諸葛亮是一個(gè)什么樣的人，諸葛亮是一個(gè)怎樣的人

來源：整理時(shí)間：2023-03-18 22:02:16 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，諸葛亮是一個(gè)怎樣的人
2，諸葛亮是個(gè)怎樣的人
3，三國(guó)演義中諸葛亮是什么樣的人
4，你認(rèn)為三國(guó)中的諸葛亮是一個(gè)怎么樣的人

1，諸葛亮是一個(gè)怎樣的人

諸葛亮是一個(gè)大公無私的人，是一個(gè)為了蜀國(guó)的統(tǒng)一事業(yè)奉獻(xiàn)了一生的人，是一個(gè)高尚的投機(jī)者，是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)販子。

諸葛亮是三國(guó)中蜀國(guó)的丞相.自古以來他被看作是智慧的化身.優(yōu)其是對(duì)敵國(guó)作戰(zhàn)方面.著名的赤壁之戰(zhàn).空城計(jì)就是最典型的戰(zhàn)例.

諸葛亮是一個(gè)怎樣的人

2，諸葛亮是個(gè)怎樣的人

一、不貪?rùn)?quán)勢(shì)。他位極人臣，卻不追求個(gè)人權(quán)勢(shì)，不弄權(quán)也不為權(quán)所奴役。二、不謀私利。他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利。《誡子書》中，他提出了嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧?kù)o的生活態(tài)度處世。他對(duì)后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。”他死時(shí)確實(shí)如其所言。三、嚴(yán)于律己。街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任：自貶三等。他幾次發(fā)布鼓勵(lì)將士直言極諫的文告，要求大家批評(píng)自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。四、知人善任。他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹Ｋ恢v門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個(gè)書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽(yù)為“是以西士咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器也。” 諸葛亮任蜀相時(shí)，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺(tái)。劉備死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時(shí)人贊為“德舉”。

是個(gè)人是個(gè)男人是個(gè)聰明的男人

上通天文，下曉地理。足智多謀，忠心為主。出師未捷身先死，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已。

足智多謀的人

三顧茅廬講的是什么

諸葛亮是個(gè)怎樣的人

3，三國(guó)演義中諸葛亮是什么樣的人

諸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人[2] ，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中耕種。[3-5] 后劉備三顧茅廬請(qǐng)出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立后，諸葛亮被封為丞相、武鄉(xiāng)侯，對(duì)內(nèi)撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道，對(duì)外聯(lián)吳抗魏，為實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的政治理想，數(shù)次北伐，但因各種不同因素而失敗，最后病逝于五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮（181年—234年），字孔明，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人，中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發(fā)明家。諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽(yáng)城郊，地方上稱其臥龍、伏龍。受劉備邀請(qǐng)出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。223年劉備死后，劉禪繼位為蜀漢皇帝，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，成為蜀漢政治、軍事上最重要的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。234年逝世，享年五十四歲，辭世后追謚為忠武侯。后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中，忠臣與智者的代表人物。

《三國(guó)演義》的諸葛亮啊，足智多謀、忠肝義膽，為國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已，是一個(gè)出色的軍事家、政治家、文學(xué)家、發(fā)明家。

三國(guó)演義中諸葛亮是什么樣的人

4，你認(rèn)為三國(guó)中的諸葛亮是一個(gè)怎么樣的人

以正史記載的諸葛亮來說，他是政治家、軍事家，而并非謀略家。諸葛亮在小說中被夸大得太多，正史中的樣子和小說還是差距滿大的。他最強(qiáng)的能力是政治，外政、內(nèi)政都很強(qiáng)。當(dāng)年劉邦說他謀略有張良，武將有韓信，治國(guó)有蕭何。真正的諸葛亮相當(dāng)于蕭何。而小說中把他說成了張良和蕭何的合成體。諸葛亮打仗很謹(jǐn)慎，甚至可以說是過于謹(jǐn)慎，謀略上不是很強(qiáng)（當(dāng)然也不弱），比較講究排兵布陣。有人說，那草船借箭、空城計(jì)什么的。我可以告訴大家，這是小說虛構(gòu)的，正史上沒有草船借箭和空城，那完全是小說家為了夸大諸葛亮而編出來的。葛亮還有個(gè)最大缺點(diǎn)，就是工作太投入，事必躬親，什么事都要管，什么事都要親自去抓。這樣帶來兩個(gè)后果，一是自身的勞累，結(jié)果是早早病死，二是慣壞了自己的手下和同僚，讓他們工作起來很輕松，時(shí)間長(zhǎng)了等于能力在下降。諸葛亮一死，沒過多久蜀就被滅了。諸葛亮的最優(yōu)秀的地方是他的人品，忠君報(bào)國(guó)、為國(guó)為民。而不是他的聰明。對(duì)了，還有，諸葛亮應(yīng)該是個(gè)帥哥。

諸葛亮是一個(gè)值得敬佩的人諸葛亮決非一介山夫野人,他的以天下事為己任,他的精通詩(shī)書韜略,都是一般人所望塵莫及的.他通軍事，明事理。他在戰(zhàn)火連天、民不聊生的時(shí)期，放棄了舒適安逸的隱居生活，出山幫助劉備。他在《三國(guó)演義》中，扮演著十分重要的角色。在“生物競(jìng)爭(zhēng)，適者生存”的殘酷現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，在嫉妒猛如虎的險(xiǎn)惡人世環(huán)境中，諸葛亮硬是以文對(duì)武，憑借他的足智多謀，顧全大局，協(xié)助劉備打出了一片天下。諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，并聯(lián)吳抗曹，致力于統(tǒng)一事業(yè)，政績(jī)斐然。盡管“出師表未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，但他那宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)，堅(jiān)韌不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠(chéng)，超凡絕倫的才智，卓爾不群的人品，達(dá)到了儒道法的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了我國(guó)歷史上罕見的才德兼?zhèn)涞娜宋镄蜗螅鹕染]巾的諸葛孔明成了集智慧、謀略道德于一身的永恒的偶像。諸葛亮“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，他知識(shí)淵博，多才多藝，處事注重調(diào)查研究，瞻前顧后，深思熟慮，具有一個(gè)偉大政治家非凡的品格。所謂品格，顧名思義，即入的品質(zhì)通俗地說，就是指人的“德行”。我國(guó)古代歷來都十分重視人的德行，講究人的品行修養(yǎng)的重要作用。關(guān)于諸葛亮的人品，突出表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：其一是諸葛亮處理國(guó)家大事善于集眾思，廣忠益，聽得進(jìn)不同意見和建議。劉備定蜀后，曾任命董和為掌軍中郎將，前后跟隨諸葛亮共事七年。期間，董和對(duì)于諸葛亮某些處理不當(dāng)?shù)氖拢矣谔岢鲎约翰煌囊庖娀蛘呤欠磳?duì)意見，有時(shí)其至連提十余次。但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠于國(guó)家的大無畏精神，說大家如果都能像董和這般認(rèn)真、勤勉，“則亮可以少過矣”。在他擔(dān)任蜀漢丞相后，經(jīng)常教育下邊的人說：“干工作，就是要集眾思，廣忠益。如果只因?yàn)橐恍┬∠酉叮吐牪贿M(jìn)不同意見，難免要犯大錯(cuò)誤。聽了凈言，獲得了正確的結(jié)論，那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉。” 其二是諸葛亮能夠嚴(yán)肅無情地正視自己的錯(cuò)誤，勇于引咎自罰，痛下針砭，深刻檢討，知過能改。公元二二七年，諸葛亮親率大軍準(zhǔn)備攻魏。雖然他制定的作戰(zhàn)計(jì)劃是正確的，但由于錯(cuò)用了馬謖當(dāng)先鋒，結(jié)果在街亭打了大敗仗，使整個(gè)北征計(jì)劃受挫。事情發(fā)生后他即以《街亭自貶疏》上書，“請(qǐng)自貶三等，以督厥咎，并坦誠(chéng)深刻地檢討說：“咎皆在臣，授任無方”，“臣明不知人，恤事多閱”。認(rèn)為錯(cuò)誤全在于自己用人不當(dāng)，愿承擔(dān)對(duì)這些過失所負(fù)的全部責(zé)任，并請(qǐng)求官職降低三等，以懲罰自己這個(gè)過錯(cuò)。其三是諸葛亮通體光明，清廉謙退，不貪財(cái)、不求奢，毫無自私之利之心。諸葛亮臨終前曾上表后主劉禪，表明他至死不要任何封贈(zèng)賞賜，不使自己內(nèi)有余帛、外有贏財(cái)?shù)男嫩E。他最終將自己鑄成了一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有高度道德品質(zhì)的人。對(duì)于他身后之事，也早就立下了遺囑，“因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文繡必繁。由此觀之諸葛亮對(duì)喪葬制度頗有超前的革新精神。他的這種精神處在我國(guó)封建社會(huì)確是非常難能可貴的。