、雙人邊擊鼓邊蹴鞠等形式。有足踢、膝頂、雙腿齊飛、單足停鞠、躍起后勾等技術(shù)動(dòng)作。有人稱之為“蹴鞠舞”，是百戲中的重要節(jié)目。擴(kuò)展資料：鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。蹴鞠就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠在唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)球終日不墜，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰的情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求中庸的傳統(tǒng)文化背景下。蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技，到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。參考資料來(lái)源：搜狗百科—蹴鞠

始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在唐朝開(kāi)始盛行宮廷中蹴鞠為高雅的活動(dòng)在民間也廣為盛行

蹴鞠盛行于哪個(gè)朝代

4，蹴鞠盛行于哪個(gè)朝代

漢代是蹴鞠文化發(fā)展的一個(gè)高潮，唐宋是蹴鞠文化發(fā)展的第二個(gè)高潮。據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)民間就流行娛樂(lè)性的蹴鞠游戲，而從漢代開(kāi)始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開(kāi)始流行冰上蹙鞠。漢代是蹴鞠文化發(fā)展的一個(gè)高潮，唐宋是蹴鞠文化發(fā)展的第二個(gè)高潮。蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動(dòng)，類似今日的足球。據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)民間就流行娛樂(lè)性的蹴鞠游戲，而從漢代開(kāi)始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開(kāi)始流行冰上蹙鞠。因此，可以說(shuō)蹴鞠是中國(guó)古代流傳久遠(yuǎn)、影響較大的一朵體育奇葩。漢代以后的蹴鞠，主要有三種形式：一種是以表現(xiàn)個(gè)人技巧為主的、非對(duì)抗的，既可自?shī)剩挚蓨嗜说膴蕵?lè)性、表演性蹴鞠。在漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚上及其后來(lái)的一些美術(shù)作品中，經(jīng)常見(jiàn)到這類蹴鞠形式的描繪。在漢代畫(huà)像石上，甚至還出現(xiàn)了表現(xiàn)女子蹴鞠的畫(huà)面。第二種是在球場(chǎng)上進(jìn)行的以對(duì)抗競(jìng)賽為主的競(jìng)賽型蹴鞠。東漢人李尤的《鞠城銘》曾對(duì)這種蹴鞠形式作了具體的記述：圓圓的鞠和四邊設(shè)有圍墻的蹴鞠場(chǎng)。場(chǎng)上雙方各有六名球員進(jìn)行較量。比賽中設(shè)置有裁判員，以糾偏正誤。第三種是帶球門的比賽。這種形式是從唐代開(kāi)始的。球門設(shè)在在場(chǎng)地的中央，為兩根數(shù)丈高的竹竿，竿上結(jié)網(wǎng)形成高高的球門，上部留一直徑為一尺左右的洞，稱為風(fēng)流眼。兩隊(duì)人分站在球門的兩邊，比賽時(shí)隊(duì)員用各種有難度的姿勢(shì)將球踢進(jìn)洞里。

5，蹴鞠起源哪個(gè)朝代

起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前307年趙武靈王改革，推行“胡服騎射”，趙國(guó)人學(xué)會(huì)了騎馬射箭。趙王經(jīng)常帶著其親信騎著馬出城閑逛，好不威風(fēng)。一日，來(lái)到一樹(shù)林，看到林中有野兔數(shù)只，國(guó)王金口一開(kāi)，“抓活的”，遂兵分四路，合而逮之，不想驚嚇之中，野兔橫沖直竄，從馬群的平縫中紛紛逃去，一無(wú)所獲，眾人搖頭嘆著。一謀士突然眼前一亮，上前獻(xiàn)計(jì)“大王，這種圍堵很有趣，我們不妨用球代替兔子，不出宮門便可天天玩之。”“好主意”趙王大加贊賞“這件事就交給你全權(quán)負(fù)責(zé)”。于是，足球運(yùn)動(dòng)便在中國(guó)誕生了。但當(dāng)時(shí)還屬于騎在馬上運(yùn)動(dòng)，稱之為“蹴鞠”。

1、蹴鞠所用之“鞠”，可上溯到石球。石球約十萬(wàn)年前的丁村文化遺址首先出土，四萬(wàn)年前的許家窯文化遺址大量出現(xiàn)。石球最早是狩獵工具，原始社會(huì)后期出現(xiàn)了用腳踢的石球及鏤空的陶球。蹴鞠傳說(shuō)為黃帝所作：“蹴鞠，傳言黃帝所作（劉向《別錄》）”。明《太平清話》也記載：“踏鞠始于軒后，軍中練武之劇，以革為元囊，實(shí)以毛發(fā)”。是說(shuō)蹴鞠始于黃帝，開(kāi)始用于軍事訓(xùn)練。鞠是用皮子做成圓形，里面裝滿毛發(fā)。戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)有黃帝殺死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人執(zhí)之，多中者賞”的記載。　　2、蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動(dòng)，類似今日的足球。據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢族民間就流行娛樂(lè)性的蹴鞠游戲，而從漢代開(kāi)始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開(kāi)始流行冰上蹙鞠。因此，可以說(shuō)蹴鞠是中國(guó)古代流傳久遠(yuǎn)、影響較大的一朵體育奇葩。

起源于戰(zhàn)國(guó)

宋朝啊，高俅蹴鞠~~~

蹴鞠僅僅是一個(gè)名字吧？！皇帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)，也有好幾人拿別人頭顱踢著玩。。

6，有古代足球之稱的蹴鞠盛行于哪個(gè)朝代

始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在唐朝開(kāi)始盛行宮廷中蹴鞠為高雅的活動(dòng)在民間也廣為盛行

《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》最早記錄了足球運(yùn)動(dòng)的情況。《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》記載都表明，在當(dāng)時(shí)的齊國(guó)故都臨淄，蹴鞠已發(fā)展成一種成熟的游樂(lè)方式，而且在民間廣為盛行。齊宣王于公元前319年--公元前301年在位，由此可以斷定：在距今二千三百多年前或更早的一段歷史時(shí)期，在齊國(guó)故都臨淄城足球活動(dòng)就已廣泛開(kāi)展。蹴鞠已發(fā)展成一種民間盛行的體育和娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。秦統(tǒng)一六國(guó)后，蹴鞠運(yùn)動(dòng)一度沉寂。西漢建立后，又復(fù)興盛。漢朝人把蹴鞠視為“治國(guó)習(xí)武”之道，不僅在軍隊(duì)中廣泛展開(kāi)，而且在宮廷貴族中普遍流行。《西京雜記》上就記載：劉邦當(dāng)了皇帝之后，把父親劉太公接到長(zhǎng)安城的未央宮養(yǎng)老，吃穿用度極盡豪華，終日看歌舞伎樂(lè)。但他卻并不滿意，終日悶悶不樂(lè)。原來(lái)劉太公自幼生活在城市下層，接近凡夫走卒、屠狗殺牛之輩，工作之余的娛樂(lè)活動(dòng)離不開(kāi)斗雞、蹴鞠。于是，劉邦就下了一道圣旨，在長(zhǎng)安城東百里之處，仿照原來(lái)沛縣豐邑的規(guī)模，造起了一座新城，把原來(lái)豐邑的居民全部遷住到新城，劉太公和劉溫也遷住到那里。又開(kāi)始“斗雞、蹴鞠為歡”，這才心滿意足。從這個(gè)故事中可以知道，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，足球是城市下層人民喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)，到了西漢初年，足球也得到貴族階級(jí)的喜愛(ài)。桓寬的《鹽鐵論》中說(shuō)，西漢社會(huì)承平日久，“貴人之家，蹴鞠斗雞”為樂(lè)，一般的人們也是在“康莊馳逐，窮巷蹴鞠”。雄才大略的漢武帝就很喜歡觀看蹴鞠運(yùn)動(dòng)。《漢書(shū)》記載，漢武帝在宮中經(jīng)常舉行以斗雞、蹴鞠比賽為內(nèi)容的“雞鞠之會(huì)”，寵臣董賢的家中還專門養(yǎng)了會(huì)踢球的“鞠客”（類似于今天的球星）。可見(jiàn)，在西漢時(shí)期，足球活動(dòng)的社會(huì)面更為擴(kuò)大了。由于蹴鞠運(yùn)動(dòng)的興盛，漢代還出現(xiàn)了研究這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的專著，漢代曾有人寫(xiě)了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國(guó)最早的一部體育專業(yè)書(shū)籍，也是世界上的第一部體育專業(yè)書(shū)籍。班固在寫(xiě)《漢書(shū)·藝文志》時(shí)，把《蹴鞠二十五篇》列為兵書(shū)，屬于軍事訓(xùn)練的兵技巧類，可惜后來(lái)失傳了。西漢時(shí)期的項(xiàng)處是第一個(gè)因足球而名垂史冊(cè)的人，不過(guò)他的經(jīng)歷卻很不幸。《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載，名醫(yī)淳于意為項(xiàng)處看病，叮囑他不要過(guò)度勞累，但項(xiàng)處不聽(tīng)，仍外出踢球，結(jié)果嘔血身亡，這也使得項(xiàng)處成為了世界上有史可查的第一個(gè)狂熱“球迷”。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，足球制作技術(shù)也有所改進(jìn)。唐代在制球工藝上有兩大改進(jìn)：一是把用兩片皮合成的球殼改為用八片尖皮縫成圓形的球殼。球的形狀更圓了。二是把球殼內(nèi)塞毛發(fā)改為放一個(gè)動(dòng)物尿泡，“噓氣閉而吹之”，成為充氣的球，這在世界上也是第一個(gè)發(fā)明。據(jù)世界體育史記載，英國(guó)發(fā)明吹氣的球是在十一世紀(jì)，較我國(guó)唐代晚了三、四百年時(shí)間。唐代的球體輕了，可以踢高。球門就設(shè)在兩根三丈高的竹竿上，稱為“絡(luò)網(wǎng)為門以度球”。在踢球方法上，漢代是直接對(duì)抗分隊(duì)比賽，“僻脫承便，蓋象兵戍”。雙方隊(duì)員身體接觸就象打仗一樣。唐代分隊(duì)比賽，已不是直接對(duì)抗，而是中間隔著球門，雙方各在一側(cè)，以射門“數(shù)多者勝”。從足球技術(shù)來(lái)說(shuō)，是一種發(fā)展：而間接對(duì)抗，從體力訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，卻是足球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)退步。由于球體輕了，又無(wú)激烈的奔跑和爭(zhēng)奪，唐代開(kāi)始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球門的，以踢高、踢出花樣為能事，稱為“白打”。唐代詩(shī)人王建有一首《宮詞》說(shuō)在寒食節(jié)這一天，宜春院的伎女以踢球?yàn)闃?lè)。唐太宗、玄宗都愛(ài)看踢足球，當(dāng)時(shí)球門是“樹(shù)兩修竹，絡(luò)網(wǎng)于上，以門為度球。球又分左右朋，以角勝負(fù)”。唐代不僅有了女子足球，而且有的女子踢球技術(shù)還很高超。不僅皇帝宮中有這樣的習(xí)俗活動(dòng)，民間也有。詩(shī)人王維《寒食城東即事》詩(shī)中說(shuō)，“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里”，可見(jiàn)踢球之高。杜甫《清明》詩(shī)中也說(shuō)，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，也說(shuō)明了踢球習(xí)俗的普遍。這種習(xí)俗一直延續(xù)到南宋時(shí)期，詩(shī)人陸游在《春晚感亭》詩(shī)中描寫(xiě)過(guò)這個(gè)情景：“寒食梁州十萬(wàn)家，秋千蹴鞠尚豪華。”又《感舊末章蓋思有以自廣》詩(shī)中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩(shī)句。有比賽就有球星。當(dāng)時(shí)以踢球出名的都是些什么人呢？如果你讀的古書(shū)多，大概已經(jīng)猜到了：惡少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一個(gè)“勤政樓”去居高臨下看人家蹴鞠和摔跤，這場(chǎng)景可真夠諷刺的，比起列祖列宗，市井氣重了不少。當(dāng)然，也不只是他一個(gè)人如此，等到幾代之后的唐僖宗，自己就變成了一個(gè)惡少年，親自蹴鞠斗雞，而唐代的末代皇帝昭宗被朱溫逼迫著從長(zhǎng)安搬遷到洛陽(yáng)的路上，六軍都跑光了，只剩下一批神策軍或者惡少年出身的“打球供奉”跟著他，可見(jiàn)感情深厚。中唐以后的軍隊(duì)當(dāng)中，本來(lái)就有不少是惡少年，平日間就在街上蹴鞠斗雞賭博的。蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。施耐庵的《水滸全傳》中，寫(xiě)了一個(gè)由踢球發(fā)跡當(dāng)了太尉的高俅。小說(shuō)雖然在人物事跡和性格上作了夸張，但基本上是宋代的事實(shí)。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當(dāng)了殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之一了。高俅因踢球而發(fā)跡，告訴了我們這樣兩件事：一是宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛(ài)踢球的，有些人本身愛(ài)踢球，有些人愛(ài)看踢球。宋徽宗趙佶是個(gè)足球迷，他看了宮女踢足球后寫(xiě)詩(shī)道：“韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭(zhēng)蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。”《文獻(xiàn)通考》介紹：“宋女弟子隊(duì)153人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰。”上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。宋代社會(huì)上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。據(jù)記載，北宋汴梁城和南宋臨安城，在皇宮宴會(huì)上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、張俊、李正等；在市井瓦子里的踢球藝人，有黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤(rùn)等。