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本文目錄一覽

1，成都當代書法家
2，好看的精氣神書法作品l圖片作賞
3，成都書法家排名榜楊愚
4，2016成都書畫展覽
5，名家書法作品欣賞
6，王羲之的十七帖多處提及成都風物有哪些
7，成都書法家王華的書畫價值

1，成都當代書法家

黃繼成

成都當代書法家

2，好看的精氣神書法作品l圖片作賞

[精氣神]書法作品欣賞。

好看的精氣神書法作品l圖片作賞

3，成都書法家排名榜楊愚

排名的都不叫書法家，書法是藝術，不是競技，談何排名。

期待看到有用的回答！

成都書法家排名榜楊愚

4，2016成都書畫展覽

2016中國成都國際藝術博覽會地點：成都·世紀城新國際會議中心（中國四川成都市世紀城路198號）展期：2016年05月06日（星期五）--09日（星期一）布展：2016年05月05日：14:00—21:00 預展及開幕酒會：2016年05月05日：17:00—19:30撤展：2016年05月09日：16:00—18:00 展會推薦搭建商：畢加展覽

北京同澤藝術館現(xiàn)展覽國畫，101幅展覽至2月1日結束，并會在16年陸續(xù)推出各種展覽請關注公眾號“北京同澤藝術館”了解時實詳情

5，名家書法作品欣賞

你想欣賞誰的書法，給你介紹幾位名家的書法你看看你喜歡嗎，啟功大弟子李傳波、國賓禮書法家觀山還有書法家劉光霞、李成連等，他們的書法都很不錯的。

唐朝著名的正楷書法家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權。\r\n 虞世南，其書法是楷書走向完美的重要一環(huán)。最著名的作品是\\“夫子廟堂碑”虞世南幼年學書于王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得\\“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。唐太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。他的書法，得到智永的傳授，繼承了二王的傳統(tǒng)，收到很好的效果，稱得起接魏晉之緒，啟盛唐之作，與歐陽詢、褚遂良、薛稷號稱初唐四大書家。他的楷書筆圓體方，外柔內剛，無雕飾氣。\r\n 歐陽詢，隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱\\“歐陽率更”。在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在\\“宏文館”教授書法。歐陽詢八體兼妙，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱\\“歐虞”。他最著名的作品是\\“九成宮醴泉銘”，歐陽詢的書法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無欹斜傾側之感，而得寓險于正之趣。\r\n 褚遂良的書法，初學虞世南，晚年取法鐘繇、王羲之，融匯漢隸，豐艷流暢，變化多姿，自成一家。與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱初唐四大書家。相傳虞世南死后，唐太宗嘆息無人可以論書。魏征稱贊說:\\“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”魏征認為，他對王字理解的深刻，有辨認王字真?zhèn)蔚哪芰Α！短迫藭u》說他的字是:\\“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”他所寫的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、歐法融為一體，皆波勢自然。從氣韻上看直追王逸少，但用筆，結字，圓潤瘦勁之處卻是褚法。而我認為，他的\\“大字陰符經(jīng)”則更能體現(xiàn)其用筆精妙之處。\r\n 顏真卿初學褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，人稱\\“顏體”。顏體奠定了他在楷書千百年來不朽的地位，顏真卿是中國書史上最富影響力的書法大師之一。他的\\“顏體”，與柳公權并稱\\“顏柳”，有\(zhòng)\“顏筋柳骨”之譽。流傳最廣的有:《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》，顏真卿的楷書具有莊嚴雄偉的氣派，他用筆橫輕豎重，筆力雄強而有厚度;在結構上方正茂密，方中呈圓。豎筆向中略呈弧度，剛中有柔，富有彈性感，兼以筆畫重，力足中鋒，更增加他那氣勢宏大、圓潤渾厚的美感。\r\n 中國楷書發(fā)展到唐代可以說達到頂峰階段，其成就以顏真卿為代表。稍晚的唐代書法家柳公權亦受到顏真卿的影響，后世并稱為顏柳。顏真卿的書法筋力豐滿，氣派雍容堂正有\(zhòng)\“顏筋柳骨”的稱謂。顏真卿的行草書具有既凝練渾厚，又有縱橫跌宕的特色。他用筆氣勢充沛，巧妙自然，并有篆籀氣息，但他的行草書仍不失魏、晉的準繩。他的行書\\“祭侄文稿”被稱為天下第二行書。\r\n 柳公權是唐朝最后一位大書家，陜西耀縣人。他繼承了前輩書體結構，自創(chuàng)所謂\\“柳體”，并為后世百代楷模，直至進入印刷體時代。其書體化身萬千，流傳于民間，甚至國外。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視，他官居侍書，長在禁中，仕途通達。文宗皇帝稱他的字是\\“鐘王復生，無以復加焉”:穆宗帝問他怎樣用筆最佳，他說:\\“用筆在心，心正則筆正。”這句名言被后世傳為\\“筆諫”佳話。\\“柳體”與\\“顏體”齊名，并稱\\“顏筋柳骨”。\r\n 柳公權的書法在唐朝當時即負盛名，民間更有\(zhòng)\“柳字一字值千金”的說法。他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不茍。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。也由于他作品獨到的特色，因此，柳公權的書法有\(zhòng)\“柳體”之稱。《玄秘塔碑》是他的代表作，而我覺得《神策軍碑》風神更佳。

6，王羲之的十七帖多處提及成都風物有哪些

譯文：十七日先書郗司馬未去即日得足下書為慰先書以具示復數(shù)字吾前東粗足作佳觀吾為逸民之懷久矣足下何以等（方）復及此似夢中語耶譯文：無緣言面為嘆書何能悉龍保等平安也謝之甚遲見卿舅可耳至為簡隔也今往絲布單衣財一端示致意譯文：計與足下別十六年于今雖時書問不解闊懷省足下先后二書但增嘆慨頃積雪凝寒五十年中所無想頃如常冀來夏秋間或復得足下問耳比者悠悠如何可言譯文：吾服食久猶為劣劣大都比之年時為復可可足下保愛為上臨書但有惆悵知足下行至吳念違離不可居叔當西耶遲知問瞻近無緣省苦（告）但有悲嘆譯文：足下小大悉平安也云卿當來居此喜遲不可言想必果言苦（告）有期耳亦度卿當不居京此既避又節(jié) 氣佳是以欣卿來也此信旨還具示問天鼠膏治耳聾有驗譯文：不有驗者乃是要藥朱處仁今所在往得其書信遂不取答今因足下答其書可令必達足下今年政七十耶知體氣常佳此大慶也想復愚加譯文：頤養(yǎng)吾年垂耳順推之人理得爾以為厚幸但恐前路轉欲逼耳以爾要欲一游目汶領非復常言足下但當保護以俟此期勿謂虛言得果此緣一段奇事也譯文：去夏得足下致邛竹杖皆至此士人多有尊老者皆即分布令知足下遠惠之至省足下別疏具彼土山川諸奇楊（揚）雄蜀都左太沖三都殊為不備悉彼故為譯文：多奇益令其游目意足也可得果當告卿求迎少人足耳至時示意遲此期真以日為歲想足下鎮(zhèn) 彼土未有動理耳要欲及卿在彼登汶領峨眉而旋實不朽之盛事但譯文：言此心以馳于彼矣彼鹽井火井皆有不足下目見不為欲廣異聞具示省別具足下小大問為慰多分張念足下懸情武昌諸子亦多遠宦足下兼懷并數(shù)問不老婦頃疾篤譯文：救命恒憂慮余粗平安知足下情至旦夕都邑動靜清和想足下使還具（一一）時州將桓公告慰情企足下數(shù)使命也謝無弈外任（住）數(shù)書問無他仁祖日譯文：往言尋悲酸如何可言嚴君平司馬相如楊（揚）子云皆有后不胡母氏從妹平安故在永興居去此七十也吾在官諸理極差頃比復匆匆譯文：來示云與其婢問來信 □不得也吾有七兒一女皆同生婚娶以畢唯一小者尚未婚耳過此一婚使得至彼今內外孫有十六人足慰目前足下情至委曲故具示譯文：云譙周有孫□高尚不出今為所在其人有以副此志不令人依依足下具示知有漢時講堂在是漢何帝時立此知畫三皇五帝以來備有畫又精妙甚可觀也彼有能畫譯文：者不欲因摹取當可得不信具告諸從并數(shù)有問粗平安唯修載在遠音問不數(shù)懸情司州疾篤不果西公私可恨足下所云皆盡事勢吾無間然諸問想足下別具不復譯文：具（一一）往在都見諸葛顯曾具問蜀中事云成都城池門屋樓觀皆是秦時司馬錯所修令人遠想慨然為爾不信具（一一）示為欲廣異聞得足下旃□胡桃藥二種知譯文：足下至戎鹽乃要也是服食所須知足下謂頃服食方回近之未許吾此志知我者希此有成言無緣見卿以當一笑彼所須此藥草可示當致譯文：青李來禽子皆囊盛為佳函封多不生櫻桃日給滕足下所疏云此果佳可為致子當種之此種彼胡桃皆生也吾篤喜譯文：種果今在田里唯以此為事故遠及足下致此子者大惠也知彼清晏歲豐又所出有無一鄉(xiāng)故是名處且山川形勢乃爾何可以不游目譯文：虞安吉者昔與共事常念之今為殿中將軍前過云與足下中表不以年老甚欲與足下為下寮意其資可得小郡足下可思致之耶所念故遠及譯文：敕付直弘文館臣解無畏勒充館本臣褚遂良校無失僧權

《十七帖》書寫成都市名　　王羲之的書法,影響了世世代代的中國人。然而,在對王羲之書法的眾多研究中,一個關于成都、關于四川的“廣告”卻被忽視了,幾乎沒人注意到王羲之與四川文化之緣。　　《十七帖》是王羲之的草書代表作,因卷首有“十七”字故名。原墨跡已佚,僅有摹刻本傳世。據(jù)考證,《十七帖》為一組書信,是寫給王羲之的朋友益州刺史周撫的,書寫時間長達十四年之久。后人提及《十七帖》大多注重其書法上的造詣,最近專家通過對《十七帖》內容的研究,發(fā)現(xiàn)竟有十三札的內容涉及到四川。　　《十七帖》中的《成都帖》,在歷代著錄中又稱《成都城池帖》,可以說是歷代名家中,第一個為成都書寫市名、流傳至今的墨寶。而《游目帖》則體現(xiàn)了王羲之對四川(古稱“益州”)的人文和自然景觀的雙重傾慕。他寫道:“山川諸奇……益令其游目意足也……登汶嶺、峨眉而旋,實不朽之盛事。”王羲之在其他帖中也幾次提及想“游目”四川,登臨“汶、峨”二嶺。從某種程度說,王羲之已在1600多年為成都作了一次旅游廣告。　　《十七帖》作為書法界的瑰寶,揚名世界。對此極有研究的我國著名書法家劉正成,激動地說:王羲之在帖中,一再關注成都,為這里的歷史文化研究打開了一個新領域。劉正成發(fā)現(xiàn),書信不僅表達了王羲之對四川旅游的“傾慕”,更廣泛提及四川人文,例如自貢鹽井、邛崍竹杖、文翁治蜀講堂等。“《十七帖》其實就是一則鮮活的四川廣告,”劉正成說,“因為有莎士比亞的《羅密歐與茱麗葉》,威尼斯的一個小鎮(zhèn)維諾娜名聲鵲起,旅游業(yè)非常火爆。我們也應該用王羲之的書法來提升四川的知名度。”

7，成都書法家王華的書畫價值

你收藏不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要去收購已經(jīng)炒得很高的書畫等藝術品（就像炒得很高的莊家股、綠雞蛋、野生甲魚······價格越高，假的越多），價格越高贗品、仿品也越多！！！也不要因為某個藝術家還不出名，就不收藏他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收藏。只要是真正有價值，有特色的書畫等藝術品都值得收藏。因為許多藝術家起初不出名，他的書畫等卻已經(jīng)很好，很有特色了，只是人們還沒有認識到，但金子總有一天會發(fā)光。比方八大山人······江西的黃秋園、陶博吾······等都是逝世后書畫才被重視和發(fā)掘出來，而且他們當時什么都不是，什么身份也沒有；后來人們趨之如騖，欲購而不可得。所以說只要是好的、有特色的藝術品，在作者尚未出名，且作品價格非常低廉時購買，成本低，升值潛力大，收藏它們能保證一本萬利，收藏者何樂而不為呢？？？假若只是收購貴的，即使身家億萬又能收購多少呢？即使收購得起，能確保升值嗎？更甚者，像股票一樣，到了低谷時期，還可能貶值！！！如果說價格，倘若只是一張紙一個的大字幾十元平尺是可以的，若是四個大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄經(jīng)書或者是詩詞，字數(shù)在幾百幾千，就是千元平尺，甚至幾千元平尺都是要的。還要看紙張，用墨，以及寫得怎樣等等。另外，藝術品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼里價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統(tǒng)用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什么準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手里，價格都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有個性、有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因為某個人現(xiàn)在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那么等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好，都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒。也曾經(jīng)有人說我廢話！除非你懶，光想吃現(xiàn)成的，不學無術。市場是瞬息萬變的！即使是恒定不變的，給你魚就好，你知道是好魚壞魚，還是有毒的魚呢？給你漁，學會了，自己會捕魚多好！管他好魚壞魚毒魚！你都能分辨！

你不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要去收購已經(jīng)炒得很高的書畫等藝術品；也不要因為某個藝術家還不出名，就不收購他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收購。只要是真正有價值，有特色的書畫等藝術品都值得收購。因為許多藝術家起初不出名，他的書畫等卻已經(jīng)很好，很有特色了，只是人們還沒有認識到，但金子總有一天會發(fā)光。比方八大山人······江西的黃秋園、陶博吾······等都是逝世了書畫才被重視和發(fā)掘出來，人們趨之如騖，欲購而不可得。所以說好只要是好的、有特色的藝術品，在作者尚未出名，且作品價格非常低廉時購買，成本低，升值潛力大，收藏它們能保證一本萬利，收藏者何樂而不為呢？？？如果說價格，倘若只是一張紙一個的大字幾十元平尺是可以的，若是四個大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄經(jīng)書或者是詩詞，字數(shù)在幾百幾千，就是千元平尺，甚至幾千元平尺都是要的。還要看紙張，用墨，以及寫得怎樣等等。另外，藝術品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼里價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統(tǒng)用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什么準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手里，價格都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有個性、有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因為某個人現(xiàn)在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那么等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好，都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。另外現(xiàn)在市場上贗品、仿冒品很多，越是有名的書畫，就越是假冒的多。就像綠雞蛋、傻子瓜子，好看白嫩的生姜，漂亮的豌豆······，吃的直到用的、穿的，走的等等，無一不是如此！不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒。