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1，成 都市有沒有君平街中學

很多年前就搬走了，現在叫石室聯中西區。

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2，戶口轉移證明

你如果要遷到其它的地區.就要到你所遷的公安局的地方去開遷移證.所要的證件是營業執照.房產證.

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3，想知道成都雙星專賣店君平街在哪

君平街在成都市人民公園附近不是正門附近是側門旁邊

wilson專賣店地址成都武侯區雙藍路77號

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4，中國的成都市的傳說故事有哪些

成都燈會是在元宵賞燈習俗的基礎上發展起來的一種傳統民俗活動。南宋詩人陸游在《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是“突兀球場錦繡峰，游人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏”。從1962年起成都恢復春節燈會，會期一個月。燈會期間，公園內有民間曲藝、雜技、雜耍表演；有各種地方風味小吃；還有鑄糖人的擔子，賣風車的草把子，每屆燈會游人都在百萬人次以上。可是成都的傳說好像沒有什么。

5，為什么餛飩在四川叫抄手

在四川，把餛飩叫“抄手”。叫抄手的原因有二種說法：第一個說法：一是指因為它皮薄易熟，抄手之間，就已煮熟上桌。有這樣一個故事，有人在成都街上閑逛至一小吃店，問老板為什么“餛飩”到這里變成了“抄手”。老板也不說話，只將手中餛飩往湯鍋里一扔，而后雙手在胸前一抄，身體望門框上一靠，然后雙目炯炯地瞪著湯里的那玩意。一分鐘后，那玩意好了，盛在碗里，端給食客，口中大叫“抄手二兩”。另一說法是說它的樣子像一個人抄起兩只手：制作餛飩的最后程序是將面皮兩頭抄到中間粘緊，這個樣子頗似人們在冬季為避寒將兩手抄在懷中的形象，所以叫“抄手”。

很經典的回答，長知識，聽說回族餛飩不叫餛飩，叫荷葉湯

6，關于成都名建筑的一些愛情故事傳說

[芙蓉城。] 五代后蜀王孟昶，作為一國人君為了討皇妃花蕊夫人歡心，頒發詔令，在城墻上遍桿芙蓉，使成都“四十里為錦繡”，秋間盛開，蔚若錦繡。成都，整整一座城市成為那個動蕩不安時代中，天下最大最幽靜的花園城了。故成都還有“芙蓉城”、“蓉城”之稱。擴展 [花蕊夫人。] 花蕊夫人，后蜀主孟昶的費貴妃，五代十國女詩人，青城（今都江堰市東南）人，也號花蕊夫人。幼能文，尤長于宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新樸實之作，如“三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒”這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣；其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。 [荔枝巷。] 荔枝是熱帶產物，盛產于福建、廣東，四川省產自瀘州、內江市的東興區一帶。楊貴妃喜啖荔枝，所謂“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”說的是她所吃的荔枝，是通過驛道快馬運到長字，供其享樂的。如果從閩、粵運至長安，荔枝早已腐爛。從四川沿子午谷驛道進至長安，快馬五、六天可達，尚能保持荔枝的鮮味。因此可以判斷，楊貴妃所吃的荔枝，必出自蜀無疑。成都氣溫偏低，荔枝不易成活，然唐詩人張籍《成都曲》有“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟”句，可見唐代時，成都也是產荔枝的，氣溫要比現在高若干度。荔枝巷必因古時那一帶有荔枝樹而得名。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

7，杜甫在成都的小故事急急急

杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一，被人們稱為“詩圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。杜甫(712-770)，安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》等就是在這里寫的。為了紀念這位偉大的詩人，北宋以來，就有人在詩人故居處建園立祠，供人瞻仰。當年杜甫居住的草堂早已不存在了。現在的草堂，實際上是后人為紀念杜甫而建的一所優美園林。草堂總面積為300畝，其間檐廊結構布局緊湊，位于詩史堂中的銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。草堂內，小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發思古之幽思，又享大自然之浪漫。杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、詩史堂、柴門、工部祠、"少陵草堂"碑亭等。大廨里陳放著國畫杜甫堂全景和杜甫生平介紹。詩史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱間懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片、木刻板和紀念詩人的對聯；兩側陳列室展出近代書畫家的"杜甫詩意畫"和書法。工部祠內有杜甫彩塑像，明、清石刻像和兩?quot;少陵草堂圖"碑刻；后人把在四川當過地方官的宋代著名詩人黃庭堅和陸游，也塑像配祀祠內。"工部祠"左邊的"草堂書屋"和右邊的"恰愛航軒"，陳列著宋代以來各個時期的古版杜甫作品和各種外文譯本。杜甫草堂內溪流環繞，竹木蔥蘢，臺池閣掩映在花木叢中，是一處頗有特色的祠宇園林。