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1，什么是解脫
2，什么是解脫
3，解脫是什么意思
4，什么叫解脫

1，什么是解脫

答:解脫就是把衣服扣子解開,把衣服脫掉,O了,解脫完畢~!

什么是解脫

2，什么是解脫

解脫的意思就是從系縛的狀態(tài)中離開所以可以說從煩惱的狀態(tài)中離開從輪回中離開從不滿足中離開從無限欲望中離開都是解脫

徹底的忘記，能開始下一段，不會再在陰影里。

解脫，指解除煩惱，擺脫束縛，從而獲得身心自由。佛教指擺脫煩惱業(yè)障的系縛而復(fù)歸自在。在現(xiàn)實生活中，該詞可泛指擺脫苦惱、困境等。也有電影或音樂以此為題。

掛了就解脫啦。

解脫就是自油了

什么是解脫

3，解脫是什么意思

【解脫】意謂解放，指由煩惱束縛中解放，而超脫迷苦之境地。以能超度迷之世界，故又稱度脫；以得解脫，故稱得脫。廣義言之，擺脫世俗任何束縛，于宗教精神上感到自由，均可用以稱之。如從三界束縛中獲得解脫，分別稱為欲纏解脫、色纏解脫、無色纏解脫。由修習所斷煩惱之不同，可分為見所斷煩惱解脫、修所斷煩惱解脫等。特殊而論，指斷絕生死原因，不再拘于業(yè)報輪回，與涅盤、圓寂之含意相通。佛教原以涅盤與解脫表示實踐道之終極境地，其后乃逐漸形成種種分類而加以考究。例如：有為解脫（指阿羅漢｜得解脫者｜能明白了解心之作用，即勝解）與無為解脫（涅盤），或性凈解脫（指眾生本具離煩惱之清凈本性）與障盡解脫（由于現(xiàn)實之煩惱污染本來之清凈，故今斷其煩惱而得解脫），或心解脫（指心離貪愛）與慧解脫（以智慧觀照，而遠離無明），或慧解脫（阿羅漢未至得滅盡定者）與俱解脫（阿羅漢至得滅盡定者），或時解脫與不時解脫等二解脫。此外，另有煩惱解脫、邪見解脫等十解脫。

解脫是什么意思

4，什么叫解脫

是沒有任何痛苦煩惱和生死的束縛。而用享快樂。

有時候解脫也是一種空虛

解脫，就是解開煩惱的纏縛，脫離六道輪回，簡稱“解脫”。傳統(tǒng)文化認為，人生是10種生命狀態(tài)之一。人=肉體+靈魂。肉體是靈魂的房子。人死就是靈魂離開肉體，但是靈魂要不斷地投胎轉(zhuǎn)生。生命總共有10種形式，從低到高分別是：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬于“三界”中，是輪回的。也就是說，三界內(nèi)的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉(zhuǎn)生，俗稱“六道輪回”。在六道中，前三道被稱為“三惡道”，一旦落入三惡道，將痛苦無不邊，很難超脫。有智慧的聰明人應(yīng)該有更高的志向，跳出三界，成為圣人，擺脫六道輪回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道輪回，當然，在家人通過修行，也能跳出六道輪回。生命的最高最完美的形式是成佛。

解脫__不僅僅是指擺脫個人的局限,社會的劃分或政治壓迫,它指的是解脫——徹底地終結(jié)——生與死...據(jù)這些哲學家的觀點,解脫后一切都沒有了,就是空。就象火滅燈熄,自我不復(fù)存在

出離心是解脫的開始。如果你想知道自己是否具有出離心，可以這樣檢驗：在過去對你很重要的一件事，現(xiàn)在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現(xiàn)在你是否毫不在乎。如果是的話，那么你就從這里出離了。你需要出離的東西很多，并不只是不抽煙不喝酒或不打牌，那只是開始。所謂出離，就是不再執(zhí)著事物。當你不再執(zhí)著一件事物或某種習慣，它就失去了擺布你的能力，你也就獲得了自由。從這個意義上來說，你必須出離所有的事物，才能獲得徹底的自由。例如，如果你碰到一個觀點，這個觀點令你不舒服，那么說明你執(zhí)著了另外一個觀點，這個觀點奴役著你，所以你才會不舒服，這樣的事情也應(yīng)該出離。不管你執(zhí)著的這個觀點正確與否，如果它可以讓你不舒服，證明你已經(jīng)被攻陷，你應(yīng)該學著從那里出離。你為什么會經(jīng)常生氣，那是因為在你的生活里，總是出現(xiàn)與你的預(yù)期相反的東西。例如，你請的臨時工讓你不舒服，僅僅是因為她擦桌子的方式與你期望的不同，你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上看見一些打扮夸張把頭發(fā)染成綠色的人也會生氣。那是因為你執(zhí)著於古老的審美觀。要擺脫這種不爽的心態(tài)，有兩種方法，一種是改變自己的心態(tài)，不再執(zhí)著於別人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。很顯然，前者是一勞永逸的方法（佛教用的就是這種方法）。后者只能暫時解決問題，你可能必須不斷地更換臨時工（這也是很多人不斷更換老公的原因）。你可能花了很多時間才找到一個暫時適合你的臨時工，但你很快會發(fā)現(xiàn)，她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。試圖以改變外在的世界來追求快樂是徒勞的，永遠會有你意想不到的事情出現(xiàn)，而把毫無準備的你激怒。你有多少執(zhí)著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你就必須學會從執(zhí)著里出離。當你生氣的時候你應(yīng)該“回頭”看一下自己的心，問問自己為什么會生氣。是否因為出現(xiàn)了與你所期待的正好相反的東西。你的期待，就是你所執(zhí)著的東西。佛陀不會被任何事情激怒，因為他出離了所有的執(zhí)著。而你可能會因為公共汽車開的太慢而生氣，可能因為找不到所需要的東西而生氣（她把東西放哪了？她總是亂放東西！），甚至可能因為你想讓他生氣，可他卻不生氣而生氣。這說明你非常執(zhí)著。你很容易被激怒。在經(jīng)過一段時間的修行之后，你可能還是未能了悟空性，也不知道《金剛經(jīng)》在說什么。但你還是和過去有所不同，過去你是個追求完美的人，而現(xiàn)在你已經(jīng)可以容許不完美的事在自己的生活中出現(xiàn)。例如，你可以吃一道比較咸的菜而不會抱怨。在俗世中追求快樂，也就是在苦中作樂，你希望事情都要達到你所希望的樣子，你希望住在漂亮的屋子里（如果不是，你就會坐臥不安），你不喝桶裝水之外的任何水，你希望用自己喜歡的杯子喝茶，希望茶的味道不要太濃也不要太淡。追求人生快樂不是不好，其壞處就是你會經(jīng)常得不到滿足而痛苦，因為這個世界上多數(shù)事情都不會輕易俯首聽命，不會事事順著你。要讓它們達到你所希望的樣子你才快樂，但你必須花很多時間。很多人試圖創(chuàng)造完美的世界，不過他們最終都失敗了。事實上，只要把你的心稍作調(diào)整，一切就都很完美。你之所以看到一個不完美的世界，是因為你有各種執(zhí)著和期待，如果你可以從這里出離，你就會變得非常瀟灑與強大，你不再堅持：必須住在漂亮的屋子里、必須喝桶裝水、必須用自己喜歡的杯子喝水，不再堅持茶的味道必須不濃不淡。如果你出離了所有的執(zhí)著，那么你就會變得非常自在，沒有任何事情可以激怒你或傷害你。無始以來，我人一直執(zhí)著這個無常的身心世界為“我”。如果你能夠堪破它，并通過積極的禪修，使自己從中出離，就不會再被這個虛幻的身心所“控制”，轉(zhuǎn)而則能控制身心、世界，你也就超然于生死之外了。

把你以前很在意的事，都別在放在心上了，就是最好的解脫