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1，李文奪得第一名我該怎么祝賀李文

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2，李文原名叫什么

李玟，原名李美林，著名美籍華裔女歌手

李文原名叫什么

3，李文是那里的

是這個李玟嗎。李玟本名：李美林英文姓名：CoCo Lee 英文原名：Ferren Lee 出生地點：香港

李文是那里的

4，李文是誰

是不是唱歌的那個女的啊

有一個明星叫李玟，是女的。你問的是誰？那個女明星？還是李嘉誠妹妹的孫子

拜托，那么多叫李文的人，你要說出他的地址

5，快男李文的資料

李文綽號太陽。今年18歲性別男現在讀高三四川省都江堰市的特長唱歌跳舞寫詞雙節棍（我只知道這些）

李文生日：11月8日出生地：四川都江堰 QQ號： 397240100

小伙子加油！

6，李文的圖片誰有

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7，佛經中的quot若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無色

是指一切眾生:包括從卵而生,從母胎而生,以及濕生或化生的眾生;或者有色,無色界所攝的眾生;乃至有想天,無想天,非非想天的眾生,所有三界輪回的一切有我皆以無余涅磐度化,使他們離開輪回的痛苦,不知道您是否清楚?

指不同的眾生的出生方式和生命狀態。比如人是胎生，雞從蛋中孵出屬于卵生，在水中生出的入水藻是濕生，鬼道眾生是化生，另外往生凈土的也是蓮花化生。有色是指生命需要借助有形色身（即物質）來體現的眾生，無色是不需要色身的，有想指有思想之眾生，無想是無思想比如植物之類的無情眾生。

若卵生。若胎生。若濕生。若化生。是指一切眾生。六祖曰：“一切者，總標也，次下別列九類。”王日休曰：“凡有生者，皆謂之眾生。上自諸天，下至蠢動，不免乎有生，故云一切眾生也。眾生雖無數無窮，不過九種，下文所言是。” 李文會曰：“眾生者，謂于一切善惡凡圣等見有取舍心，起無量無邊煩惱妄想，輪回六道是也。”古德曰：“覺花有種無人種，心火無煙日日燒。謂諸愚迷之人，被諸煩惱，則熙熙然。此非悟道，其實如木偶耳。若或中根之士，而以煩惱為苦，是則智慧不如愚癡也，不亦謬乎？固當勿存于心。茍或不然，學道何用？于己何益？須令智慧力勝之可也。”六祖曰：“卵生者，迷性也。胎生者，習性也。濕生者，隨邪性也。化生者，見趣性也。迷，故造諸業。習，故常流轉。隨邪，心不定。見趣，墮阿鼻。起心修心，妄見是非，內不契無相之理，名為有色。內心守直，不行恭敬供養，但言直心是佛，不修福慧，名為無色。不了中道，眼見耳聞，心想思惟，愛著法相，口說佛行，心不依行，名為有想。迷人坐禪，一向除妄，不學慈悲，喜舍智慧方便，猶如木石，無有作用，名為無想。不著二法想，故名若非有想。求理心在，故名若非無想。”王日休曰：“若卵生者，如大而金翅鳥，細而蟣虱是也。若胎生者，如大而獅、象，中而人間，小而貓鼠是也。若濕生者，如魚鱉黿鼉，以至水極細蟲是也。若化生者，如上而天人，下而地獄，中而人間，米麥果實等所生之蟲皆是也。上四種謂欲界眾生。若有色者，色謂色身，謂初禪至四禪天諸天人，但有色身，而無男女之形，已絕情欲也，此之謂色界。若無色界者，謂無色界諸天人也。此在四禪天之上，唯有靈識，而無色身，故名無色界。若有想者，此謂有想天諸天人也。此天人唯有想念，故自此已上，皆謂之無色界，不復有色身故也。若無想者，此謂無想天諸天人也。在有想天之上，此天人一念，寂然不動，故名無想天。若非有想非無想者，此謂非想非非想天諸天人也。此天又在無想天之上，其天人一念，寂然不動，故云非有想。然不似木石而不能有想，故云非無想。此天于三界諸天為極高，其壽為極長，不止于八萬劫而已。”李文會曰：“若卵生者，貪著無明，迷暗包覆也。若胎生者，因境來觸，遂起邪心也。若濕生者，才起惡念即墮三途，謂貪、瞋、癡因此而得也。若化生者，一切煩惱，本自無根，起妄想心，忽然而有也。”又《教中經》云：“一切眾生，本自具足，隨業受報，故無明為卵生，煩惱包裹為胎生，愛水浸淫為濕生，欻起煩惱為化生也。”又云：“眼耳鼻舌，不能回光內燭，有所貪漏，即墮四生，謂胎、卵、濕、化是也。色、聲、香、味，回光內燭，無所貪漏，即證四果，謂須陀洹等是也。”傅大士曰：“空生初請問，善逝應機酬。先答云何住，次教如是修胎生卵濕化，咸令悲智收。若起眾生見，還同著相求。若有色者，謂凡夫執有之心，妄見是非，不契無相之理。若無色者，執著空相不修福慧。若有想者，眼見耳聞，遂生妄想，口說佛行，心不依行。若無想者，坐禪除妄，猶如木石，不習慈悲智慧方便。若非有想者，《教中經》云：有無俱遣，語默雙忘，有取舍憎愛之心，不了中道也。”臨濟禪師曰： “入凡入圣，入染入凈，處處現諸國土，盡是諸法空相，是名真正見解。你若愛圣憎凡，生死海里浮沉也。非無想者，謂有求理心也。”李文會曰：“我者，佛自謂也。皆者，總也。令者，俾也。入者，悟入也。無余者，真常湛寂也。”《法華經》云：“佛當為除斷，令盡無有余”。涅磐者，菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，眾生迷于涅磐無相之法，而為生死有相之身也。滅者，除滅。度者，化度也。六祖曰：“如來指示三界九地，各有涅磐妙心，令自悟入。無余者，無余習氣煩惱也。涅磐者，圓滿清凈義。令滅盡一切習氣不生，方契此也。度者，渡生死大海也。佛心平等，普愿與一切眾生，同入圓滿清凈無想涅磐，同渡生死大海，同諸佛所證也。煩惱萬差，皆是垢心。身形無數，總名眾生。如來大悲普化，皆令得入無余涅磐。”《證道歌》曰：“達者同游涅磐路，注云：涅磐者，即不生不滅也。涅而不生，磐而不滅，即無生路也。”沖應真人周史卿對吃不拓和尚指香煙云：“要觀學人有余涅槃，爐中灰即是。要觀學人無余涅槃，爐中灰飛盡即是。”王日休曰： “梵語涅槃，此云無為。《楞伽經》云：涅槃，乃清凈者超脫輪回，出離生死之地，誠為大勝妙之所，非謂死也。世人不知此理，乃誤認為死，大非也。此無余涅槃，即大涅槃也。謂此涅槃之外，更無其余，故名無余涅槃。此謂上文盡諸世界，所有九類眾生，皆化之成佛，而得佛涅槃也。”