1. 上海古籍出版社官網十大古典哲學名著

1．紅樓夢（又名《石頭記》） （清） 曹雪芹；

2．水滸傳 （明） 施耐庵；

3．三國演義 （明） 羅貫中；

4．西游記 （明） 吳承恩；

5．鏡花緣 （清） 李汝珍；

6．儒林外史 （清） 吳敬梓；

7．封神演義 （明） 許仲琳；

8．聊齋志異 （清） 蒲松齡；

9．官場現形記 （清） 李寶嘉；

10．東周列國志 （明） 馮夢龍；

2. 近代哲學名著

陸文夫《美食家》楊志紅《飲食定生死》汪增祺《吃食與文學》七七《天下廚房》、《私房菜譜》梁實秋《雅舍談吃》葉怡蘭《極致之味》陳建功《北京滋味》張健雄 《紅酒心語》《饞話連篇》《饞游四海》沈嘉祿《美女鴨頭頸》林憶蓮 《林憶蓮——上海回味》

3. 中國古代哲學名著全譯叢書

這套書我買過其中幾本，裝幀排版印刷這些都很不錯，還附贈有聲書一本，但是對于外國文學名著，最重要的應該是譯者，不同的人翻譯出來的作品讀起來有可能就像不同的書。

4. 20世紀中國哲學著作大辭典

《第歐根尼.拉爾修》《希臘的音樂劇》《蘇格拉底和悲劇》《悲劇的誕生》《論我們教育機構的未來》《荷馬的競爭》《不合適宜的考慮》第一部《大衛.斯特勞斯》二部《歷史研究的功罪》三部《作為教育者的叔本華》四部《理查德.瓦格納在拜羅伊特》《人性的、太人性的》《漂泊者和他的影子》《雜見和箴言》《漫游者及其影子》《曙光》《令人愉快的知識》一二三四部《查拉圖斯特拉如是說》一二三四部《善惡的彼岸》《道德系譜》《瓦格納的情況》《偶像的黃昏》《反基督教者》《尼采對瓦格納》《瞧！這個人》

5. 中國哲學史書籍

作者：馮友蘭1895-1990），字芝生，河南省唐河縣人。北京大學哲學系畢業后赴美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。回國后歷任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授，一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授。一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部委員。

《中國哲學史》是2001年商務印書館出版的圖書，是馮友蘭所著的第一部具有現代意義的中國哲學史，奠定了現代中國哲學史學科的基本框架，至今仍是世界各地許多高校使用的基本教材，是現代中國影響最大的哲學史名著。馮先生自謂就內容而言，此書有兩點發先人之所未發，而后來也不能改變的：一是將先秦名家分為合同異、離堅白兩派，二是區分了二程思想的不同。實際上，如陳來教授所言，書中例如孔子的正名主義，墨子的功利主義，孟子的理想主義，老莊的楚人精神，法家的三種派別，王充自然主義，《論衡》的唯物主義，以及程朱異同，朱王異同，佛教的主觀唯心論與客觀唯心論等諸多觀點與提法，亦皆屬創見。

6. 中國近代哲學史書籍

讀完《中國哲學史》，我的切身感受是并不很難，完全打破了我之前的刻板印象。中間自然有哲學所特有的思辨色彩，但這些思辨色彩離我們似乎并不遠，不會讓我們絞盡腦汁。后來，沉下心想，原因或許有二。

一是這本書本身就是中國哲學的入門，并不甚深。其實講《中國哲學簡史史》，我們很難繞得開另一本著作，即《中國哲學史大綱》。從成書經歷來說，兩者有很大的相似性。馮友蘭的《中國哲學史》由其在賓夕法尼亞大學講座內容梳理而成，胡適的《中國哲學史大綱》源自于他哥倫比亞大學的博士論文。由此可見，兩本書最初都是面向西方的科普性讀物，并非對中國哲學的深入探究。但無獨有偶，二者都成為了其后大學哲學系的重要教材，并沿用至今。這其中一個重要的原因，大概是中國之前并無哲學提法，是馮、胡二位先生為中國哲學開宗立派了。

二是，所謂的中國哲學本身就不強調思辨性。又或者，中國也并無哲學。至于馮友蘭和胡適兩位先生所謂中國哲學的提法，是用西方哲學理論比著套中國傳統思想的結果。從二者的成書時間，我們大約能略窺一二，都在上世紀20—40年代，這一時期，中國文化的主要特征，是打倒孔家店，全面接受西方文化的改造。這自然是有時代原因，儒家文化遵循傳統，處處講求“先王之說”，這種理論下是不可能產生科學的，社會也不可能進步，因此必須用著眼于未來、更鼓勵創新的西學來改造傳統文化。但以今天的眼光來看，當時的矯枉難免過正。以至于胡適的“兩只黃蝴蝶”的笑話依然流傳至今，而這兩篇著作在正是這樣背景下著述的。