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1，如何學好書法

還耍堅持不懈掌握字的詰構筆劃

如何學好書法

2，怎樣學書法

摹帖與臨帖學習書法既沒有一個萬靈的秘方，也沒有一套刻板的程式。這樣說，是不是就沒有規律可循呢？當然不是。古今書法家為我們創造了許多書法藝術珍品，也為我們積累了豐富的書法學習經驗，其中摹帖與臨帖時兩種最基本的方法。前人練字，大多是這樣的：先選擇一種碑帖作范本，仔細琢磨它每一字的筆畫與結構的特點，反復摹，熟練地掌握它的寫法，以達到“得心應手”的境界；在此一家一體的基礎上，再博覽廣習，兼收眾長，加以發展，創造出具有自己獨特風格的新體。“沒有規矩，不成方圓”。初學寫字，應從摹寫開始，也就是將較薄而透明的紙張覆于字帖上進行練習，此法適用于初學者，也可用于對新帖的練習，這樣宜于掌握字形的位置。這好比剛學走路時找一個牽引的人，當然也包括“描紅”、雙鉤填廓、仿影等。當摹寫熟練后，繼而“臨帖”，循序漸進，千萬不能隨心所欲，任意亂涂。在臨帖或摹帖時，人們常常借助一定的格子來進行，稱之為格臨。格臨常用的格子有米字格、田字格和井字格（也叫九宮格）。采用格臨的方法，比較容易找準漢字的各部分在格子中的位置，使我們容易看出各部分的大小。楷書是基礎書法學習上，前人把楷書比作“立”，行書比作“走”，草書比作“奔”，因為楷書方整規范，可作楷模，是各種字體的基礎，各種印刷字體及美術字，也都是從楷書轉化而成的；楷書的筆畫，富有變化，它要有更深的用筆的功力。楷書功夫不深，行、草筆力則不足。練好了楷書，再練其它字體，都較易于掌握。所以，學習書法，應從楷書入手，待楷書有一定的基本功時，再練其他字體。學習書法，貴在多練，借鑒前人的經驗，掌握一定的方法是必要的，但更重要的還需勤學苦練，持之以恒。古今書法家，無一不是勤學苦練而成的。書法并不神秘，只要我們按照正確的方法刻苦練習，就一定能把字寫。“世上無難事，只要肯登攀”。

怎樣學書法

3，怎樣才能學好書法

要想學習好毛筆字，選正確毛筆、選正確的紙張、運用正確的臨帖方法。這三項是很關鍵的。　　要想學習好硬筆字，運用正確的臨帖方法是很關鍵的。　　（毛筆字）選正確的毛筆：　　毛筆的種類很多，在初次學習時，希望你選用“兼毫”的湖筆。因為兼毫的湖筆，筆芯硬，易于掌握，對你以后的學習很重要。　　在選擇筆峰時，我們應該選擇適當的長短，因為筆鋒太長不易于掌握，但筆鋒長可以含很多的墨水，適合寫”草書“一氣呵成”，筆鋒長可以保證墨的夠用，反之，筆鋒短適合寫楷書，易于掌握。　　選筆時也要顧及臨摹的碑帖。所謂“用某家所用的筆，又寫他那一種字”。要判斷所使用的是那一種筆，直接看他的字跡是最好的方法：風格健勁的，選用健毫；姿媚豐腴的，選用柔毫；剛柔難分的，則選用兼毫。筆的特性亦影響寫出來的書法，如此才能臻乎書法之妙境。　　還有一點是字體大小方面，寫大字用大筆，寫小字用小筆。小筆寫大字易損筆且不能使轉自如，大筆寫小字則有點“殺雞用牛刀了”。　　（毛筆字）選正確的紙張：　　初學書法益用毛邊紙、元書紙，有一定成績后再用宣紙。　　毛邊紙是江西出產的竹紙，紙質細膩，薄而松軟，呈淡黃色，沒有抗水性能，托墨吸水性能好，既適于寫字，又可用于印制古籍。四川產的毛邊紙，分為兩大類：一類是手工毛邊，質地棉軟，厚實而細膩，顏色為淺黃色，兩面手感一樣，用嫩竹漿手工造制。吸水適中，書寫手感相當好，廣大書法好愛者很是喜愛，為練習實惠品種。　　元書紙是竹紙的一種。古稱赤亭紙。采用當年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛筆書寫用紙。主產于富陽市。有謝公紙或謝公箋之稱。特點是，潔白柔韌，微含竹子清香，落水易溶，著墨不滲，久藏不蛀、不變色。在古代用于書畫、寫公文、制簿冊等等；新中國建立后，主要用作學生大楷簿，裱裝畫軸等。此外，還可作上等包裝紙。　　宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨、達到水走墨流之藝術效果。寫意山水多用它。熟宣是加工時用明礬等涂過，故紙質較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，適合寫小楷。　　（毛筆字硬筆字都適合）正確的臨帖方法：　　書法有篆書、隸書、楷書、行書、草書五體，絕大多數人和我都認為初學者要以楷書為基礎，但也有人認為應從隸書學起。楷書結構的排列正好是中間階段。它是從隸書演變過來的，如果把楷書寫得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書。將書寫得簡便流動一些即是行書，行書再寫得簡便草化即是今草。如果從隸書開始，就難以掌握楷書的筆法，因為楷書的筆法要比隸書豐富復雜。可見，練好楷書基本功可以作為練寫各體的基礎。　　有了楷書的功底，掌握了楷書的間架結構和筆法，再寫魏碑、隸書和行書、草書。乃至篆書，就可以事半功倍。楷書又可以使魏碑、隸書的結體筆法得以豐富和變化，如諸遂良的楷書；楷書滲人行書、草書筆法可以增加靈動，如趙孟頫的某些楷書碑字。　　有些初學者急于練習行書、草書，由于沒有楷書的基本功力，雖然寫得“龍飛鳳舞”，但沒有字型的基本規矩和點劃的基本功力，結果事倍功半，走了彎路。　　楷書練習最好的方法就是臨貼，其實臨哪本貼都可以，根據自己的喜好選擇碑貼，顏、歐、柳、趙都可以，但在購買碑貼的時候盡量購買質量較好的字貼。　　在選帖的基礎上，要經過讀帖、描摹、臨帖、背帖、創作五步。　　第一步讀帖　　帖上漢字的讀音我們都知道，無需再讀。讀什么？讀字形，讀結構，讀筆畫，分析揣摩字的筆畫特點及筆畫間的相互關系。例如：我們讀漢字的“中”，要讀出“中”的一豎穿過了“口”的正中間，“口”字稍扁，中間的長豎被“口”字的下橫分成長度相等的兩段，其上段又被“口”字的上橫分成長度相等的兩段。這就是讀字形，讀結構。不同字體，筆畫具有不同特點。　　第二步描摹。“描”指的是描紅，即初學者在印好的紅字帖上沿筆跡用毛筆描寫。“摹”指摹帖，即用透明紙覆在范字上，沿紙上的字影一筆一畫的寫，又叫寫仿影。　　第三步臨帖。指把字帖置于一旁，看著字帖一字一字地寫，這種方法有利于掌握字的筆法筆意，但不易掌握字的結構。　　第四步背帖。指在臨帖的基礎上把字帖去掉，根據自己的記憶，回憶字帖上的字形，將其寫在紙上的方法。這是練好字的關鍵一步，只有對所寫的字精審細察，成竹在胸，才能下筆有神，準確無誤。寫字的時候，如能在所寫的白紙上看到要寫漢字的準確字形，做到“成字在紙，成字在胸”，下筆如描紅，寫一手好字就不成問題了。　　第五步出帖。在掌握了字帖上的字的寫法的基礎上，觸類旁通，悟出字帖上沒有的字的寫法。根據自己表情達意的需要，寫出一段有中心、有內容、自成體系的文字，這就是創作了。　　如果能在平時的學習生活中寫出一手與字帖接近的字，你練字的目的也就達到了。　　練字姿勢：　　練字應注意寫字的姿勢和執筆的方法，做到“頭正、身直、臂開、足安”。一般字帖上都有寫字的姿勢和執筆的方法。

你這個問題問得太泛了，硬筆和軟筆有共通之處，但也有差別，關鍵的還是毅力，恒心，看你是不是真的想學，可以先看些理論和技巧類的書，至于拜師，與其去有些培訓班給搗糨糊的老師發工資，不如找個真心喜歡書法的老師，好好學習。祝你進步!

書法，不知你說的是不是毛筆，我就談談學毛筆的吧，首先你要認定一種字體，，就要看你的字適合哪一種了，一般最好學的是顏真卿的顏體，然后就要買一本該人的字帖進行臨摹，我認為首先要學筆法，在學結構，當然有的人是把這兩個反過來的，這就要看自己了，再是天天堅持，就算再忙你都應該練一兩個字，就是不管咋都要練。重在堅持啊！只要你毛筆字寫得好，鋼筆（硬筆）隨之也不在話下。希望幫到你……

勤！！！！！

去外面學，或自己買一本書學

坐姿要端正，筆要捏好。

怎樣才能學好書法

4，怎么樣學好書法

一、正確的學書之路　　1．臨帖　　臨帖是學習書法的最根本的方法。古往今來，沒有一個書法家是不經臨習而成功的，沒有一個字寫得好的人是不經過臨帖的。只有臨帖，取法唐楷、晉行、漢隸、秦篆等傳統的東西，才會有所獲。　　2．專一　　學書首先應師承一家，建立根據地，然后再發展。這就有一個選帖的問題，選帖的標準：①好帖；②喜歡。選定帖后專心致志，認真臨習，堅持不懈，直至形同神似。這個時期檢驗你學習得怎樣，首先看臨得像不像，再看筆法筆意。　　3．博采眾長　　當對一本帖或一家書體臨習達到形同神似之后，就要廣涉其他好帖，取其營養加以吸收消化，融會貫通。　　4．字外功夫　　練字的同時經常要多讀書，多掌握方方面面的知識，加強自身修養。總之一句話，加強字外功夫的訓練。在此基礎上，逐步形成自己的風格，便自成一家。綜上所述，我們可以把正確的學書之路概括為：　　二、科學的學書方法　　明確了正確的學書之路之后，我們還要掌握科學的學習方法，有了科學的學習方法，就可得到較好的學習效果。　　1．臨帖和摹帖　　這既是正確學書之路的開端，又是正確學書方法中的根本點，必須堅信不疑，堅定不移。　　摹帖和臨帖各有優點，效果各異。姜夔《續書譜》中說：“臨書易失占人位置，而多得古人筆意，摹書易得古人位置，而多失古人筆意，臨書易進，摹書易忘。”其中的“筆意”即指筆法、筆勢及線條意趣。“臨”的方法就是看著字帖，照著寫。只要仔細地臨，便容易掌握筆法筆意．從而把范本的精髓學到手。“摹”的方法，就是用薄紙蒙在帖上，直接地描畫。所以字形基本上不會走樣，多摹幾遍，有利于把握結構。但摹書看不清筆法，“易失筆意”，雖然間架不錯．但沒有筆法，字就僵化。所以，初學者可以臨摹并用，相互補充。　　2．每天定量　　事實證明，任何事情都有一個由量變到質變的過程，練字也一樣，寫得太少，練習量跟不上，就談不上進步；當然盲目機械地多寫，疲倦了效果也不好。一定的量才能達到的一定的效果，較佳的量才能達到較佳的效果。　　3．循序漸進　　學習書法，在勤學苦練的基礎上，還應該懂得它是一個循序漸進的過程：　　第一，先正楷，后行草。蘇軾說：“真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。”就是說楷、行、草書三者如同人的立、走、跑，如果人連站都不能站，怎么能走和跑呢？如果沒有楷書基礎，直接寫行書、草書，就會疏于法度，流于輕滑飄浮。行書、草書是楷書的流、便、疏、散，學好楷書之后，加強用筆的流動呼應，行草就容易上手。等到楷法熟練，再寫行草時．便可悟到兩者相通之處，可相輔相成，互相促進，相得益彰。　　第三，先點畫，后結構，再章法。書法是線條的藝術，也就是以基本點畫為基礎的藝術。基本點畫不好，整字或整篇的藝術性就無從談起。由于鋼筆尖性硬，在線條變化上相對簡單得多，故鋼筆書法學習在結構上花的時間多，而在用筆、點畫上相對較少。但這并不是說點畫用筆不重要，相反，它是鋼筆書法的基本功，只有在點畫書寫的基本功扎實之后，才可能去把握結構。在結構上有了一定的基礎后，整幅字的章法就容易把握了。

刻苦勤奮

臨摹與創作是學習書法最重要的兩個階段。從古到今,幾乎沒有一個書法家不是從“臨摹-創作-再臨摹-再創作”這樣循環反復的過程中艱難地走過來的。書法是一門綜合性的高級藝術。它具有詩歌的神韻，圖畫的燦爛，音樂的旋律，建筑的造型，舞蹈的姿態，雕塑的立體感。我們怎樣才能學好它呢？現就如何學好書法略談淺見。一、掌握學期書法的要領1、執筆法晉代書法家衛夫人說：“凡學書字，先學執筆。”可見掌握正確的執筆方法，對于學習書法是十分重要的。執筆法包括要求、要領和書字執法三方面。要求是指實、掌虛、掌豎、腕平。指實就是執筆的手指實實在在地將筆桿穩健地約束住，但不能執“死”，指不實，運筆勢必乏力；掌虛，就是指提筆的手心要空虛，其中空隙，形如握卵，如果掌心不虛，筆桿勢必被執死，使運筆受阻；掌豎，就是書寫是手掌豎起，盡量做到與筆桿平行而且同垂與紙面。這樣筆鋒才正，鋒正才能四面勢起，寫出豐潤有力的筆畫；腕平，指書寫時，肘腕并起，與桌面保持平行，書寫時候才能揮灑自如。要領包括筆桿垂直和運動靈活兩方面。筆桿垂直是指執筆寫字時，要使筆桿與紙面始終保持最大限度的垂直狀態，因為這樣下墨快，使書寫出來的點面線條有力度，有立體感；要做到運動靈活，關鍵是要避免將筆桿執得過緊，不致造成僵死的情況；五字指法，是指：按、壓、鉤、頂、抵，在此不做詳細的分析。2、運筆方法所謂運筆的方法，簡單的說就是寫字者運用臂、肘、腕、指來指揮手中的毛筆，按照合理的行筆軌道、速度、力度，提按而塑造的筆畫方法。學習書法的成功與否和掌握運筆的深淺程度有著密切的關系。二、勤學苦練在學習書法的過程中，要學會臨帖與讀帖相結合的方法。臨帖有對臨與背臨兩種，讀帖則是分析字帖的筆畫、結體、用筆的輕重、輕慢和方圓、曲直、枯澀、濃淡等，分析結構的松緊、縱橫、偏正、主次等。三、循序漸進1、先學楷書，后學行草2、先學大字，后學小字3、先專后博四、書外工夫書法是一門綜合性很強的藝術。我們在除學好書法的結體、用筆外，還必須提高自己的道德情操和文化藝術修養。一個人的個性、氣質，往往最容易在他寫字的風格中表現出來。如果一個人辦事馬虎、處事不實，那么他所寫的字也免不了輕浮、潦草等不良習慣。

如何學習書法臨摹與創作是學習書法最重要的兩個階段。從古到今,幾乎沒有一個書法家不是從“臨摹-創作-再臨摹-再創作”這樣循環反復的過程中艱難地走過來的。學習書法先臨摹后創作,先繼承后創新,這是最起碼的程序和方法。臨摹重在技術訓練,掌握古人書法作品中的技法規律；創作重在藝術體悟,領略古人書法作品中的藝術韻味。沒有扎實、認真、刻苦的臨摹,創作只是一句空話；但沒有創作的追求,臨摹也就失去了動力和意義,只有臨摹和創作相結合,既注重技法練習,又注意藝術體悟,才能百尺桿頭更上一層。臨摹是書法專用語,是學習任何一種書體所必須使用的基本方法。學習書法離不開碑帖,離不開臨摹,只有對古代優秀碑帖心追手摹,才能掌握各種書體的基本技法（如用筆、結字、章法、韻味等）,也才能體會古人書法作品中的精妙所在。關于臨摹,我們具體可以從下面三個方面去思考： 1、臨摹結合臨摹是學習書法最基本的方法,不但初學書法要臨摹,就是有了一定的基礎之后還需要臨摹。學楷書需要臨摹,學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的,在臨摹中學習,在臨摹中思考,在臨摹中創造。摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然后筆隨影走,按照顯露出來的字跡寫,又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細的線條鉤成空心字,這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫,再用藍墨水填寫,最后用墨汁填寫,這樣寫不但能加深記憶,而且節約紙張。摹帖應注意筆隨帖走,切勿失形,要看準筆畫的來龍去脈,揣摩它的筆法和結構形態。摹帖要帶有“寫”意,將筆畫一筆寫成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫瓢地填描涂抹。臨帖，即在摹帖的基礎上,對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之后,對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。對臨,即把字帖放在對面的帖架上照著寫,這是最方便,最常用的臨帖方法。格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結構部位。背臨,即把帖收起,憑記憶默寫帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之后可以集字為聯或集字成篇,然后進入創作階段。摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規范和約束。摹帖的特點在于易學到古人的結構位置,但由于規范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了；臨帖或對臨,或背臨,或意臨,加入許多書者自己的個性特點,所以易得古人的筆意,而易失古人的結構位置。寫來自由隨意,追求個性,卻得之甚少。所以在臨摹中必須臨摹結合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結構規律。練習時可以采用先摹后臨,再反過來摹,摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來研習結構規律。摹臨穿插,取長補短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。下筆要準,先形似,后神似,以求形神兼備。臨摹后要反復對照檢查,總結經驗教訓,在否定中提高,在教訓中成熟。 2、先入后出臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學習,學習前人優秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關鍵問題。不入帖,寫不進去,或寫出來不象,是無法與古人對話,無法學到古人書法妙處的。但不出帖,即進去又出不來,太象古人,簡直成了古人的書奴,一點自己的個性都沒有,這樣寫,最終也形不成自己的書風特點。關于入帖和出帖,清人姚孟起說得好：入帖時“不可有我在,有我便俗”；出帖時“不可無我在,無我便雜。”“不可有我在”說的是要專心一意地臨習古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一筆須從古帖中來”,不入帖便無本；“不可無我”說的是要在臨像的基礎上,吸取其它碑帖的長處,融會貫通,結合自己的藝術素養和創造才能,逐漸形成自己的風格面貌,有個性,有創造,并逐步走向自由創作的新境界。 3、讀帖善悟帖不僅要臨,重要的還在讀,學書善悟,即從讀帖中領悟,有些古人優秀的法帖,不一定去臨,只要認真閱讀,反復體味,悟出其中的法度和韻味,便會自然而然地化入自己的書法創作之中。閱讀碑帖,并不是出聲朗讀碑帖的文字內容。所謂讀帖,這是書法的專門用語,即書法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味,邊看邊記,時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹,激動不已。古人讀帖非常認真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩人、書法家,陜西漢中博物館就有傳為他書寫的“滾雪”隸書碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國魏時的大書法家鐘繇“坐則畫地,臥則畫被”,學書非常刻苦,特別注意閱讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中,發現晉代書法家索靖寫的碑,輾轉賞讀,站得兩腿發酸,干脆坐下來讀。這樣連續了三天才依依不舍地離開。讀帖猶同古人對話,交朋友,達到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手,仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀,眼觀神會,潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術鑒賞能力。帖臨一本,書觀百家。讀帖不僅限于一兩本,古今許多書法家的實踐經驗證明,讀帖勝于臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領會古人書法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實于紙面,自然會手隨眼高,眼使手靈。入于眼,融于心,出于手,心手相應,收到事半功倍之效。