書(shū)法學(xué)習(xí)，如何學(xué)好書(shū)法

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-17 16:05:24 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，如何學(xué)好書(shū)法

還耍堅(jiān)持不懈掌握字的詰構(gòu) 筆劃

如何學(xué)好書(shū)法

2，怎樣學(xué)書(shū)法

摹帖與臨帖學(xué)習(xí)書(shū)法既沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)靈的秘方，也沒(méi)有一套刻板的程式。這樣說(shuō)，是不是就沒(méi)有規(guī)律可循呢？當(dāng)然不是。古今書(shū)法家為我們創(chuàng)造了許多書(shū)法藝術(shù)珍品，也為我們積累了豐富的書(shū)法學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，其中摹帖與臨帖時(shí)兩種最基本的方法。前人練字，大多是這樣的：先選擇一種碑帖作范本，仔細(xì)琢磨它每一字的筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，反復(fù)摹，熟練地掌握它的寫(xiě)法，以達(dá)到“得心應(yīng)手”的境界；在此一家一體的基礎(chǔ)上，再博覽廣習(xí)，兼收眾長(zhǎng)，加以發(fā)展，創(chuàng)造出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的新體。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。初學(xué)寫(xiě)字，應(yīng)從摹寫(xiě)開(kāi)始，也就是將較薄而透明的紙張覆于字帖上進(jìn)行練習(xí)，此法適用于初學(xué)者，也可用于對(duì)新帖的練習(xí)，這樣宜于掌握字形的位置。這好比剛學(xué)走路時(shí)找一個(gè)牽引的人，當(dāng)然也包括“描紅”、雙鉤填廓、仿影等。當(dāng)摹寫(xiě)熟練后，繼而“臨帖”，循序漸進(jìn)，千萬(wàn)不能隨心所欲，任意亂涂。在臨帖或摹帖時(shí)，人們常常借助一定的格子來(lái)進(jìn)行，稱(chēng)之為格臨。格臨常用的格子有米字格、田字格和井字格（也叫九宮格）。采用格臨的方法，比較容易找準(zhǔn)漢字的各部分在格子中的位置，使我們?nèi)菀卓闯龈鞑糠值拇笮　?楷書(shū)是基礎(chǔ) 書(shū)法學(xué)習(xí)上，前人把楷書(shū)比作“立”，行書(shū)比作“走”，草書(shū)比作“奔”，因?yàn)榭瑫?shū)方整規(guī)范，可作楷模，是各種字體的基礎(chǔ)，各種印刷字體及美術(shù)字，也都是從楷書(shū)轉(zhuǎn)化而成的；楷書(shū)的筆畫(huà)，富有變化，它要有更深的用筆的功力。楷書(shū)功夫不深，行、草筆力則不足。練好了楷書(shū)，再練其它字體，都較易于掌握。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法，應(yīng)從楷書(shū)入手，待楷書(shū)有一定的基本功時(shí)，再練其他字體。學(xué)習(xí)書(shū)法，貴在多練，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，掌握一定的方法是必要的，但更重要的還需勤學(xué)苦練，持之以恒。古今書(shū)法家，無(wú)一不是勤學(xué)苦練而成的。書(shū)法并不神秘，只要我們按照正確的方法刻苦練習(xí)，就一定能把字寫(xiě)。“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。

怎樣學(xué)書(shū)法

3，怎樣才能學(xué)好書(shū)法

要想學(xué)習(xí)好毛筆字，選正確毛筆、選正確的紙張、運(yùn)用正確的臨帖方法。這三項(xiàng)是很關(guān)鍵的。　　要想學(xué)習(xí)好硬筆字，運(yùn)用正確的臨帖方法是很關(guān)鍵的。　　（毛筆字）選正確的毛筆：　　毛筆的種類(lèi)很多，在初次學(xué)習(xí)時(shí)，希望你選用“兼毫”的湖筆。因?yàn)榧婧恋暮P，筆芯硬，易于掌握，對(duì)你以后的學(xué)習(xí)很重要。　　在選擇筆峰時(shí)，我們應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)短，因?yàn)楣P鋒太長(zhǎng)不易于掌握，但筆鋒長(zhǎng)可以含很多的墨水，適合寫(xiě)”草書(shū)“一氣呵成”，筆鋒長(zhǎng)可以保證墨的夠用，反之，筆鋒短適合寫(xiě)楷書(shū)，易于掌握。　　選筆時(shí)也要顧及臨摹的碑帖。所謂“用某家所用的筆，又寫(xiě)他那一種字”。要判斷所使用的是那一種筆，直接看他的字跡是最好的方法：風(fēng)格健勁的，選用健毫；姿媚豐腴的，選用柔毫；剛?cè)犭y分的，則選用兼毫。筆的特性亦影響寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法，如此才能臻乎書(shū)法之妙境。　　還有一點(diǎn)是字體大小方面，寫(xiě)大字用大筆，寫(xiě)小字用小筆。小筆寫(xiě)大字易損筆且不能使轉(zhuǎn)自如，大筆寫(xiě)小字則有點(diǎn)“殺雞用牛刀了”。　　（毛筆字）選正確的紙張：　　初學(xué)書(shū)法益用毛邊紙、元書(shū)紙，有一定成績(jī)后再用宣紙。　　毛邊紙是江西出產(chǎn)的竹紙，紙質(zhì)細(xì)膩，薄而松軟，呈淡黃色，沒(méi)有抗水性能，托墨吸水性能好，既適于寫(xiě)字，又可用于印制古籍。四川產(chǎn)的毛邊紙，分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是手工毛邊，質(zhì)地棉軟，厚實(shí)而細(xì)膩，顏色為淺黃色，兩面手感一樣，用嫩竹漿手工造制。吸水適中，書(shū)寫(xiě)手感相當(dāng)好，廣大書(shū)法好愛(ài)者很是喜愛(ài)，為練習(xí)實(shí)惠品種。　　元書(shū)紙是竹紙的一種。古稱(chēng)赤亭紙。采用當(dāng)年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛筆書(shū)寫(xiě)用紙。主產(chǎn)于富陽(yáng)市。有謝公紙或謝公箋之稱(chēng)。特點(diǎn)是，潔白柔韌，微含竹子清香，落水易溶，著墨不滲，久藏不蛀、不變色。在古代用于書(shū)畫(huà)、寫(xiě)公文、制簿冊(cè)等等；新中國(guó)建立后，主要用作學(xué)生大楷簿，裱裝畫(huà)軸等。此外，還可作上等包裝紙。　　宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都強(qiáng)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈?zāi)⑦_(dá)到水走墨流之藝術(shù)效果。寫(xiě)意山水多用它。熟宣是加工時(shí)用明礬等涂過(guò)，故紙質(zhì)較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時(shí)墨和色不會(huì)洇散開(kāi)來(lái)。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫(huà)而非水墨寫(xiě)意畫(huà)。半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，適合寫(xiě)小楷。　　（毛筆字硬筆字都適合）正確的臨帖方法：　　書(shū)法有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五體，絕大多數(shù)人和我都認(rèn)為初學(xué)者要以楷書(shū)為基礎(chǔ)，但也有人認(rèn)為應(yīng)從隸書(shū)學(xué)起。楷書(shū)結(jié)構(gòu)的排列正好是中間階段。它是從隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的，如果把楷書(shū)寫(xiě)得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書(shū)。將書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便流動(dòng)一些即是行書(shū)，行書(shū)再寫(xiě)得簡(jiǎn)便草化即是今草。如果從隸書(shū)開(kāi)始，就難以掌握楷書(shū)的筆法，因?yàn)榭瑫?shū)的筆法要比隸書(shū)豐富復(fù)雜。可見(jiàn)，練好楷書(shū)基本功可以作為練寫(xiě)各體的基礎(chǔ)。　　有了楷書(shū)的功底，掌握了楷書(shū)的間架結(jié)構(gòu)和筆法，再寫(xiě)魏碑、隸書(shū)和行書(shū)、草書(shū)。乃至篆書(shū)，就可以事半功倍。楷書(shū)又可以使魏碑、隸書(shū)的結(jié)體筆法得以豐富和變化，如諸遂良的楷書(shū)；楷書(shū)滲人行書(shū)、草書(shū)筆法可以增加靈動(dòng)，如趙孟頫的某些楷書(shū)碑字。　　有些初學(xué)者急于練習(xí)行書(shū)、草書(shū)，由于沒(méi)有楷書(shū)的基本功力，雖然寫(xiě)得“龍飛鳳舞”，但沒(méi)有字型的基本規(guī)矩和點(diǎn)劃的基本功力，結(jié)果事倍功半，走了彎路。　　楷書(shū)練習(xí)最好的方法就是臨貼，其實(shí)臨哪本貼都可以，根據(jù)自己的喜好選擇碑貼，顏、歐、柳、趙都可以，但在購(gòu)買(mǎi)碑貼的時(shí)候盡量購(gòu)買(mǎi)質(zhì)量較好的字貼。　　在選帖的基礎(chǔ)上，要經(jīng)過(guò)讀帖、描摹、臨帖、背帖、創(chuàng)作五步。　　第一步讀帖　　帖上漢字的讀音我們都知道，無(wú)需再讀。讀什么？讀字形，讀結(jié)構(gòu)，讀筆畫(huà)，分析揣摩字的筆畫(huà)特點(diǎn)及筆畫(huà)間的相互關(guān)系。例如：我們讀漢字的“中”，要讀出“中”的一豎穿過(guò)了“口”的正中間，“口”字稍扁，中間的長(zhǎng)豎被“口”字的下橫分成長(zhǎng)度相等的兩段，其上段又被“口”字的上橫分成長(zhǎng)度相等的兩段。這就是讀字形，讀結(jié)構(gòu)。不同字體，筆畫(huà)具有不同特點(diǎn)。　　第二步描摹。“描”指的是描紅，即初學(xué)者在印好的紅字帖上沿筆跡用毛筆描寫(xiě)。“摹”指摹帖，即用透明紙覆在范字上，沿紙上的字影一筆一畫(huà)的寫(xiě)，又叫寫(xiě)仿影。　　第三步臨帖。指把字帖置于一旁，看著字帖一字一字地寫(xiě)，這種方法有利于掌握字的筆法筆意，但不易掌握字的結(jié)構(gòu)。　　第四步背帖。指在臨帖的基礎(chǔ)上把字帖去掉，根據(jù)自己的記憶，回憶字帖上的字形，將其寫(xiě)在紙上的方法。這是練好字的關(guān)鍵一步，只有對(duì)所寫(xiě)的字精審細(xì)察，成竹在胸，才能下筆有神，準(zhǔn)確無(wú)誤。寫(xiě)字的時(shí)候，如能在所寫(xiě)的白紙上看到要寫(xiě)漢字的準(zhǔn)確字形，做到“成字在紙，成字在胸”，下筆如描紅，寫(xiě)一手好字就不成問(wèn)題了。　　第五步出帖。在掌握了字帖上的字的寫(xiě)法的基礎(chǔ)上，觸類(lèi)旁通，悟出字帖上沒(méi)有的字的寫(xiě)法。根據(jù)自己表情達(dá)意的需要，寫(xiě)出一段有中心、有內(nèi)容、自成體系的文字，這就是創(chuàng)作了。　　如果能在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中寫(xiě)出一手與字帖接近的字，你練字的目的也就達(dá)到了。　　練字姿勢(shì)：　　練字應(yīng)注意寫(xiě)字的姿勢(shì)和執(zhí)筆的方法，做到“頭正、身直、臂開(kāi)、足安”。一般字帖上都有寫(xiě)字的姿勢(shì)和執(zhí)筆的方法。

你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得太泛了，硬筆和軟筆有共通之處，但也有差別，關(guān)鍵的還是毅力，恒心，看你是不是真的想學(xué)，可以先看些理論和技巧類(lèi)的書(shū)，至于拜師，與其去有些培訓(xùn)班給搗糨糊的老師發(fā)工資，不如找個(gè)真心喜歡書(shū)法的老師，好好學(xué)習(xí)。祝你進(jìn)步!

書(shū)法，不知你說(shuō)的是不是毛筆，我就談?wù)剬W(xué)毛筆的吧，首先你要認(rèn)定一種字體，，就要看你的字適合哪一種了，一般最好學(xué)的是顏真卿的顏體，然后就要買(mǎi)一本該人的字帖進(jìn)行臨摹，我認(rèn)為首先要學(xué)筆法，在學(xué)結(jié)構(gòu)，當(dāng)然有的人是把這兩個(gè)反過(guò)來(lái)的，這就要看自己了，再是天天堅(jiān)持，就算再忙你都應(yīng)該練一兩個(gè)字，就是不管咋都要練。重在堅(jiān)持啊！只要你毛筆字寫(xiě)得好，鋼筆（硬筆）隨之也不在話下。希望幫到你……

勤！！！！！

去外面學(xué)，或自己買(mǎi)一本書(shū)學(xué)

坐姿要端正，筆要捏好。

怎樣才能學(xué)好書(shū)法

4，怎么樣學(xué)好書(shū)法

一、正確的學(xué)書(shū)之路　　1．臨帖　　臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的最根本的方法。古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)書(shū)法家是不經(jīng)臨習(xí)而成功的，沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)得好的人是不經(jīng)過(guò)臨帖的。只有臨帖，取法唐楷、晉行、漢隸、秦篆等傳統(tǒng)的東西，才會(huì)有所獲。　　2．專(zhuān)一　　學(xué)書(shū)首先應(yīng)師承一家，建立根據(jù)地，然后再發(fā)展。這就有一個(gè)選帖的問(wèn)題，選帖的標(biāo)準(zhǔn)：①好帖；②喜歡。選定帖后專(zhuān)心致志，認(rèn)真臨習(xí)，堅(jiān)持不懈，直至形同神似。這個(gè)時(shí)期檢驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)得怎樣，首先看臨得像不像，再看筆法筆意。　　3．博采眾長(zhǎng)　　當(dāng)對(duì)一本帖或一家書(shū)體臨習(xí)達(dá)到形同神似之后，就要廣涉其他好帖，取其營(yíng)養(yǎng)加以吸收消化，融會(huì)貫通。　　4．字外功夫　　練字的同時(shí)經(jīng)常要多讀書(shū)，多掌握方方面面的知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。總之一句話，加強(qiáng)字外功夫的訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，逐步形成自己的風(fēng)格，便自成一家。綜上所述，我們可以把正確的學(xué)書(shū)之路概括為：　　二、科學(xué)的學(xué)書(shū)方法　　明確了正確的學(xué)書(shū)之路之后，我們還要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，有了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就可得到較好的學(xué)習(xí)效果。　　1．臨帖和摹帖　　這既是正確學(xué)書(shū)之路的開(kāi)端，又是正確學(xué)書(shū)方法中的根本點(diǎn)，必須堅(jiān)信不疑，堅(jiān)定不移。　　摹帖和臨帖各有優(yōu)點(diǎn)，效果各異。姜夔《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“臨書(shū)易失占人位置，而多得古人筆意，摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意，臨書(shū)易進(jìn)，摹書(shū)易忘。”其中的“筆意”即指筆法、筆勢(shì)及線條意趣。“臨”的方法就是看著字帖，照著寫(xiě)。只要仔細(xì)地臨，便容易掌握筆法筆意．從而把范本的精髓學(xué)到手。“摹”的方法，就是用薄紙蒙在帖上，直接地描畫(huà)。所以字形基本上不會(huì)走樣，多摹幾遍，有利于把握結(jié)構(gòu)。但摹書(shū)看不清筆法，“易失筆意”，雖然間架不錯(cuò)．但沒(méi)有筆法，字就僵化。所以，初學(xué)者可以臨摹并用，相互補(bǔ)充。　　2．每天定量　　事實(shí)證明，任何事情都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，練字也一樣，寫(xiě)得太少，練習(xí)量跟不上，就談不上進(jìn)步；當(dāng)然盲目機(jī)械地多寫(xiě)，疲倦了效果也不好。一定的量才能達(dá)到的一定的效果，較佳的量才能達(dá)到較佳的效果。　　3．循序漸進(jìn)　　學(xué)習(xí)書(shū)法，在勤學(xué)苦練的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該懂得它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程：　　第一，先正楷，后行草。蘇軾說(shuō)：“真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。”就是說(shuō)楷、行、草書(shū)三者如同人的立、走、跑，如果人連站都不能站，怎么能走和跑呢？如果沒(méi)有楷書(shū)基礎(chǔ)，直接寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)，就會(huì)疏于法度，流于輕滑飄浮。行書(shū)、草書(shū)是楷書(shū)的流、便、疏、散，學(xué)好楷書(shū)之后，加強(qiáng)用筆的流動(dòng)呼應(yīng)，行草就容易上手。等到楷法熟練，再寫(xiě)行草時(shí)．便可悟到兩者相通之處，可相輔相成，互相促進(jìn)，相得益彰。　　第三，先點(diǎn)畫(huà)，后結(jié)構(gòu)，再章法。書(shū)法是線條的藝術(shù)，也就是以基本點(diǎn)畫(huà)為基礎(chǔ)的藝術(shù)。基本點(diǎn)畫(huà)不好，整字或整篇的藝術(shù)性就無(wú)從談起。由于鋼筆尖性硬，在線條變化上相對(duì)簡(jiǎn)單得多，故鋼筆書(shū)法學(xué)習(xí)在結(jié)構(gòu)上花的時(shí)間多，而在用筆、點(diǎn)畫(huà)上相對(duì)較少。但這并不是說(shuō)點(diǎn)畫(huà)用筆不重要，相反，它是鋼筆書(shū)法的基本功，只有在點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫(xiě)的基本功扎實(shí)之后，才可能去把握結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)上有了一定的基礎(chǔ)后，整幅字的章法就容易把握了。

刻苦勤奮

臨摹與創(chuàng)作是學(xué)習(xí)書(shū)法最重要的兩個(gè)階段。從古到今,幾乎沒(méi)有一個(gè)書(shū)法家不是從“臨摹-創(chuàng)作-再臨摹-再創(chuàng)作”這樣循環(huán)反復(fù)的過(guò)程中艱難地走過(guò)來(lái)的。書(shū)法是一門(mén)綜合性的高級(jí)藝術(shù)。它具有詩(shī)歌的神韻，圖畫(huà)的燦爛，音樂(lè)的旋律，建筑的造型，舞蹈的姿態(tài)，雕塑的立體感。我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)好它呢？現(xiàn)就如何學(xué)好書(shū)法略談淺見(jiàn)。一、掌握學(xué)期書(shū)法的要領(lǐng)1、執(zhí)筆法晉代書(shū)法家衛(wèi)夫人說(shuō)：“凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆。”可見(jiàn)掌握正確的執(zhí)筆方法，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法是十分重要的。執(zhí)筆法包括要求、要領(lǐng)和書(shū)字執(zhí)法三方面。要求是指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平。指實(shí)就是執(zhí)筆的手指實(shí)實(shí)在在地將筆桿穩(wěn)健地約束住，但不能執(zhí)“死”，指不實(shí)，運(yùn)筆勢(shì)必乏力；掌虛，就是指提筆的手心要空虛，其中空隙，形如握卵，如果掌心不虛，筆桿勢(shì)必被執(zhí)死，使運(yùn)筆受阻；掌豎，就是書(shū)寫(xiě)是手掌豎起，盡量做到與筆桿平行而且同垂與紙面。這樣筆鋒才正，鋒正才能四面勢(shì)起，寫(xiě)出豐潤(rùn)有力的筆畫(huà)；腕平，指書(shū)寫(xiě)時(shí)，肘腕并起，與桌面保持平行，書(shū)寫(xiě)時(shí)候才能揮灑自如。要領(lǐng)包括筆桿垂直和運(yùn)動(dòng)靈活兩方面。筆桿垂直是指執(zhí)筆寫(xiě)字時(shí)，要使筆桿與紙面始終保持最大限度的垂直狀態(tài)，因?yàn)檫@樣下墨快，使書(shū)寫(xiě)出來(lái)的點(diǎn)面線條有力度，有立體感；要做到運(yùn)動(dòng)靈活，關(guān)鍵是要避免將筆桿執(zhí)得過(guò)緊，不致造成僵死的情況；五字指法，是指：按、壓、鉤、頂、抵，在此不做詳細(xì)的分析。2、運(yùn)筆方法所謂運(yùn)筆的方法，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是寫(xiě)字者運(yùn)用臂、肘、腕、指來(lái)指揮手中的毛筆，按照合理的行筆軌道、速度、力度，提按而塑造的筆畫(huà)方法。學(xué)習(xí)書(shū)法的成功與否和掌握運(yùn)筆的深淺程度有著密切的關(guān)系。二、勤學(xué)苦練在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)臨帖與讀帖相結(jié)合的方法。臨帖有對(duì)臨與背臨兩種，讀帖則是分析字帖的筆畫(huà)、結(jié)體、用筆的輕重、輕慢和方圓、曲直、枯澀、濃淡等，分析結(jié)構(gòu)的松緊、縱橫、偏正、主次等。三、循序漸進(jìn)1、先學(xué)楷書(shū)，后學(xué)行草2、先學(xué)大字，后學(xué)小字3、先專(zhuān)后博四、書(shū)外工夫書(shū)法是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。我們?cè)诔龑W(xué)好書(shū)法的結(jié)體、用筆外，還必須提高自己的道德情操和文化藝術(shù)修養(yǎng)。一個(gè)人的個(gè)性、氣質(zhì)，往往最容易在他寫(xiě)字的風(fēng)格中表現(xiàn)出來(lái)。如果一個(gè)人辦事馬虎、處事不實(shí)，那么他所寫(xiě)的字也免不了輕浮、潦草等不良習(xí)慣。

如何學(xué)習(xí)書(shū)法臨摹與創(chuàng)作是學(xué)習(xí)書(shū)法最重要的兩個(gè)階段。從古到今,幾乎沒(méi)有一個(gè)書(shū)法家不是從“臨摹-創(chuàng)作-再臨摹-再創(chuàng)作”這樣循環(huán)反復(fù)的過(guò)程中艱難地走過(guò)來(lái)的。學(xué)習(xí)書(shū)法先臨摹后創(chuàng)作,先繼承后創(chuàng)新,這是最起碼的程序和方法。臨摹重在技術(shù)訓(xùn)練,掌握古人書(shū)法作品中的技法規(guī)律；創(chuàng)作重在藝術(shù)體悟,領(lǐng)略古人書(shū)法作品中的藝術(shù)韻味。沒(méi)有扎實(shí)、認(rèn)真、刻苦的臨摹,創(chuàng)作只是一句空話；但沒(méi)有創(chuàng)作的追求,臨摹也就失去了動(dòng)力和意義,只有臨摹和創(chuàng)作相結(jié)合,既注重技法練習(xí),又注意藝術(shù)體悟,才能百尺桿頭更上一層。臨摹是書(shū)法專(zhuān)用語(yǔ),是學(xué)習(xí)任何一種書(shū)體所必須使用的基本方法。學(xué)習(xí)書(shū)法離不開(kāi)碑帖,離不開(kāi)臨摹,只有對(duì)古代優(yōu)秀碑帖心追手摹,才能掌握各種書(shū)體的基本技法（如用筆、結(jié)字、章法、韻味等）,也才能體會(huì)古人書(shū)法作品中的精妙所在。關(guān)于臨摹,我們具體可以從下面三個(gè)方面去思考： 1、臨摹結(jié)合臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最基本的方法,不但初學(xué)書(shū)法要臨摹,就是有了一定的基礎(chǔ)之后還需要臨摹。學(xué)楷書(shū)需要臨摹,學(xué)篆、隸、行、草各體書(shū)仍需要臨摹。書(shū)法家的一生都是在臨摹中渡過(guò)的,在臨摹中學(xué)習(xí),在臨摹中思考,在臨摹中創(chuàng)造。摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然后筆隨影走,按照顯露出來(lái)的字跡寫(xiě),又叫“仿影”或拓寫(xiě)。摹還有一種方法叫“描紅”,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫(xiě)。摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細(xì)的線條鉤成空心字,這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫(xiě),再用藍(lán)墨水填寫(xiě),最后用墨汁填寫(xiě),這樣寫(xiě)不但能加深記憶,而且節(jié)約紙張。摹帖應(yīng)注意筆隨帖走,切勿失形,要看準(zhǔn)筆畫(huà)的來(lái)龍去脈,揣摩它的筆法和結(jié)構(gòu)形態(tài)。摹帖要帶有“寫(xiě)”意,將筆畫(huà)一筆寫(xiě)成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫(huà)瓢地填描涂抹。臨帖，即在摹帖的基礎(chǔ)上,對(duì)帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識(shí)之后,對(duì)著帖寫(xiě)。臨帖有對(duì)臨、格臨和背臨三種方法。對(duì)臨,即把字帖放在對(duì)面的帖架上照著寫(xiě),這是最方便,最常用的臨帖方法。格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫(xiě)。主要用以掌握帖字的結(jié)構(gòu)部位。背臨,即把帖收起,憑記憶默寫(xiě)帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇,然后進(jìn)入創(chuàng)作階段。摹帖筆隨影走,古人怎樣寫(xiě),我們就怎樣寫(xiě),大小、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫(xiě),有一定的規(guī)范和約束。摹帖的特點(diǎn)在于易學(xué)到古人的結(jié)構(gòu)位置,但由于規(guī)范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開(kāi),受不了；臨帖或?qū)εR,或背臨,或意臨,加入許多書(shū)者自己的個(gè)性特點(diǎn),所以易得古人的筆意,而易失古人的結(jié)構(gòu)位置。寫(xiě)來(lái)自由隨意,追求個(gè)性,卻得之甚少。所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習(xí)時(shí)可以采用先摹后臨,再反過(guò)來(lái)摹,摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來(lái)研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插,取長(zhǎng)補(bǔ)短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。下筆要準(zhǔn),先形似,后神似,以求形神兼?zhèn)洹ＥR摹后要反復(fù)對(duì)照檢查,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在否定中提高,在教訓(xùn)中成熟。 2、先入后出臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀碑帖中的美的用筆、美的結(jié)字、美的章法、美的韻味和氣勢(shì)等。但臨摹還有一個(gè)入帖與出帖的關(guān)鍵問(wèn)題。不入帖,寫(xiě)不進(jìn)去,或?qū)懗鰜?lái)不象,是無(wú)法與古人對(duì)話,無(wú)法學(xué)到古人書(shū)法妙處的。但不出帖,即進(jìn)去又出不來(lái),太象古人,簡(jiǎn)直成了古人的書(shū)奴,一點(diǎn)自己的個(gè)性都沒(méi)有,這樣寫(xiě),最終也形不成自己的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。關(guān)于入帖和出帖,清人姚孟起說(shuō)得好：入帖時(shí)“不可有我在,有我便俗”；出帖時(shí)“不可無(wú)我在,無(wú)我便雜。”“不可有我在”說(shuō)的是要專(zhuān)心一意地臨習(xí)古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一筆須從古帖中來(lái)”,不入帖便無(wú)本；“不可無(wú)我”說(shuō)的是要在臨像的基礎(chǔ)上,吸取其它碑帖的長(zhǎng)處,融會(huì)貫通,結(jié)合自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造才能,逐漸形成自己的風(fēng)格面貌,有個(gè)性,有創(chuàng)造,并逐步走向自由創(chuàng)作的新境界。 3、讀帖善悟帖不僅要臨,重要的還在讀,學(xué)書(shū)善悟,即從讀帖中領(lǐng)悟,有些古人優(yōu)秀的法帖,不一定去臨,只要認(rèn)真閱讀,反復(fù)體味,悟出其中的法度和韻味,便會(huì)自然而然地化入自己的書(shū)法創(chuàng)作之中。閱讀碑帖,并不是出聲朗讀碑帖的文字內(nèi)容。所謂讀帖,這是書(shū)法的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ),即書(shū)法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細(xì)分析、研究、琢磨碑帖中每一個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和整幅作品的章法、氣勢(shì)及韻味,邊看邊記,時(shí)常會(huì)情不自禁地用手指畫(huà)起來(lái),心追手摹,激動(dòng)不已。古人讀帖非常認(rèn)真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩(shī)人、書(shū)法家,陜西漢中博物館就有傳為他書(shū)寫(xiě)的“滾雪”隸書(shū)碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書(shū)法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國(guó)魏時(shí)的大書(shū)法家鐘繇“坐則畫(huà)地,臥則畫(huà)被”,學(xué)書(shū)非常刻苦,特別注意閱讀和默寫(xiě)名帖。唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢一次在行路中,發(fā)現(xiàn)晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的碑,輾轉(zhuǎn)賞讀,站得兩腿發(fā)酸,干脆坐下來(lái)讀。這樣連續(xù)了三天才依依不舍地離開(kāi)。讀帖猶同古人對(duì)話,交朋友,達(dá)到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點(diǎn)一畫(huà)入手,仔細(xì)研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢(shì)、韻味之妙處。通過(guò)閱讀,眼觀神會(huì),潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺(jué)記憶,豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。帖臨一本,書(shū)觀百家。讀帖不僅限于一兩本,古今許多書(shū)法家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,讀帖勝于臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領(lǐng)會(huì)古人書(shū)法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實(shí)于紙面,自然會(huì)手隨眼高,眼使手靈。入于眼,融于心,出于手,心手相應(yīng),收到事半功倍之效。