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本文目錄一覽

1，彝族的傳統節日有哪些
2，彝族有什么節日
3，彝族的節日有哪些
4，彝族苗族壯族各是什么節
5，彝族的主要節日是什么
6，彝族除了火把節還有什么節日

1，彝族的傳統節日有哪些

火把節!

彝族的傳統節日有火把節,賽衣節,三月花會,虎節

彝族的傳統節日有哪些

2，彝族有什么節日

彝族的節日有：火把節、補年節、跳公節、花臉節、賽裝節。1、火把節火把節是彝族最為盛大的傳統節日，火把節是彝族百姓反抗暴虐土司而起義，為了慶祝勝利丹參的節日，火把節一共歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天還會舉辦摔跤、賽馬、斗牛等多種豐富多彩的活動，還有通宵達旦的篝火晚會。2、補年節補年節是居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農歷二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節為“麻龍火”。3、跳公節跳公節是彝族對擊敗外族侵略取得勝利的一種慶祝活動。慶祝活動歷史至少有上千年，后人一直沿襲下來以示紀念。4、花臉節花臉節是云南省文山州丘北縣彝族獨有的傳統節日，因遠古先民用鍋煙把臉部抹黑、驅魔除害而得名。“花臉節”已有1000多年的歷史，為普者黑一帶最著名的節日。5、賽裝節賽裝節就是服裝，服飾的比賽。這是一個充分顯示彝族人民聰明，勤勞，能干的節日。也是一個愛美，選美，比美的日子。每年農歷正月十五，彝族人民都要聚集在一起歡度賽裝節。到彝族的賽裝節會上觀光，是一種賞心悅目的享受。

彝族有什么節日

3，彝族的節日有哪些

彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然后相聚一地燒起篝火，翩翩起舞火把節--彝族的狂歡節："火把節"一般在農歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族盛大的節日。

彝族的節日有哪些

4，彝族苗族壯族各是什么節

彝族，火把節苗族，蘆笙節壯族，三月三歌會節以上三個節日時最有民族代表性的節日。

大佛瞻仰節藏族信仰佛教，不少節日均與宗教有關。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日。如：吃鴨節、吃新節、殺魚節、采茶節等。過節除備酒肉外，還要必備節令食品。苗年苗年一般先在正月第一個卯日，歷時三、五天或十五天。年前，各家各戶都要備豐盛的年食，除殺豬、宰羊（牛）外，還要備足糯米酒。年飯豐盛，講究“七色皆備”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。互相宴請饋贈。殺魚節多在江邊，由婦女帶上飯、臘肉、香腸等酒菜，只要捉到魚，即燃起篝火，架鍋煮魚直到盡興方歸。 “祭鼓節” 苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。彝族：最看中摔跤運動火把節為隆重盛大節日壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的“三月三”歌節等。壯族最隆重的節日莫過于春節，其次是七月十五中元鬼節、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等，幾乎每個月都要過節。春節一般在臘月二十三過送灶節后便開始著手準備，二十七宰年豬，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是整煮的大公雞，家家必有。年初一喝糯米甜酒、吃湯圓（一種不帶餡的元宵，煮時水里放糖），初二以后方能走親訪友，相互拜年，互贈的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延續到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個春節才算結束。三月三按過去的習俗為上墳掃墓的日子，屆時家家戶戶都要派人攜帶五色糯米飯、彩蛋等到先祖墳頭去祭祀、清掃墓地，并由長者宣講祖傳家史、族規，共進野餐。還有的對唱山歌，熱鬧非凡。1940年后，這一傳統已逐步發展到有組織的賽歌會，氣氛更加隆重、熱烈。其他節日食俗也都各有講究，各具特色，比如中元吃鴨、端午吃粽、重陽吃粑等等。

5，彝族的主要節日是什么

火把節　　火把節——彝族的狂歡節："火把節"一般在農歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節日。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，有的地區也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登。火把節一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然后舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。　　當夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團絢麗的火花，并揚起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝愿吉利；同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。　　路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著大三弦，跳起“阿細跳月”，同時舉行摔跤、斗牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的“祭火”儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。

彝族分布在我國的西南地區，各地的節日與內容也不完全相同。在四川涼山一帶，彝族的節慶習俗豐富多彩，并具有濃郁的民族文化特色。他們最主要的節日之一是過彝族年。彝族人在過年前都要砍年柴、碾蕎麥面粉、割燒豬草、清洗除塵。在過年的第一天，東方微亮，整個村寨就蘇醒了。起床后，女人們干著烤制蕎餅、煮雞蛋、做米飯、用米湯喂年豬等工作。男人們就忙著逐戶殺年豬，殺年豬的次序是按寨中輩份的高低而定，從長到幼。若寨子里住著巫師“畢摩”，就要最先殺他家的年豬，以便他家的神先在自己的主人家享用，而不會到別人家去惹人生病，讓大家都平安過年。全寨的年豬殺完后，家家戶戶就開始歡歡喜喜地吃年飯。按彝族風俗，在過年的三天內，家人或來客都可以隨時想吃就吃，不拘禮節。從除夕之夜開始的三天，火塘里不能熄火，晚上全家人都要坐在火塘邊，等祖宗清點人數。第二天的主要任務就是玩耍，男女老少都各有各的玩法。姑娘和小伙子在啟明星升起的時候要去偷水、偷青菜和圓根，以不被人發現為光榮。偷東西時必須單獨完成，因為這是憑膽量、謹慎、智慧、技巧而取勝的活動。它有幾方面用意：一則水、青菜和圓根等過年后就進屋，意味財源不斷；二則告誡年輕人只有無聲不語地勞動，才有吃喝；三是老人對年輕人生活能力的測試。男人們成群結隊挨家挨戶搜酒喝，直到爛醉如泥，不能隨隊而行才被送回家休息。寨子里有了這支喝酒隊，過年氣氛更加熱鬧。此俗稱為“枯使指嚀跛”，意為“過年搜酒”。孩子們也有自己的玩法。他們一人背挎一形如手槍的煮熟彎豬腳，兩邊系兩塊蕎餅，集中在暖和的墻角或坡腳、河邊，把背來的東西集中，由一些老年人主持，用刀切成小塊，肉和餅切成一堆，來者有份，光骨頭則還給原主帶回去。到了第三天，天沒亮彝家就要祭祖送年了。當然，和其他民族一樣，過年的時間不局限為三天，在一個月左右，彝寨遠近拜年的人絡繹不絕，可以說天天都在過年。

6，彝族除了火把節還有什么節日

插花節：每年農歷二月初八是彝族的插花節，關于這個節日，有一個動人的傳說：相傳很久以前，楚雄曇華山有下殘暴荒淫的土官，修建了一座“天仙園”，欺騙彝族人民說里面有仙女在織布、繡花。強迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙園”去供土官淫樂，逼死了許多彝族姐妹。有個咪依嗜的漂亮姑娘，為了拯救彝家姐妹，在農歷二月初八這天，只身闖進“天仙園”，取下頭上戴著的有劇毒的白色馬櫻花泡進酒里，與土官共飲，毒死了土官，犧牲了自己，人們為了紀念這位英勇獻身的姑娘，便把農歷二月初八這天定為插花節，這一大，人們把采摘來的杜鵑花插在門前、屋后，掛在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表示抗暴除惡、祈求吉祥幸福。青年男女更是穿上節日盛裝，聚集在一起，唱歌跳舞，相好的青年男女如一方將杜鵑花插在另一方的頭上，即表示對對方的愛情矢志不渝。賽裝節：楚雄彝族自治州大姚彝族的賽裝節又叫服裝節，每年農歷三月二十八日舉行，傳說是紀念一位叫米波龍的彝族姑娘。她舍身除霸，死后變為美麗的小鳥。節日期間，當地彝族姑娘們身帶數套花衣，齊聚在三臺區跳歌場，圍成圓圈，在小伙子的月琴、嗩吶伴奏下挽手起舞。跳一會，退出跳舞場，換套新裝，又來跳，以此比試姑娘的靈巧、富足和美麗。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，而且還在挎包、鞋子鞋墊上繡滿了各種圖案。并且各人的工藝、構圖、用色都互不相同，各有千秋。風雨雷電，日夜星辰，山水木石，花鳥禽獸，各種人物都可以入繡。虎節：雙柏縣小麥地沖一代的彝族，農歷正月初八至正月十五日過虎節，彝語稱為“羅麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，經巫師占卜擇出8人。這8人披上畫有虎斑紋的披氈，臉、腳、手上繪上虎紋，化妝為虎，在黑虎頭率領下跳各種摩擬生產、生活、生殖的舞蹈，到全村為各家各戶驅鬼除祟，彝族語稱為“羅麻乃轟”。虎舞（又稱老虎笙）從正月初八開始，每日增一虎（伊始為8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手執以“崩咚”鈴的長者作前導（也稱垛西）伴虎者都作全身虎紋，披虎皮。如一時難得眾多虎皮，就用氈子代替。跳虎節時，前村戶戶敬香供“虎神”，每戶從門前到屋里都要跳一場虎舞，以驅邪除祟，求虎神守衛。夜晚，田間村寨置起火堆，虎笙繞寨而舞。15只虎都出場后，雌雄老小一應俱全（喻后又來著）全村為來日的興旺景象擺酒慶祝，狂歡一夜。

除了火把節最大的節日就是彝族年了！

我們還有自己的年，彝語稱“庫施””

于火把節的起源，有這么幾種看法值得注意：一則是認為火把節習俗起源于彝族先民對火的原始崇拜（秋浦《火與火把節》）；二則認為火把節實為彝族十月太陽歷的小年節（楊和森：《楚雄彝族概況》），而十月年則是大年節；三則認為火把節與彝族星月歷有關，是通過所觀測到的星相的變化而定的過年日（李世忠、孟之仁：《彝族星回節源流考》）。實際上，后兩種看法不過是針對不同地區的不同情況而言的，其實質都是相同的，即都認為火把節的起源與彝族的歷法紀年有密切關聯。這三種看法其實有著共同的連結點，雖然一是強調其火崇拜的因素，一是強調其與年節的關系，但都不約而同地切中了火把節是通過火崇拜的一系列儀式活動來祭歲、除穢、祈年的。