成都市教育局德育工作評估辦法，如何弄好學校德育工作

來源：整理時間：2023-01-10 01:10:19 編輯：成都生活手機版

1，如何弄好學校德育工作

首先教師隊伍中的員工，要對自己的工作充滿熱忱，對自己的平常言行要嚴格要求自己，做好學生的榜樣，通過自己的1言1行來給學生建立榜樣。再就是對學生要有足夠的關心，及時發現學生中存在的問題，及時解決。

首先得有1個完全的，有德行的教師隊伍！為人師表者沒有德行，光有好的德育手段，1樣是弄不好德育工作的！

如何弄好學校德育工作

2，請問大蝦們是什么是教育股

教育股職責： 1、綜合管理全縣基礎教育、幼兒教育、特殊教育和語言文字工作。 2、綜合管理中小學學生安全、教師安全工作。 3、規劃指導中小學、幼兒園布局調整，制定全縣教育事業近期和長遠發展規劃。 4、負責規劃指導各級各類示范學校創建工作，配合有關股室搞好教育強鄉鎮創建工作。 5、指導各中小學和教研室搞好課程改革工作和教學研究工作，總結推廣教改和教育教學經驗。 6、負責中小學教育教學質量管理及其檢查考核評估工作。規劃指導實施素質教育工作。 7、負責中小學德育教育、體育衛生、藝術教育、勞動技術教育、學籍管理和教育統計年報工作及貧困學生救助日常工作。 8、負責指導學校法制教育，預防中小學生犯罪、周邊環境治理工作。 9、配合有關股室做好中小學師資隊伍建設、教師培訓工作及中小學圖書、教學儀器、實驗室建設工作。 10、完成局領導交辦的其他工作。

請問大蝦們是什么是教育股

3，多項選擇在教育中是用運用品德評價法有哪些基本要求

所謂FRC品德測評法是事實報告計算機輔助分析的考核性品德測評方法。這種品德測評方法的基本思路是借助計算機分析技術，從個體品德結構要素中確定一些基本要素，再從基本要素中選擇一些表征行為或事實，然后要求被測評者就自己是否具備這些表征行為與事實予以報告。報告的方式既可以是個別的談話，也可以是集體的問卷。每個人所表征的行為事實，經過光電信息處理后，即儲存于個人品行信息庫中，然后計算機根據專家仿真測評系統對被測評人報告的表征行為進行分析，作出定性與定量的評定。但是目前有種新型的測評法，叫做drfinger大腦多元潛能測評，可以更真實的了解你自身先天的潛能、優弱勢、主性格、潛意識性格以及職業規劃的建議。建議如果想了解詳細，最好做個這樣的測評深入了

思想性是指知識的內在德育因素，即教書育人原則。貫徹這一要求首先要保證知識的科學性，其次要結合知識的特點進行思想品德教育，不放棄每一個有德育因素的環節。

多項選擇在教育中是用運用品德評價法有哪些基本要求

4，如何堅持育人為本全面推行素質教育

全面提高教育教學質量，認真貫徹落實素質教育，讓學生全面健康地發展，是學校的最終工作目標和價值追求，是落實科學發展觀的要求，是黨和國家賦予學校和教師的莊嚴而神圣的歷史使命，是中華民族實現偉大復興的必然要求，是我們教育工作者義不容辭的神圣職責。思考過去，謀劃未來，我們深切地感到我們任重道遠，但也信心百倍速。育人為本，德育為先。進一步加強和改進未成年人思想道德建設，努力加強和改進德育工作。必須有一支高素質的教師隊伍，倡導身教重于言教，有效開展德育工作。德育工作要從身邊小事做起，開展多種形式的行為養成活動和心理疏導。拓展德育渠道，把學校教育、社會教育、家庭教育緊密結合，不斷創新德育工作方法。始終不忘推進素質教育。進一步推進素質教育，首先要開全課程，促進學生全面發展，其次要更新教育觀念，深化教學內容方式改革，再次建立科學的教育教學評價機制，重視學生、家長和社會評價，使評價多元化，進一步改進教育教學工作，使量化考核和獎勵機制更加合理。不斷創新，提高工作能力和水平。更新教育教學理念，貫徹為了一切孩子，為了孩子的一切的思想觀念，注重能力培養，讓學生全面主動健康地發展。要理出效益，管理出質量，更新學校和班能管理理念，教育教學管理方式有多種，而管理方式和目的各有不同，有側重也有缺陷，要尋找適合各自學校或班級的綜合的管理模式，在總結和繼承的基礎上，把別人或外單位的先進管理體系引入到自己學校或班級的管理中來。改善辦學條件，適應素質教育要求實踐和推進素質教育，不但要有一支高素質的教師隊伍，還要有適應素質教育要求的教學設備及相關條件，提高網絡水平，擴大教師和學生的知識視野，探索、新題的學習方法和教學方法。教育要面向現代化，面向世界，面向未來，我們必須深入貫徹十七大精神，以科學發展觀，統領工作的全局，團結一致，銳意進取，努力提高教育教學質量，讓人民滿意，讓家長滿意，讓社會滿意。

5，德育工作評價制度哪里有啊

　　德育工作社會評價制度　　一、評價原則　　1德育工作社會評價制度，要全面貫徹黨的教育方針，從德、智、體、美等方面綜合評價學生的發展，培養學生熱愛黨、熱愛社會主義、熱愛祖國，誠實守信、助人為樂的高尚道德品質、終身學習的愿望和能力、健壯的體魄、良好的心理素質以及健康的審美情趣。　　2．德育工作社會評價制度的根本目的是為了更好地提高學生的綜合素質和教師的教學水平，為學校實施素質教育提供保障。充分發揮評價的促進發展的功能，使評價的過程成為促進教學發展與提高的過程。　　3．德育工作社會評價制度對學生、教師與學校評價的內容要多元，既要重視學生的學習成績，也要重視學生的思想品德以及多方面潛能的發展，注重學生的創新能力和實踐能力；既要重視教師業務水平的提高，也要重視教師的職業道德修養；既要重視學校整體教學質量，也要重視在學校的課程管理、教學實施等管理環節中落實素質教育思想，形成生動、活潑、開放的教育氛圍。評價標準既應注意對學生、教師和學校的統一要求，也要關注個體差異以及對發展的不同需求，為學生、教師和學校有個性、有特色的發展提供一定的空間。　　4．德育工作社會評價制度評價方法要多樣，除考試或測驗外，還要研究制定便于評價者普遍使用的科學、簡便易行的評價辦法，探索有利于引導學生、教師和學校進行積極的自評與他評的評價方法。　　5．德育工作社會評價制度對學生、教師和學校的評價不僅要注重結果，更要注重發展和變化過程。要把形成性評價與終結性評價結合起來，使發展變化的過程成為評價的組成部分。　　6．德育工作社會評價制度重視學生、教師和學校在評價過程中的作用，使評價成為教育行政部門、學校、教師、學生和家長共同參與的交互活動。　　二、評價內容　　內容主要包括德育機制、德育教學、傳統教育（養成教育）、宣傳氛圍、師德師風、社會實踐、遵紀守法、校園文化育人、安全衛生、互動教育等10個方面。　　三、評價方式　　采取自測自評和集中講評相結合的方式進行。先對照考評細則，對一年來的德育工作進行自評打分，并寫出自評報告，在自測自評的基礎上，由縣文明辦牽頭，縣教育局為主配合，組建評價組進行集中講評。

6，如何評價小學德育

教師要想提出個人的德育研究的問題，必須要更新已有的思維方式，不受思維定勢的影響，對一些習以為常的東西，或專家認同的東西，要持大膽質疑和批判的態度，其思維方式有：1．對當前學校德育工作或實踐中一些問題的反思與批判中提出課題。如目前我國的學校教育已越來越重視人文教育，在學科中滲透了不少人文關懷的內容，但其效果事與愿違，其實人文關懷僅僅靠重視人文知識的教育是不夠的，學校德育要確立人文關懷理念，培養學生的人文精神，其切入點是情感教育。有的教師應提出了“文科教育中人文情感激發的策略研究”課題。此類課題還有“行為規范養成教育中的強制手段的局限性與矯正研究”等。2.這個問題是在德育工作實踐中常常遇到，并又感到棘手，實施中有障礙或效果往往不好的。教師就應該不回避矛盾，提出解決問題的課題來。如：在社會實踐等校外活動中讓學生接觸社會現實，擴展學生的生活經驗，促進精神成長問題，一直困擾著教師，一個重要原因是從校外的安全考慮，學校教師不能也不敢在生活中為學生提供過多的機會。于是有教師提出“學生社會實踐中的家長配合與責任承擔”課題。此類還有如“學生抄作業行為矯正方略研究”等3．這個問題的解決已有了初步的結論，但能否再進一步深入，吸收好的，使理論、措施更完善。如：“抓兩頭，帶中間”一直是德育工作特別是班主任工作的一個常用的策略，但往往中間等級的學生成為被教師忽視的群體。在新課改的“關懷每一個學生”的理念下，有教師就提出了“對中等生群體的成長關懷研究”的課題。4．這個問題經過長期的教育實踐，已經形成了一套行之有效的模式，甚至近乎常規，但我們還可以考慮它是否是最好的，是否可以有變式，是否可反常式而行之。如許多學校班級的主題班會的結構和內容，往往是事先既定的程序和演說詞，學生只是在鸚鵡學舌式地“表演”，如何將主題班會活動成為自主德育的平臺，充分調動學生的積極性、自主性和創造性，貼近學生生活實際，滿足學生成長需求，使他們真正成為活動的主人，有的老師就提出了“主題班會的自主性與創新性研究”課題。作為教師個人選定德育課題應注意：一是要隨時隨刻體察德育活動、背景以及有關現象的種種變化，結合自己的工作實際，在與學生的互動過程中，不斷地及時發現新問題，解決新問題。二是由于教師所處的位置和本職工作的特點，可利用的資源和條件都有限，所以不宜選取一些很大的題目進行研究，應該小題大作，小題深作，題目小，不一定價值小。三是要有平時的積累，它既包括德育理論及其相關知識的積累，也應包括德育工作實踐的經驗積累及觀點積累。fjlst

有的學校好一些，有的學校弱一些，一概而論不好說。主流是好的，傳統教育也是很到位的，也在拓展新的德育教育形式

7，圣人之道無異于百姓之日用什么意思

這是明朝哲學家王艮說過的話。他曾說：“圣人之道，無異于百姓日用。凡有異者，皆是異端。”又認為“百姓日用條理處，即是圣人之條理處。圣人知，便不失；百姓不知，便會失。” 意思是說：只有合乎百姓日用的思想學說，才能算是真正的“圣人之道”，否則便為異端。百姓日用之道和圣人之道具有同等地位。

“其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”這句話是“四書”《大學》中的一個名句，其大意是：根本問題未解決而枝節問題處理好的問題并不存在。如果第一位的事情予以輕視，而能使第二位的事情圓滿成功，這樣的事情從來沒有過。聯系到目前教育實際，我覺得這句話還具有一定的警示和指導意義。對于每一所學校來說，其“本”是教育教學。學校的辦學目的決定教育教學是學校第一位的工作，是學校的根本。如果學校的工作遠離教育教學，急功近利，搞形式，走過場，事來轟轟烈烈，事去鴉雀無聲，學校就不會有實質的發展；如果學校工作不關注教育教學，不把主要精力放在教師教和學生學上，不解決教育教學的需要，教沒有認真教的氣氛，學沒有好好學的氛圍，學校教育教學質量就不會得到提高；如果學校的工作重點放在“形象”上，不惜弄虛作假，不愿揭露、解決教育教學中存在的問題，就會阻礙教育教學質量的提高。總而言之，學校偏離了教育教學這個根本，舍本而求末，就不可能有發展。對于教育教學來說，其“本”是教師和學生。簡單地說，教育教學的實施者是教師，接受者是學生，學校的第一位工作就是圍繞教師和學生展開的教育教學工作，教師和學生是學校教育教學工作的根本。學校領導在教育教學工作中要把目光放在教師和學生身上，為教育教學提供服務和引導。如果無限夸大自己的作用，強調一個學校領導就是靈魂，就是學校朝向成功的決定因素，就大錯特錯了。農村有句俗話說得好“是龍也得云托著”，教師和學生就是學校管理者的“云”，是學校發展的基礎，沒“云”“龍”也飛不起來。學校任何工作的決策和執行，都應該把教師和學生放在第一位，充分考慮教師和學生的需求，只有這樣學校的教育教學質量才能得到實在的提高。對于教師來說，其“本”是師德。師德是指教師從事教育勞動過程中，依靠社會輿論、傳統習俗、內心信念、職業要求和思想感化的力量，調整教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社會之間關系的比較穩定的行為規范的總和。教師要對學生傳授的思想道德和科學文化知識，自身必須具備良好的職業道德精神。如果一個教師無法做到對人對事公平正直，就很難贏得學生的尊敬；如果一個教師缺乏仁慈，就必然是冷漠、機械和無助的；如果一個教師沒有愛心和耐心，缺乏寬容和冷靜，也就無法獲得學生衷心的愛戴。教師的道德缺陷一旦暴露給學生，對學生的影響可能是一生一世。即使教師有再高的教育教學技能，師德有問題，就不是合格教師。對學生的道德要求教師必須率先做到，教師的身教，對學生的道德可以產生潛移默化的作用，沒有教師的“身教”，就不可能有真正的學校教育。因此，對于教師來說師德是為師之本。對于學生來說，其“本”是德育。德育教學是學校教育教學的重要組成部分，也是素質教育所倡導的一個方面。學校必須把德育工作擺在首要位置，并認真開展德育工作。學校和教師要提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，確保學校德育工作有效實施。如果學校僅僅把注意力放在學生學業成績上，學生必定不能成為一個和諧發展的人，只會成為一臺缺少創新能力的機器、一個內心冷漠缺乏愛心責任心和正義感的不健全的人。因此，加強學生德育是學生全面發展，成為有用之人的保證。德育應該成為學校學生教育的根本。在學校中，任何舍本求末的行為都會嚴重影響學校發展和教育教學質量的提高。追本溯源，標本兼治是每個學校領導和教師應該遵循的原則。