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1，有來無往非禮也什么意思
2，有姓來的人嗎

1，有來無往非禮也什么意思

本意是指：對別人給予自己的善意應當做出友好的反應否則是不合乎禮節的。\r\n這句出自《禮記·曲禮上》,原文是:“往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”表示對別人施加于自己的行動將作出反應。\r\n更多關于有來無往非禮也什么意思，進入：https://m.abcgonglue.com/ask/a5515f1615826110.html?zd查看更多內容

有來無往非禮也什么意思

2，有姓來的人嗎

一、姓氏源流來（Lái 來）姓源出有三： 1、出自子姓，是湯王后后裔。據《路史》載：“系出子姓，殷商之子孫。”又據《唐書·宰相世系表》、《史記·殷本紀贊》等籍所載，來氏源出商王族支孫食采于郲（今山東黃縣東南，一說在河南滎陽東），其后遂以封地名郲為姓，后因避難去邑為來姓。 2、出自子性，為大禹的裔孫契之后代，以國名為氏。據《尚書》和《詩經》等載，大禹之后契為子姓，他的后代被分封到各國，就以國名為姓了，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。 3、出自萊姓，為商朝萊侯的后代，以祖上爵號為氏。商朝時，萊侯曾與太公爭營丘（今山東省臨淄北），后萊侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山東省魚臺東），遂有萊氏，后去草頭作來姓，稱為來氏。二、遷徙分布（部分）來氏受姓源自公元前十六世紀，夏王桀殘暴無道，眾叛親離。商湯帶領一些諸候，發兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省壽縣東南），被商湯軍隊追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封于各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國為氏，去草為“來”。這是來氏受姓的一說，《來氏家譜》持此說，后二十二世孫來鴻瑨撰《來萊辨》以駁正前說，并稱 “來氏子姓，系出于郲。”來氏受姓，早于我國宋代的《百家姓》，它雖然被摒于《百家姓》之外，但是來氏后裔遍布世界，許多著名姓氏書都備載來氏淵源。大量的史料表明，來氏系出于殷人玄鳥之裔，他以王侯將相世系蟬聯。同虞帝后裔的姚姓、黃帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一樣，是我國的華夏族的“子姓”。來氏歷經戰國、秦朝。齊國時有來章，楚國有來英。西漢時的來歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國時的來敏，官典學校尉。來軍為羌維參軍。隋朝的來護兒官至泉州刺史。唐朝來恒為中黃門侍郎，來濟為唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。宋代有來之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來子時，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農營田事，他的孫子來廷紹，為蕭山來氏始祖。來氏南遷蕭山定居長河公元1138年，宋高宗正式定都臨安（今浙江省杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經濟發展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍，葬在蕭山湘湖方家塢……（余略，另見下第2樓詳細介紹）。來姓望居江都郡（隋開皇九年〔589年〕平陳，改吳州為揚州；大業初改為江都郡）、平陽郡（三國魏置，在今山西省臨汾縣西南）。三、歷史名人來歙：字君叔，東漢初將領。南陽新野（今屬河南省）人。建武二年（26年），以勸漢中王劉嘉歸劉秀之功，拜太中大夫。數次出使隴西，說服隗囂附漢，因功拜中郎將。八年春，率2000余人伐山開道,從番須（今陜西省隴縣西北）、回中（今甘肅省華亭西南）至略陽（今莊浪西南），斬守將金梁。復堅守數月，抵御隗囂大軍的攻擊，在隴西之戰中戰功卓著。十年秋，統率馮異等五將掃蕩隗囂余黨，攻破落門（今武山洛門），滅隗氏割據集團。又率蓋延等將擊羌人于五溪（今隴西縣西），斬首數千，獲牛羊萬余頭。開倉賑饑，安定隴右。十一年六月，與蓋延、馬成等率軍大敗公孫述部將王元、環安于河池（今徽縣西北）、下辨（今成縣西北），正擬乘勝入蜀，被環安遣人刺殺于軍中。來周：約明萬歷、崇禎間人。擅畫山水，構圖簡潔，蕭疏閑逸，意境清遠，墨色秀雅，畫風遠學宋、元，近學杜瓊，受“吳門派”影響。傳世作品有萬歷十五年（1587年）作《山水圖》軸，金箋，墨筆，縱51.3厘米，橫31厘米，款署：“丁亥春月上浣，為公篪二兄畫。來周。”現藏常熟市博物館。來護兒：字崇善，隋人大將軍。本為南陽新野（今河南省新野南）人，為東漢中郎將來歙的十八世孫。曾祖來成為北魏新野縣侯，后降于梁，遷居廣陵，遂以此為家。祖父來嶷，歷任步兵校尉、秦郡太守、長寧縣侯。父親來法敏，為陳朝海陵令。來護兒年幼而孤，這世母吳氏收養。吳氏對來護兒撫養教育，待其甚好。來護兒“幼而卓詭，好立奇節”，初讀《詩經》中 “擊鼓其鏜，踴躍用兵”，“羔裘豹飾,孔武有力”時。舍書而嘆道：“大丈夫在世當如是，會為國滅賊以取功名，安能區區專事筆硯也！”同輩人驚其言而壯其志。長大后，來護兒更是“雄略秀出志氣英進。涉獵書史，不為章句學。” 來廷紹：字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年（1150年）六月”生于江西袁州。”那時，南宋王朝茍安于江南，當權者終日沉湎于聲色，半壁江山淪于敵手，中原人民處在水深火熱之中。廷紹…… “幼負奇才，忠憤激烈”，常念祖宗之恥未雪，時時不忘中原的河南故都，故自號思洛子，但壯志未酬而身先死。來廷紹曾結識比自己年長8歲的唯物主義思想家陳亮，經常在一起議論國事，多次促陳詣闕上書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以后，廷紹晦跡讀書，志益奮激。紹熙四年（1193年）和陳亮同中進士，當時的士大夫都說：“來、陳俱登第，恢復有期矣！”但不幸的是陳亮未及上任而卒，使廷紹失去了親密戰友。欣慰的是，兩年后，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。來知德：明代蜀人（1525-1604），專研《易經》，自中舉后即隱居萬縣求溪山中，達30年，生活于“不廬不扇，忘食忘憂”的狀態中，著有《省覺錄》《省事錄》《理學辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更為著名，來知德著此書先后經29年，成為易學研究中重要著作，甚至有“來氏易”之說。來集之：明末清初文學家、戲劇家。名容，號集之，字元成，浙江蕭山人。明崇禎十二年（1939年）南京國子監貢生。崇禎十三年（1640年）進士。曾任安慶府推官、兵科給事中、太常寺少卿等職。左良玉擄掠燒殺無辜時，正值任安慶府推官，曾前往勸阻。弘光朝、馬士英欲招為門下，固辭不就。入清后隱居不仕。康熙七年（1668年），被推薦應博學鴻儒科，仍隱居不出。隱居時潛心著述，因傍依倘湖，人稱倘湖先生。一生著述較多，有《讀易隅通》、《易圖親見》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖詩全》、《南行偶筆》、《南行載筆》等。戲劇作品有雜劇《兩紗》和《秋風三疊》等。

有姓來的人嗎