雖然展出千年的女神飽受人間煙火之苦，但最后也只是風干的祭品，人間的幸福注定不屬于她，你懂的,文章中描述的那個女人很有趣,”在傳統道德的束縛下，無數女性愿意或不愿意走上神壇，紛紛筑起貞節牌坊,舒婷看到女神的時候突然捂住了眼睛，但是看到這個女人的時候突然捂住了肚子,女神站在山頂，這個女人在家,可以稱之為宅女或者女神,由此我想到了舒婷“神女峰”。

“各種顏色的手帕向你揮舞”指的是“世俗觀念”(或者說表現了人們的思維習慣和情感偏好在傳統道德強大磁場中的頑固慣性)——更具體地說，是一種對女性忠貞不渝的傳統愛情觀，是一種以人民幸福為犧牲品的道德觀。雖然展出千年的女神飽受人間煙火之苦，但最后也只是風干的祭品，人間的幸福注定不屬于她，你懂的。莊子云:“我愿畫中拖尾。”在傳統道德的束縛下，無數女性愿意或不愿意走上神壇，紛紛筑起貞節牌坊。人們在贊嘆這段所謂經典愛情的時候，絕不會想到牌樓下呻吟的靈魂。這是我的回答。不知道你是否滿意。

“美麗的夢留下美麗的憂傷，代代相傳”。你怎么理解這句話的悲劇意義？答:所以很多女性總是追求通過貞潔來實現一種道德價值。他們熱衷于把自己的美好夢想安排在一條可怕的路的盡頭。他們的悲劇充滿了社會生活和童話色彩，以至于悲劇被“代代相傳”，被鑄造成道德典范，被打下文化傳統。

Ink《余生被時間遺忘的女人》是一篇耐人尋味的文章。文章中描述的那個女人很有趣。我對文章做了一些總結，大致可以勾勒出一些輪廓:我看完這篇文章的第一感覺是，她不僅是一個被時間遺忘的女人，還是一個有些發霉的女人。感受腐爛的濕樹葉的味道。可以稱之為宅女或者女神。那么，這樣的人生有什么意義呢？已經縮到肚子疼了。由此我想到了舒婷“神女峰”。我把這首詩和這個單純的朋友寫的《被時間遺忘的女人》結合起來，發現兩者有很多相似之處。女神站在山頂，這個女人在家。舒婷看到女神的時候突然捂住了眼睛，但是看到這個女人的時候突然捂住了肚子。同樣的情感

舒婷(1952-)，原名龔·，曾出版詩集有《雙桅船》(1982)、《顧城詞選》(1982)、《歌唱鳶尾花》(1988)。《致橡樹》如果我愛你——我絕不會像攀援坎貝爾那樣，在你高高的枝頭炫耀自己；如果我愛你——我絕不會像癡情的小鳥一樣為樹蔭重復單調的歌曲；也不僅僅是像多年來春天送來的清涼安慰；不只是像險峰一樣增加你的高度，襯托你的尊嚴，甚至是太陽，甚至春雨。不，這些還不夠！我必須是你身邊的一株木棉，以樹的形象和你站在一起，根，緊抓著地下的葉子，在云里互相觸碰。每當一陣風過，我們都互相問候，但沒有人理解我們的諺語，你有你的銅枝和鐵莖，像刀、劍和戟；我有我的紅花，像沉重的嘆息和英勇的火炬。我們共享漢朝，風雨霹靂；我們分享霧，流動的陰霾和彩虹，看似永遠分離，卻又終身相依。這就是偉大的愛，這就是忠誠:愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你的位置和腳下的土地。