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1，姜子牙的故里在哪

在安徽省阜陽(yáng)市臨泉縣

姜子牙的故里在哪

2，姜子牙的墓葬在哪里為什么幾千來(lái)年無(wú)人敢盜

直到現(xiàn)在人們也并不知道墓葬的準(zhǔn)確位置，而姜子牙墓葬之所以沒(méi)有盜墓賊敢盜取主要是三個(gè)原因造成的。其中有一部分原因是因?yàn)榻友赖男蜗蠓浅５纳袷ィ@一定程度上也阻止了盜墓賊想要盜取他墓葬的想法。因?yàn)樵谏裨捁适庐?dāng)中大家都對(duì)姜子牙進(jìn)行了一定的神化處理，現(xiàn)如今也有很多人認(rèn)可姜子牙，并且表示姜子牙是一個(gè)非常有能力的人值得人們尊敬。第1個(gè)原因就是并沒(méi)有太多的史書記載姜子牙墓葬的位置。由于姜子牙距今年代已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，并且在歷史資料當(dāng)中很少有記載他生前事跡的一些記錄。即使在一些史書上有關(guān)于姜子牙事跡的記錄，但是也沒(méi)有明確表明姜子牙墓葬的準(zhǔn)確位置。所以自從姜子牙死后，他埋葬的地點(diǎn)一直就是一個(gè)謎題，直到現(xiàn)在盜墓者也找不到姜子牙的陵墓。由于沒(méi)有一個(gè)明確的地點(diǎn)，所以盜墓賊也放棄了想要盜取姜子牙墓葬的想法。第2個(gè)原因就是姜子牙的墓葬當(dāng)中沒(méi)有太多的陪葬品。在當(dāng)時(shí)那個(gè)封建社會(huì)，百姓都受到了封建迷信思想的影響。有很多人在死亡之前都會(huì)把很多金銀財(cái)寶作為自己的陪葬品，也就是因?yàn)檫@一規(guī)矩，所以才讓很多盜墓賊看到如何能夠快速發(fā)家致富的方法。但是姜子牙則不一樣，姜子牙本身就是一個(gè)淡泊名利的人，據(jù)說(shuō)他在死后墓葬中并沒(méi)有太多的陪葬品。所以當(dāng)盜墓者知道這個(gè)事情之后就放棄了，想要盜取姜子牙墓葬的想法。第3個(gè)原因就是姜子牙形象的神化。要知道在神話故事當(dāng)中對(duì)姜子牙的評(píng)價(jià)是非常的高的并且姜子牙可以說(shuō)是受到了很多人的尊重，就是因?yàn)檫@種神化處理，讓有一些盜墓者并不敢盜取他的墓葬。

姜子牙的墓葬在哪里為什么幾千來(lái)年無(wú)人敢盜

3，姜子牙的墓在哪是現(xiàn)在的那

衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)呂村西北地的山崗上有封土高大的姜太公墓，墓前矗立有墓碑，是清朝康熙二十年衛(wèi)輝知府加伍仲春所立，上刻：“周姜太公塋葬處?！毙l(wèi)輝是姜太公的故里和墓葬地

姜子牙的墓在哪是現(xiàn)在的那

4，姜子牙的墓在哪為什么沒(méi)人去盜掘

實(shí)際上姜子牙的墓的在哪里根本就沒(méi)有人知道，所以才不會(huì)有人去盜他的墓。但是要知道你想要到木，首先你得知道地方吧，你連人家的地方都不知道在哪里，你又怎么可能會(huì)去盜墓呢？之所以會(huì)去盜別人的墓，其實(shí)只有一個(gè)原因，就是想要從里面偷一些值錢的陪葬品，因?yàn)樵谥袊?guó)古代的時(shí)候是有陪葬這樣的一個(gè)說(shuō)法的，他們會(huì)放很多的金銀珠寶這些東西放到棺木里面，彰顯一個(gè)人的身份，身份地位越高，放的東西自然也是越多的，比如說(shuō)慈禧當(dāng)年的墓里面就有太多太多的寶貝。姜子牙在去世之后，他的墓地定在了哪里實(shí)際上是沒(méi)有任何人知道的，所以到現(xiàn)在為止也沒(méi)有人能夠確定在哪里。有人說(shuō)是在豐京，也有人說(shuō)是在咸陽(yáng)，具體位置沒(méi)有辦法能夠確定，但是我們能夠確定一點(diǎn)的事情就是他的墓不一定能夠吸引那些盜墓賊。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)并不是特別的發(fā)達(dá)，后來(lái)流行的那些喪葬禮儀制度也還沒(méi)有形成，厚葬之風(fēng)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如漢朝以后。所以姜子牙死了之后，他墓里面的陪葬品應(yīng)該不會(huì)特別的奢華，那盜墓賊自然就不感興趣了。他的墓葬已經(jīng)是年代久遠(yuǎn)了，在歷史的資料當(dāng)中，關(guān)于他生前的記載真的是非常非常的少的，也沒(méi)有什么史書記載。所以他死后埋在哪里真的是一團(tuán)迷霧，盜墓者都找不到他的墓，所以根本就不是因?yàn)閯e人不敢去盜他的墓，或者是不感興趣，最主要的一個(gè)原因還是因?yàn)楦揪蜎](méi)有找到。他的棺材里面可能沒(méi)有太多值錢的東西，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候不太流行厚葬。再加上他本人也是淡泊名利的，對(duì)身后之事也不是很在乎，在生前的時(shí)候他就要求薄葬，所以他的棺材里面應(yīng)該沒(méi)有什么貴重的東西。

5，姜子牙死后在哪里

姜子牙分封于齊國(guó)，我猜作為諸侯薨后估計(jì)葬在國(guó)內(nèi)吧。但目前河南衛(wèi)輝，山東臨淄，陜西咸陽(yáng)，西安等地均有記載，所以具體在哪還在是個(gè)迷。

根據(jù)神仙傳記載，姜太公應(yīng)該是尸解成仙了。仙里面比較低等的一種仙

6，三千年無(wú)人敢盜的姜子牙墳?zāi)褂袥](méi)有闖入者呢

姜子牙是被神化了，什么封神全部都是無(wú)稽之談，不過(guò)歷史上的確是有著這么個(gè)人物。他的家里也不普通，家里人做過(guò)四岳之官，只不過(guò)姜子牙出生的時(shí)候家里早已經(jīng)落魄了，但是他人窮志不短還是在研究著自己的學(xué)問(wèn)和道理。一輩子不是在疲于生計(jì)就是在研究道理，苦苦熬到了70多歲才遇到了姬昌，得以發(fā)揮自己的本領(lǐng)，只不過(guò)還沒(méi)發(fā)光發(fā)熱多久就不行了，畢竟已經(jīng)70多歲的高齡了，古代能活到這個(gè)年紀(jì)的人還真不太多，但是終歸還是熬不住了。姜子牙的功績(jī)自然是毋庸置疑的，就是為其風(fēng)光大葬，陪葬品眾多也是應(yīng)該的，不過(guò)姜子牙卻要求一切從簡(jiǎn)，并且也不要什么陪葬品，所以到了后世盜墓賊一看墓就知道很貧寒，再加上姜子牙傳說(shuō)中不是一般人，所以千年來(lái)無(wú)人敢盜。這盜墓賊還是個(gè)賭徒，淘換來(lái)的那些東西都被他還賬了，這次剛拿到青銅鞭又碰到了要債的，他感覺(jué)自己已經(jīng)很厲害了，直接是揮舞著“青銅鞭”迎了上去，結(jié)果一鞭子打死了一個(gè)追債的人，直接被抓進(jìn)了監(jiān)獄，毀了自己的下半輩子。當(dāng)時(shí)的人也是議論紛紛，都覺(jué)得這是姜子牙的詛咒，其實(shí)還是人心作祟罷了，如今姜子牙的墓依舊完好，盜墓賊不屑于或者不敢去盜，而專家們認(rèn)為里面并沒(méi)有什么好東西，自然也沒(méi)必要大費(fèi)周章地去發(fā)掘。姜子牙墓3000年無(wú)人敢盜？背后秘密令人深思我國(guó)歷史上一直有厚死薄生的傳統(tǒng)，很多高門大戶在墓葬中陪葬大量的金銀財(cái)寶、古玩玉石，非常吸引人的盜掘。因此，我國(guó)墓葬建設(shè)的歷史，和盜墓賊挖墳掘墓的歷史相伴而生，是一個(gè)硬幣的兩面。有朋友問(wèn)我，中國(guó)歷史上那么多牛人的墓葬都被盜掘了，為何姜子牙死后3000年，沒(méi)人敢盜掘他的墳?zāi)梗?

7，臨淄姜子牙墓陪葬的有誰(shuí)

姜太公死后埋葬姜太公的地方，各地都出現(xiàn)了姜太公墓，如豐京、咸陽(yáng)、衛(wèi)輝等地，古書《大清一統(tǒng)志·西安府·古跡》、《禮記·檀弓》等也曾有記載，具體位置尚存爭(zhēng)議。姜子牙買在哪都不知道，哪來(lái)陪葬一說(shuō)？就算有陪葬，你連他墓都不知道在哪誰(shuí)知道陪葬的是誰(shuí)？奴隸的名字別說(shuō)現(xiàn)代人不知道，當(dāng)時(shí)埋的人都不知道。姜子牙的墓很多地方都有誰(shuí)知道哪個(gè)是真的。臨淄那個(gè)肯定假的

8，姜子牙墓在什么地方

1、各地都出現(xiàn)了姜太公墓，如豐京、咸陽(yáng)、衛(wèi)輝等地，古書《大清一統(tǒng)志·西安府·古跡》、《禮記·檀弓》等也曾有記載，具體位置尚存爭(zhēng)議。2、衛(wèi)輝姜太公墓：河南衛(wèi)輝市太公鎮(zhèn)太公泉村西南1公里處的荒坡上，有太公墓。墓封土高2米，占地約200平方米，北鄰釣魚河，東望衛(wèi)水。墓前立有清康熙二十年(1681年) 衛(wèi)輝知府所立“周太公塋葬處”墓碑?！缎l(wèi)輝市志·文物》載，在衛(wèi)輝城西太公鎮(zhèn)呂村西一公里的黃土崗上，墓前有“周姜太公塋葬處”碑，為清康熙年間衛(wèi)輝知府立。據(jù)《河南通志》載：“在府城西北太公泉，尚昔避紂居?xùn)|海之濱，后徙渭濱，封國(guó)于齊，還葬于此。”呂村，為姜太公故里，因故里在汲，墓可作進(jìn)一步考證。3、太公衣冠冢：在臨淄齊國(guó)故都南15里，今聞韶街道張家社區(qū)以南。封土現(xiàn)高18米，南北50多米，東西55米。在1986年于冢墓東側(cè)出土兩件漢代陶壺，因此被認(rèn)為是漢代所筑。近年新建太公紀(jì)念館，成為研究和憑吊姜太公的地方。4、豐京太公墓：《禮記·檀弓》：太公封于營(yíng)丘，比及五世皆反葬于周。君子曰：樂(lè)樂(lè)其所自生，禮不忘其本。古之人有言曰：狐死正首丘，仁也。5、咸陽(yáng)太公墓：《大清一統(tǒng)志·西安府·古跡》載，太公墓在咸陽(yáng)縣東北。《禮記檀弓》載，太公封于營(yíng)丘，比及五世，皆反葬于周?！对椭尽份d，墓在縣東北十里；《寰宇記》載，在縣東北二十五里；《通志》：在文王陵?yáng)|北?！蛾兾魍ㄖ尽肪砭攀弧端囄钠摺け浬稀份d，咸陽(yáng)之北，畢原之上，周文王、武王之陵在焉，而周公、太公之墓亦在。6、鎬京太公墓：《詩(shī)氏族考》(二)卷五《人表考》載，尚父姓姜，名望，字子牙，號(hào)太公……《易林》曰望，《抱樸子》曰姜公，亦曰姜老，……封于齊。卒年百余歲，葬鎬京，陪文王之墓。唐上元元年，尊為武成王，宋大中祥符元年，加謚昭烈武成王。

9，廣東陸豐碣石鎮(zhèn)有一個(gè)村為什么有姜子牙的墓地

我只知道開上金廂的那條路，烏坎閘那里有個(gè)姜太公廟，不是墓地，是一個(gè)碑文。凡事靠海的為生的地方要么就有南海觀音要么有媽祖，或者姜太公，魚自動(dòng)上鉤，愿者上鉤嘛！老媽說(shuō)了拜姜太公，出海平安，收獲多。?

有圖嗎

假的假的是假的

后人為了紀(jì)念，類似到處都有孔子廟這樣

11，姜子牙在那個(gè)道觀成仙

所謂道觀，自然是道教的建筑。而道教起源于道家，道家起源于老子，老子李耳生活在春秋時(shí)期，約在公元前571年出生。而姜子牙生活在商末周初，大約公元前1017年就掛了。所以，姜子牙那會(huì)連道家都沒(méi)有，更沒(méi)有道教，更是絕對(duì)沒(méi)有道觀，他就算是成仙，也不可能在道觀里。

雙公廟

姜子牙修道純屬小說(shuō)杜撰，你還當(dāng)真啊。封神榜都是以武王伐紂的背景虛構(gòu)的

他沒(méi)成仙，你看玉帝管的了子牙么？常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

12，姜子牙墓在什么地方

1、各地都出現(xiàn)了姜太公墓，如豐京、咸陽(yáng)、衛(wèi)輝等地，古書《大清一統(tǒng)志·西安府·古跡》、《禮記·檀弓》等也曾有記載，具體位置尚存爭(zhēng)議。2、衛(wèi)輝姜太公墓：河南衛(wèi)輝市太公鎮(zhèn)太公泉村西南1公里處的荒坡上，有太公墓。墓封土高2米，占地約200平方米，北鄰釣魚河，東望衛(wèi)水。墓前立有清康熙二十年(1681年) 衛(wèi)輝知府所立“周太公塋葬處”墓碑?！缎l(wèi)輝市志·文物》載，在衛(wèi)輝城西太公鎮(zhèn)呂村西一公里的黃土崗上，墓前有“周姜太公塋葬處”碑，為清康熙年間衛(wèi)輝知府立。據(jù)《河南通志》載：“在府城西北太公泉，尚昔避紂居?xùn)|海之濱，后徙渭濱，封國(guó)于齊，還葬于此?！眳未?，為姜太公故里，因故里在汲，墓可作進(jìn)一步考證。3、太公衣冠冢：在臨淄齊國(guó)故都南15里，今聞韶街道張家社區(qū)以南。封土現(xiàn)高18米，南北50多米，東西55米。在1986年于冢墓東側(cè)出土兩件漢代陶壺，因此被認(rèn)為是漢代所筑。近年新建太公紀(jì)念館，成為研究和憑吊姜太公的地方。4、豐京太公墓：《禮記·檀弓》：太公封于營(yíng)丘，比及五世皆反葬于周。君子曰：樂(lè)樂(lè)其所自生，禮不忘其本。古之人有言曰：狐死正首丘，仁也。5、咸陽(yáng)太公墓：《大清一統(tǒng)志·西安府·古跡》載，太公墓在咸陽(yáng)縣東北?！抖Y記檀弓》載，太公封于營(yíng)丘，比及五世，皆反葬于周?！对椭尽份d，墓在縣東北十里；《寰宇記》載，在縣東北二十五里；《通志》：在文王陵?yáng)|北?！蛾兾魍ㄖ尽肪砭攀弧端囄钠摺け浬稀份d，咸陽(yáng)之北，畢原之上，周文王、武王之陵在焉，而周公、太公之墓亦在。6、鎬京太公墓：《詩(shī)氏族考》(二)卷五《人表考》載，尚父姓姜，名望，字子牙，號(hào)太公……《易林》曰望，《抱樸子》曰姜公，亦曰姜老，……封于齊。卒年百余歲，葬鎬京，陪文王之墓。唐上元元年，尊為武成王，宋大中祥符元年，加謚昭烈武成王。

有的

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