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1，崇德旌善解釋
2，誰有書法家崇德的資料
3，用崇德兩字開頭寫一對聯
4，崇德辨惑是啥意思
5，誰知道崇德是哪年合并的啊
6，崇德勵志什么意思
7，孔子認為怎么樣才能做到崇德

1，崇德旌善解釋

崇德旌善解釋崇德旌善解釋如下：尚修養道德，引導良俗善舉。

額

崇德旌善解釋

2，誰有書法家崇德的資料

蔡崇德先生，福建省書法協會會員，曾經在馬來亞舉辦兩人聯展，所得的收入十多萬捐給學校。于2004年逝世。終年85歲。其夫人葉淑英于本月6日逝世，終年87歲

誰有書法家崇德的資料

3，用崇德兩字開頭寫一對聯

上聯：崇文行世尚仁厚。下聯：德信示人必摯誠。橫批：以人為本

上聯：崇圣敬賢承先訓下聯：德高望重耀宗風

堆得金銀滿地是；避開口角少論非。再看看別人怎么說的。

用崇德兩字開頭寫一對聯

4，崇德辨惑是啥意思

崇德辨惑：德，行道而有得于心為德；崇德，提倡道德；惑，心有所昏昧不明；辨惑，辨去其不明。子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也。”“誠不以富，亦只以異。”孔子說：“忠信存于心，徙己意以從義，這就是崇德啊。愛一個人，便想要他生，厭惡他了，又想要他死。既要他生，又要他死，這便是惑了。”《詩小雅》：“不是因為富不富，而是已經異心。”

1. 高：～山峻嶺。～高。～論閎議（指高出一般人的討論。亦作“崇論宏議”）。　2. 尊重，推重：～敬。～拜。～尚。推～。尊～。　3. 古同“終”，終了。　4. 充，充滿：～酒于觴。　5. 增長：“今將～諸侯之奸”。　6. 姓。崇有如上意項，文中與辨惑并列的崇德都是動賓結構，崇為動詞，應該是崇尚、推重。以忠信為主腦，堅持義舉，就是崇尚德性。個人意見，僅供參考。。

5，誰知道崇德是哪年合并的啊

唐代：設5鄉，統20里。5鄉是：寧善、永福、太平、名聞、五賢。20里是：欽平、新安、安慶、永貴、崇德、清河、光化、臨江、安仁、進賢、安義、中鵠、歸仁、敦賢、安宅、嘉賢、安德、保安、建興、集政。宋代設7鄉，寧善鄉析為西寧善鄉和東寧善鄉，永福鄉析為永福鄉和南永福鄉，其余不變，統24里。元代：恢復5鄉建制，東、西寧善鄉合并，南永福鄉改名永福鄉，原永福鄉的崇德上里析為崇德四里、崇德三里；崇德下里析為崇德二里、崇德一里。不久，從崇德四里至崇德一里依序改為二十九都、二十八都、二十七都、二十六都，不隸鄉里。全縣共5鄉(21里)、4都。桐鄉、崇德兩縣解放后，行政區域有了較大變化。1950年5月，德清縣大麻鄉劃歸崇德縣，崇德縣石門鎮與桐鄉縣石灣鎮合并，稱為石門鎮，隸屬崇德縣。嘉興縣塘濮鄉的部分農村和塘濮鎮，與桐鄉縣桐濮鎮合并，稱濮院鎮，隸屬桐鄉縣，吳興縣山長鄉今烏鎮市河以西部分村劃歸桐鄉縣。1958年11月，根據國務院有關精神，崇德、桐鄉兩縣合并，稱桐鄉縣。賀修賢、朱士元分別任第一任縣委書記、縣長。

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6，崇德勵志什么意思

崇德。“崇”是推崇提倡的意思，“德”指道德、德行。“崇德”指崇尚有德之人、推崇高尚的德行。“崇德”既是為人之本，也是中國歷代知識分子的精神追求所在。語出老子《道德經》 “修之于身，其德乃真”、《尚書·周書·武成》“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治”；又見《禮記·王制》“上賢以崇德”。博學。“博學”指廣義的學習。語出《論語·子張》“博學而篤志，切問而近思”、《論語·雍也》“君子博學于文，約之以禮”、《禮記·中庸》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”；又見《荀子·勸學》“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”礪志。“礪”，是指“磨冶”、“磨煉”之意。“礪志”指在艱苦的環境中磨煉意志，成就事業。語出《尚書·費誓》：“備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善。”尚實。“尚實”，指腳踏實地、樸實無華的作風。語出三國時期曹丕《典論·論文》“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”校訓的整體含義：激勵師生修身立德、博學專攻、磨心礪志，求真求新，德才兼備。

崇尚道德的意思

一個人吧

崇尚高尚的意思

崇尚品德，啟發智力，樹立遠大志向，鼓勵能有獨立思考不隨大流。

7，孔子認為怎么樣才能做到崇德

縱觀論語，仁字是對夏商周的德字的繼承和創新，“德”的古字，左邊是“彳”，小走之意；右邊上面是“直”，下面是“心”；心直，就是心懷坦蕩。人之初，性本善。心的本來面目，也就是人與生俱來的天性就是善。以快的方式直抒胸臆就得到了善，得到了自然也就不用求人求天了，這就是 “德”！突出的是個人的天性。所以，《論語?述而》中，子曰：“天生德于予，桓魋其如予何（天賦予我德，追殺的桓魋能把我怎樣）？” 所以，這個“德”在古老的觀念中，也是發自內心自然而然的善，所謂《周禮?地官?師氏》曰:“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。” 【論語顏淵篇21章】樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉問。先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？” “先事后得，非崇德與？”意為：先努力致力于事，然后才有所收獲，不就是提高品德了嗎？孔子認為，要提高道德修養水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質利益；然后嚴格要求自己，不要過多地去指責別人；還要注意克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就可以辨別迷惑。這樣，人就可以提高道德水平，改正邪念，辨別迷惑了。

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