中國(guó)結(jié)的來歷，中國(guó)結(jié)的由來簡(jiǎn)介二十字

來源：整理時(shí)間：2022-09-24 14:39:33 編輯：西安本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，中國(guó)結(jié)的由來簡(jiǎn)介二十字
2，中國(guó)結(jié)的起源40字
3，中國(guó)結(jié)的來歷少一點(diǎn)就行
4，中國(guó)結(jié)起源于公元幾幾年
5，中國(guó)結(jié)的來源在哪里
6，中國(guó)結(jié)的來歷特點(diǎn)制作材料意義
7，中國(guó)結(jié)的文化淵源

1，中國(guó)結(jié)的由來簡(jiǎn)介二十字

上古結(jié)繩記事，逐漸演化，成為各種含義的中國(guó)結(jié)。^-^希望我的回答對(duì)你有幫助。

古人閑得無聊愛在繩上打結(jié)，最后會(huì)花樣式打了

中國(guó)結(jié)的由來簡(jiǎn)介二十字

2，中國(guó)結(jié)的起源40字

中國(guó)結(jié)，始于先民的結(jié)繩記事。它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)文化知識(shí)；是人類世代繁衍的隱喻；也是數(shù)學(xué)奧秘的游戲呈現(xiàn)。　它有著復(fù)雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅致的韻味，出自于太初年代人類生活的基本工具。

中國(guó)結(jié)的起源40字

3，中國(guó)結(jié)的來歷少一點(diǎn)就行

中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。據(jù)《易·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契。”東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。”它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到了明清時(shí)期，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如：如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚結(jié)代表吉慶有余等，結(jié)藝在那時(shí)達(dá)到鼎盛。

中國(guó)結(jié)的來歷少一點(diǎn)就行

4，中國(guó)結(jié)起源于公元幾幾年

中國(guó)結(jié)起源于公元幾幾年

中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。沒有確切年代記載。中國(guó)結(jié)藝是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)藝術(shù)，它以其獨(dú)特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。在北京申辦奧運(yùn)會(huì)的過程中，中國(guó)結(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，深受各國(guó)朋友的喜愛。中國(guó)結(jié)，身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)文化知識(shí)；是人類世代繁衍的隱喻；也是數(shù)學(xué)奧秘的游戲呈現(xiàn)。有著復(fù)雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。有著飄逸雅致的韻味，出自于太初年代人類生活的基本工具。中國(guó)結(jié)始于先民的結(jié)繩記事。

中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。當(dāng)代多用來裝飾室內(nèi)、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物

5，中國(guó)結(jié)的來源在哪里

中國(guó)結(jié)淵源久遠(yuǎn)，始于上古，興于唐宋，盛于明清。史載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”唐代的銅鏡圖案中，繪有口含繩結(jié)的飛鳥，寓意永結(jié)秦晉之好。經(jīng)過幾千年時(shí)間，繩早已不是記事的工具，它從實(shí)用繩結(jié)技藝演變成為今天精致的藝術(shù)品。

中國(guó)

中國(guó)結(jié)其實(shí)是一種古老的編織藝術(shù)，一根根五彩的絲線，懸垂在居室四周，古樸而風(fēng)情流轉(zhuǎn)。自然濃郁的生活氣息以及吉祥漂亮的中國(guó)結(jié)，既為主人祈福來年的平安富貴，同時(shí)也體現(xiàn)著主人不同的個(gè)性與審美觀念。別看輕這小小的中國(guó)結(jié)，它可是近年來國(guó)際時(shí)尚潮流的重要元素，已發(fā)展成為多個(gè)產(chǎn)品了。仔細(xì)看看，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結(jié)服飾。每個(gè)系列又包括多個(gè)品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車掛件等；編結(jié)服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項(xiàng)鏈、腰帶、古典盤扣等。 ■中國(guó)結(jié)的來歷和含義　　中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。據(jù)《易·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契。”東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。”它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到了明清時(shí)期，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如：如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚結(jié)代表吉慶有余等，結(jié)藝在那時(shí)達(dá)到鼎盛。　　中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)是，每一個(gè)結(jié)從頭到尾用一根線編結(jié)而成，每個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

6，中國(guó)結(jié)的來歷特點(diǎn)制作材料意義

中國(guó)結(jié)是一種漢族特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是漢族古老文明中的一個(gè)側(cè)面。是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)才真正成為流傳于民間的藝術(shù)。當(dāng)代多用來裝飾室內(nèi)、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物。因?yàn)槠渫庥^對(duì)稱精致，可以代表漢族悠久的歷史，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，故命名為中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)中，有：雙錢結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)、萬字結(jié)、盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、蝴蝶結(jié)、錦囊結(jié)等結(jié)式。中國(guó)結(jié)代表著團(tuán)結(jié)幸福，特別是在民間，它精致的做工深受大眾的喜愛。材料編制結(jié)飾時(shí)，最主要的材料當(dāng)然是線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來編結(jié)，究采用那一種線，得看要編那一種結(jié)，以及結(jié)要做何用途而定。一般來講，編結(jié)的線紋路愈簡(jiǎn)單愈好，一條紋路復(fù)雜的線，雖然未編以前看來很美觀，但是取來編結(jié)，在一般情況下，不但結(jié)的紋式盡被吞沒，而線的本身具有的美感也會(huì)因結(jié)子線條的干擾而失色。線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結(jié)時(shí)操作不便，結(jié)形也不易把握；如果太軟，編出的結(jié)形不挺拔，輪廓不顯著，棱角不突出，但是扇子、風(fēng)玲等具有動(dòng)感的器物下面的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結(jié)與器物能合而為一，在搖曳中具有動(dòng)態(tài)的韻律美。談到線的粗細(xì)，首先要看飾物的大小和質(zhì)感。形大質(zhì)粗的東西，宜配粗線; 雅致小巧的物件，則宜配以較細(xì)線。假如編一件不為合器物而純?yōu)樗囆g(shù)欣賞的獨(dú)立作品，譬如壁飾等一類室內(nèi)裝飾品，則用線比較自由，不同質(zhì)地線，就可以編出不同的風(fēng)格的作品來。選線也要注意色彩，為古玉一類古雅物件編裝飾結(jié)，線直選擇較為含蓄的色調(diào)，諸如咖啡或墨綠; 然而為一些形制單調(diào)、色彩深沈的物件編配裝飾結(jié)時(shí)，若在結(jié)中夾配少許色調(diào)醒目的細(xì)線，譬如金、銀或者亮紅，立刻會(huì)使整個(gè)物件栩栩如生，璀璨奪目。一件結(jié)飾要講求整體美，不僅用線要得當(dāng)，結(jié)子的線紋要平整，結(jié)形要?jiǎng)蚍Q ，還有結(jié)子與飾物的關(guān)系也要多用心，兩者的大小、質(zhì)地、顏色及形狀都應(yīng)該能夠配合并相輔相成才好。用太硬的線編結(jié)，轉(zhuǎn)折操作較不方便；用太軟的線又不能編出結(jié)形挺拔、輪廓明顯的結(jié)。但是在扇子、風(fēng)玲等具有動(dòng)感的器物下面編的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線,使結(jié)與器物能合而為一，搖曳生姿。

7，中國(guó)結(jié)的文化淵源

中國(guó)結(jié)介紹中國(guó)結(jié)淵源久遠(yuǎn)，始于上古，興于唐宋，盛于明清。史載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”唐代的銅鏡圖案中，繪有口含繩結(jié)的飛鳥，寓意永結(jié)秦晉之好。經(jīng)過幾千年時(shí)間，繩早已不是記事的工具，它從實(shí)用繩結(jié)技藝演變成為今天精致的藝術(shù)品。繩結(jié)在中國(guó)古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。最早的衣服沒有今天的紐扣、拉鏈等，系衣服多借助衣帶打結(jié)之法。中國(guó)人一向有佩帶飾物的習(xí)慣，飾物基本上都靠穿繩打結(jié)系在衣服上。古人有將印鑒佩掛在身上的習(xí)慣，所以流傳下來的漢印都帶有印紐。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡紐，可以系繩以便于手持。古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來表達(dá)相愛的情愫，并美其名曰：“同心結(jié)”。結(jié)之起源中國(guó)結(jié)，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它是人類世代繁衍的隱喻。它是數(shù)學(xué)奧秘的游戲呈現(xiàn)。它有著復(fù)雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅致的韻味，出自于太初人類生活的基本工具。結(jié)繩記事人們常常討論的結(jié)繩記事，實(shí)際上是“結(jié)”在人類發(fā)展史上曾有過的另一重要作用。據(jù)《易?系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契。”東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”可見在遠(yuǎn)古的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時(shí)還有記載歷史事件的作用，“結(jié)”因此備受人們的尊重。斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)千年彈指一揮間，人類的記事方式已經(jīng)歷了繩與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當(dāng)它被打成各式結(jié)繩時(shí)，卻復(fù)活了一個(gè)個(gè)古老而美麗的傳說。中有千千結(jié) 宋代詞人張先寫過“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學(xué)中，"結(jié)"一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。 “結(jié)”在漫長(zhǎng)的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望。托結(jié)寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如：結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團(tuán)結(jié)等等。而男女之間的婚姻大事，也均以“結(jié)”表達(dá)，如：結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合等。結(jié)是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”。“同心結(jié)”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文”，結(jié)飾已被民間公認(rèn)為是達(dá)情感的定情之物。而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長(zhǎng)發(fā)相結(jié)以誓愛情永恒的行為，有詩云“交絲結(jié)龍鳳，鏤彩結(jié)云霞，一寸同心縷，百年長(zhǎng)命花”就是生動(dòng)的描寫。服飾之結(jié) 讓我們?cè)倏v觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結(jié)盤曲成“S”形飾于腰間始，歷經(jīng)了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包、香囊、玉佩、扇墜、發(fā)簪等無不顯示了“結(jié)”在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中被應(yīng)用的歷時(shí)之久、包羅之廣。吉祥的“音結(jié)” 中國(guó)結(jié)的取意如其他中國(guó)藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，如用“吉字結(jié)”、“馨結(jié)”、“魚結(jié)”結(jié)合就成為“吉慶有余”的結(jié)飾品，以“蝙蝠結(jié)”加上“金錢結(jié)”，可組成“福在眼前”等。以此類推又延出了“長(zhǎng)壽安康”、“財(cái)物豐盛”、“團(tuán)圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號(hào)，成為世代相傳的吉祥飾物。神靈之結(jié) 中國(guó)結(jié)中還有一類被認(rèn)為是通神靈的法物，可達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉、卻陰護(hù)陽等功效，如“吉祥結(jié)”、“盤長(zhǎng)結(jié)”等，這類“結(jié)”作為凝聚著神秘宗教觀念的護(hù)身符，在民間得以廣泛的應(yīng)用，并形成一定的傳承機(jī)制。這大概也是之所以“結(jié)”文化生生不息的緣故之一吧。時(shí)尚之結(jié) 中國(guó)結(jié)的形式多為上下一致、左右對(duì)稱、正反相同、首尾可以互相銜接的完整造型。一根數(shù)尺見長(zhǎng)的彩繩通過綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技巧，嚴(yán)格地按照一定的章法循環(huán)有致、連綿不斷地編制而成。如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻，把它重新定義為項(xiàng)鏈、手鐲、耳墜、頭飾、發(fā)夾等等諸如此類的服飾配件，發(fā)揮其作為典雅飾品的獨(dú)立價(jià)值。