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1，門神的來歷50字
2，門神的來歷50字
3，傳說中的門神分別有誰

1，門神的來歷50字

門神的前身是桃符，又稱“桃板”。古人認為桃木是五木之精，能克百鬼. 門神，傳說是能捉鬼的神荼、郁壘。唐太宗夢見一位大將軍來向他求救。太宗命秦叔寶尉遲敬德戎裝立門外以待。后因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。

門神的來歷50字

2，門神的來歷50字

門神的來歷50字

3，傳說中的門神分別有誰

門神源於遠古時期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，門既為其一，周代祭五祀於宮“門”—每日每時必經之處，自然加以重視，祭祀，對於門神以形像化及人格化。漢有三位，一位是成慶，另二位是神茶及郁壘。神茶郁壘傳說中把守門戶之神．最早的門神為神茶、郁壘。王充《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神茶，一曰郁壘，主閱領萬鬼，惡害之鬼，執以葦索而以食虎．于是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御，兇魅有形，故執以食虎。” 唐有三位，二位是秦叔寶和尉遲恭，另一位是鐘馗。唐朝門神的故事： 1.秦叔寶和尉遲恭相傳俓河龍王因為差了行雨的時辰和下雨的雨量，而犯了天條，知悉將被唐太宗的宰相魏徵所斬，於是向太宗求救。太宗乃計請魏徵前來下棋，以耽誤監斬時辰，不料到了午時三刻，魏徵就在棋桌上睡著了，唐太宗以為如此龍王就可免於被斬，豈知魏徵就在夢中斬了俓河龍王的頭。從此,龍王就天天來向太宗索命，只要太宗想要就寢，門外就有鬼魅哭號，吵的太宗無法入睡。次日太宗告訴群臣，秦叔寶建議："愿與尉遲敬德戎裝立門外以伺。於是太宗才能一夜好眠，而太宗也憐惜兩位將士的辛勞，命畫工將兩為將軍的畫像繪於宮門，以鎮壓鬼魅。 2.鐘馗則因生前宦場失意，無罪受屈，死后追封驅魔大神，民間將他供為后門神。秦叔寶尉遲恭鐘馗宋元之后，民間的門神更是變化，多得不可勝數。其中較為流傳有秦叔寶和尉遲恭、溫礄、岳飛、趙云、孫矉、龐涓等古代忠臣名將為代表。武將戰績顯赫，更能鎮鬼驅邪，無法越過門欄，家戶更加安全。近年來，門神已由驅邪到招福，招財進寶，百子百孫，門神成為新年裝飾。習俗：秦叔寶與尉遲恭門神：唐代名將秦叔寶與尉遲恭二位將軍。粉面紅潤，鳳眼蒜鼻而唇厚順髯，腰佩寶劍與弓的是秦叔寶將軍。面色如焦，濃眉瞪眼，且一臉腮胡，腰佩寶劍與箭的是尉遲恭將軍。二人采雙足八卦步的立姿，雙手上下護胸，并執長柄鉞兵器。老少太監門神：門神為老少太監，分辨老少太監的方法主要是從面貌的不同來區分：年長的太監臉上刻畫出歲月的刻痕，年青的太監則面色圓潤。在服飾方面，由上而下依序為圓「領衫」、「束玉帶」、「蟒袍」，而腳穿的是「笏頭履」。所執的侍器，兩人亦有不同：年長的太監右手捧香爐，左手持拂塵；年輕的太監右手扶玉帶，左手捧著瓶花。民間俗稱二人所捧之侍器為「香、花」。宮娥門神：兩位宮娥頭上均作束發，且打雙髻，髻下束有牡丹卷草花紋的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳墜」。在服飾方面，身披「披帛」飄帶，給人有一種輕盈的感覺；身穿「直領襖」，上有菱形花紋；衣著大袍，腹有「圍腰」加「束」，「束」下懸有「宮條」和玉佩流蘇。在所執侍器方面，左側的宮女左手捧桃果，右手執玉如意；右側的宮女右手捧高足的燈具，左手亦執玉如意。二位宮娥和老少太監所捧的侍器加起來，正好是民間喜用的四祥器：香、花、燈、果。哼哈二將門神：左邊門的門神伸出一指，嘴巴微張，像是在大聲喝道：「哈」。右門的門神則是翹起兩指，彷佛發出「哼」的一聲。他們就是著名的守護神「哼哈二將」。加官進祿門神：門神一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」與「官」諧音，「鹿」與「祿」諧音，組合起來便有了「加官進祿」的意思。富貴進爵門神：門神則一人捧「牡丹」，一人捧「爵」，「牡丹」比喻富貴，「爵」比喻「官爵」，結合起來，便有「富貴晉爵」的意思了。字匾門神：演變成只有字匾，通常窮人家用字匾門神。

每逢除夕,張貼年畫,也是我國古來的民俗之一。　年畫來源程序于巾門神.據東漢蔡邕所著《獨斷》的記載,我國最早的年畫題才是門神畫的是神話傳說中的人物神茶郁壘.還有的畫古勇士成慶的像于殿門,畫虎于門.宗懔在《荊楚歲時記》中說:正月一日暮途窮,繪二神巾戶左右,左神茶,右郁壘,俗謂之門神.古代的地理著作《山海經》也有大致相同的記載.到了唐代,又是有了秦叔寶即秦瓊,及尉遲恭即敬德和鐘馗形象有門神.大都畫在桃木板上,掛在門墻,用意是消災納神,鎮妖避禍.明.吳承恩在《西游記》;里講述了這樣一個故事:有一次,唐太宗生了病,夜以繼日里做夢聽見鬼叫,無法安寢.第二天告訴群臣后,大將秦叔寶和尉遲恭就全副披掛,仗劍執锏,在宮門把守了一通宵.這一夜,唐太宗睡得很好,沒有夢見鬼.唐太宗為了以后睡覺都能安寧,又是不忍心叫兩位老將夜夜守在宮門侍立,就命畫師畫了秦叔寶和尉遲恭兩人的像,懸掛在宮門兩邊,久而久之,上行下效,兩人就成了門神.這是年畫的早期作品,又是名門畫。　　到了宋代,隨著木板雕刻技術的發展,逐步演化成了木板年畫,并分為著色套色兩種,現存最早的木刻年畫是宋版的隨朝窈窕呈傾國之芳容.畫著王昭君,趙飛燕,班姬,綠珠,習稱<<四美力彰末清初,出現了三大民間木刻年畫,天津的楊柳青,蘇州的桃花塢和山東省東濰縣的年畫,均有三百多年的歷史,在我國版畫史上享有重要地位,曾先后傳入日本和英,德等國.始于南宋的福建年畫,暢銷南洋,深受歡迎.傳統的年畫多為木刻水印,線條單純,色彩鮮明,畫面熱鬧,題材多以五谷豐登,春牛,嬰兒風景,花鳥等為內容,后來,上海鄭曼陀把月歷和年畫合二而一,制成月歷牌年畫和掛歷年畫,至今風靡全國。

布馮~！！~

常見的門神人物：．關羽和張飛．四大天王（佛教寺廟）．韋馱護法與伽藍護法（佛教寺廟）．張、黃、蘇、李四將軍（清水祖師廟）．王天君和馬天君（道教寺廟）．神荼和郁壘（源於《山海經》，一說《皇帝書》）．方弼和方相哼哈二將（源於佛教《大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》的密跡金剛和《封神演義》的鄭倫和陳奇，主要用於佛寺或道觀）．秦瓊和尉遲恭（較為常見）．程咬金和羅成（也較為常見）．程咬金和尉遲恭（由于羅成為虛構人物，而秦瓊在唐朝建立后即久病纏身，可能為以上兩版本的考究）．青龍（孟章神君）和白虎（監兵神君）（道教）．趙云和馬超（河南）．馬超和馬岱（河北）．薛仁貴和蓋蘇文（河北北部）．孫臏和龐涓（陜西）．白起和李牧．扶蘇和蒙恬．秦三世和楚義帝．孟良和焦贊．燃燈道人和趙公明（源於《封神榜》）．姚期和馬武（源於《東漢演義》）．魏徵和徐茂功．賜福天官和劉海．加官神和晉祿神．和合二仙．玄壇真君與五路財神．魏徵．鐘馗（源於《唐逸史》）．關羽和關勝．關羽、關平和周倉．徐延昭與楊波．裴元慶和李元霸（源於《說唐演義》）．岳飛和溫瓊（或韓世忠、牛皋）．岳云和狄雷（或何元慶、陸文龍）．趙匡胤和楊袞．胡大海和常遇春．千里眼和順風耳

傳說中的門神分別有誰