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1，這是什么花
2，亞當夏娃花怎么養(yǎng)
3，這種叫什么花

1，這是什么花

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這是什么花

2，亞當夏娃花怎么養(yǎng)

亞當夏娃花的養(yǎng)殖方法：亞當夏娃花的生長發(fā)育適溫為18℃～22℃。家庭養(yǎng)護重點是冬季要注意保暖，最低溫度不得低于15℃。由于亞當夏娃花仍處于生長開花期，應盡量擺放在室內(nèi)的朝南向陽處，如室內(nèi)窗臺上等。但注意不要離取暖器過近，以免灼傷枝葉他花；在夏季出現(xiàn)持續(xù)28℃以上的高溫天氣時，應采取降溫措施，如放入有空調的房間或中午遮蔭等。平時給亞當夏娃花澆水要根據(jù)氣候條件而定，一般夏天蒸發(fā)快，需水量相對較多，澆水宜在早晨或傍晚，澆水次數(shù)視盆土濕潤程度而定。冬季澆水盡量選擇在晴天中午，水溫應與室內(nèi)氣溫相近、以免因水溫太低而造成根部受刺激而死。增加空氣濕度最好用加濕器，也可用噴霧器向葉面噴灑細霧，見葉面潮濕即可，但不要將水霧噴到花朵上。亞當夏娃花是麗格海棠的別稱。麗格海棠（拉丁學名：Rieger Beginia）為葫蘆目、秋海棠科、秋海棠科屬草本植物。麗格海棠為須根系，株形豐滿，單葉互生，不對稱心形，葉色多翠綠，少有紅棕色。花形多樣，多為重瓣，花色豐富，有紅、橙、黃、白等，花朵碩大、色彩艷麗，具有獨特的姿、色、香；而且花期長，可從12月持續(xù)至翌春4月。盛花期為4至6月和9至12月。性喜溫暖、濕潤、半蔭環(huán)境。分布于熱帶及亞熱帶地區(qū)。宜做觀賞物種。

亞當夏娃花怎么養(yǎng)

3，這種叫什么花

格桑花（藏族文化象征植物）編輯?[gé sāng huā] 格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。在藏語中，“格桑”是“美好時光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感[1] 。西藏自治區(qū)高原生物研究所依據(jù)民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。根據(jù)相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜志上被視為格桑花的波斯菊并不是真正的格桑花。從廣義上說，“格桑梅朵”極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特征上講菊科紫菀屬植物和拉薩至昌都常見的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征[1] 。另外在藏區(qū)也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鵑、雪蓮等植物稱為格桑花的說法[2-3] 。主要認定編輯由于格桑花并沒有統(tǒng)一的植物認定，故列舉主要被認為的代表植物：⒈波斯菊波斯菊(八瓣梅)圖片欣賞(14張)很多人都把波斯菊認為是格桑花，而這種花在藏區(qū)另有其名，叫“張大人花”。網(wǎng)絡查詢“格桑花”的圖片，展示較多的也是“張大人花”波斯菊。而波斯菊原產(chǎn)墨西哥及南美其他地區(qū)，別名秋英、秋櫻（學名：Cosmos bipinnata Cav. ）為菊科秋英屬一二年草本植物。雖然波斯菊是許多像《八瓣格桑花》這樣的影視作品或西藏大量的期刊雜志、歌曲上代表格桑花的植物，但是拉薩人稱這種花為“張大人花”，卻是因為此花是清末駐藏大臣張蔭棠帶到拉薩的。據(jù)稱，1906年，清廷任命張蔭棠為副都統(tǒng)，以駐藏幫辦大臣的身份，到西藏辦事，借以挽回政令不通的危局。1906年11月，張蔭棠進入西藏。進藏時曾帶入各種花籽，試種后，其他花籽無法生長，唯有一種花籽長出來呈“八瓣”形，且耐寒，花瓣美麗，顏色各異，清香似葵花，果實呈小葵花籽狀。一時間，拉薩家家戶戶都爭相播種，這種花生命力極強，自踏上這片高天闊土，就迅速傳遍到西藏各地。然而誰都不知道此花何名，只知道是駐藏大臣張蔭棠大人帶人西藏，因此起名“張大人”。當時，西藏通曉漢語的人很少，而會說“張大人”這一詞匯的藏族百姓卻大有人在。許多不會說漢語的藏族老人談論此花時，也能流利地說出“張大人”這3個漢字[1] 。所以從物種引入中國的時間上來說，波斯菊絕對不是嚴格意義上的格桑花[5] 。⒉紫菀屬及翠菊翠菊單純從植物學上考慮，格桑花應是資源豐富、廣布藏區(qū)的菊科紫菀屬（AsterL.）植物和翠菊（Callistephus chinensis (L.) Nees）。在園藝中，人們通常按照習慣，把分類變更之前及之后的植物都統(tǒng)稱為“紫菀”，廣義的紫菀屬還包括其他鄰近的屬，這些鄰近的屬在西藏有狗娃花屬（Heteropappus Less.），翠菊屬（Callistephus Cass.）等。紫菀屬的很多植物不僅是傳統(tǒng)藥用植物，而且像緣毛紫菀（Aster souliei Franch. ）可用于治療瘟疫、中毒癥等疾病，這個屬的其他種也有相近的藥用價值，所以符合民間傳說中格桑活佛的故事。蒙古人傳播來的翠菊在寺院和很多人家種植盛開時代，是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)空前盛世的時代，八思巴成為元朝帝師。八思巴在世任國師或帝師期問，除了推動藏族地區(qū)的政金露梅治經(jīng)濟文化全面發(fā)展之外，為元朝的穩(wěn)定、發(fā)展以及全國各民族間的團結和文化交流，均作出過巨大貢獻。那個時代的人們就把翠菊叫“格桑花”，印證了“格桑花”本身的含義和蒙古人把翠菊種子帶到西藏的民間傳說[1] 。⒊金露梅另外還有部分說法[6] [2] 稱薔薇科委陵菜屬的金露梅（Potentilla fruticosa L.）為格桑花的情況。金露梅廣泛分布于北半球亞寒帶至北溫帶的高山地區(qū)，極其耐寒，可以忍受零下50℃的低溫[7] 。3象征意義編輯在西藏，人們經(jīng)常借著格桑花表達和抒發(fā)美好的情感，流傳著很多贊頌格桑花的歌和故事。格桑花在藏族人民心中具有很高的位置，被藏族百姓視為象征著愛與吉祥的圣潔之花。在西藏歷史的長河中，格桑花作為一種精神存在藏族百姓心中，成為他們追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美麗而不嬌艷，經(jīng)常成為形容女強人的代名詞。由于它喜愛高原的陽光，不畏嚴寒風霜，視為高原上生命力最頑強的一種野花。也是西藏首府拉薩的市花[1] 。

這種叫什么花