作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點(diǎn)對(duì)武漢話的了解。【02】西南官方話這種說法也是有根據(jù)的，因?yàn)楹V填四川，不過是老四川，就是包括重慶在內(nèi)的，但是貴州和云南，以及西藏接近四川的地方，都會(huì)這種話，那就不是湖廣填四川這么簡(jiǎn)單的事情了，”正是這一次大規(guī)模的“湖廣遷四川”，使得四川的方言，帶上了湖廣的味道。

1、武漢人究竟說的是什么話？

作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點(diǎn)對(duì)武漢話的了解。在上世紀(jì)七十年代以前真正的武漢人是漢口為中心，而漢口是指黃埔路到漢正街一帶。這一帶是解放前武漢的商業(yè)文化中心，包括江漢路到漢口長(zhǎng)春街的各國(guó)租界，武漢的百年民校如市一男中，即今天的二中。市一女中，即今天的市16中，我在1954年起生活在大智門活車站附近的天聲街。

先后在一元路小學(xué)，市16中，市二中讀書，我只知道那時(shí)武漢人是以黃埔路以上稱為漢人口，黃埔路以下為鄉(xiāng)下。因此正宗的漢口話是黃埔路以上的，而黃埔以下因靠近黃陂。很多黃陂人融入其中，因而話中融入黃陂話，被中心城區(qū)即黃埔路以上的人稱為鄉(xiāng)里話，而武昌話又與漢口話不同。我們老武漢人一聽就分得出來，而漢陽話因漢陽蔡甸人多，話音帶有濃重的菜甸音。

2、為什么有人說四川話和武漢話很像？

我是四川人，第一次坐火車去上海，我在武漢轉(zhuǎn)車，在候車室里，以及上車后的車廂里，我就像見到了家鄉(xiāng)人一樣的感覺，因?yàn)檎f著差不多的話，只是音調(diào)方面有些不一樣而已，從那時(shí)起，我就知道了四川話不僅僅是云南貴州和重慶人說，湖北武漢人也說。【01】湖廣填四川明朝末年，張獻(xiàn)忠起義，后與清朝抗衡，張獻(xiàn)忠在四川成都?xì)⒘诵┤耍遘娙氪〞r(shí)又殺了不少蜀地本地人，其原因大概是寧肯錯(cuò)殺一千，也不肯放過一人吧，以為所有蜀人都是張獻(xiàn)忠的黨羽，

張獻(xiàn)忠死了后，四川基本上是沒人了，清朝為了把這個(gè)空填上，便從湖南、湖北這邊移人過來，這就是有名的歷史上的事實(shí)——湖廣填四川。但是湖北過來的最多，我家祖上就是從湖北孝感麻城那邊過來的，族譜里都有記載，我祖父年輕時(shí)，那邊的人還送過族譜過來，并傳來了字派，所以把家鄉(xiāng)話帶過來，也是一個(gè)原因，只是在演變的過程中，好多話融入了本地的一些方言，然后便有了一些不一樣。

【02】西南官方話這種說法也是有根據(jù)的，因?yàn)楹V填四川，不過是老四川，就是包括重慶在內(nèi)的，但是貴州和云南，以及西藏接近四川的地方，都會(huì)這種話，那就不是湖廣填四川這么簡(jiǎn)單的事情了，所以按照區(qū)劃，湖北、云南、貴州、重慶等都屬于西南方向，這一帶的人大多說話都向一個(gè)方向去，形成了通用的語言。但又各自擁有自己的方言，

3、有人說四川方言和湖北黃岡(麻城一帶)的方言比較像，為什么？

歡迎打開歷史寶藏。（約600字，閱讀需2分）方言是歷史文化的突出表現(xiàn)，因此方言相似的地方，毫無疑問，在文化上總有千絲萬縷的關(guān)系，有人注意到四川方言與湖北黃岡地區(qū)的方言，不僅很多發(fā)音相似，并且有不少的俗語都是通用的。更能說明這兩地之間有文化方面你的關(guān)聯(lián)，一個(gè)最直接的解釋就是，在歷史上，兩地有過移民往來。

而最大的可能，就是湖北黃岡遷往四川，這就是歷史上出名的“湖廣遷四川”大規(guī)模的“湖廣遷四川”在歷史上有兩次。一次是在元末明初，元代末年，戰(zhàn)火四起，元軍久攻四川不下，因此每攻下一地，就屠城立威。“軍所至，但有發(fā)一矢相格者，必盡屠之，”造成四川人口銳減。徐壽輝部下的明玉珍一部攻入四川，并且在四川稱雄，明玉珍是湖北隨州人，他的部隊(duì)大部分都是湖北人，等他在四川這塊肥沃的土地上稱王之后，不少湖北的難民蜂擁而至，這是歷史上第一次大規(guī)模的湖北人入川，

正如當(dāng)時(shí)人記：“元季大亂，湖湘之人往往相攜入蜀”。第二次“湖廣遷四川”的高潮是在明末清初，“張獻(xiàn)忠屠蜀”的說法，大家都不陌生，不過這個(gè)說法值得慎思，張獻(xiàn)忠這個(gè)地方一霸，只能盡可能的維護(hù)好地方的人口與發(fā)展，像劉皇叔一樣愛民，才是割據(jù)政權(quán)正常的表現(xiàn)，屠蜀而令自己成光桿司令，用腳趾頭想都不可能，最有可能的是清人污蔑張獻(xiàn)忠，掩蓋其鐵蹄蹂躪蜀中之事。