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韓湘，韓湘有幾首詩

來源：整理 時間：2022-11-10 22:59:47 編輯：上海本地生活 手機版

1，韓湘有幾首詩

青山云水窟，此地是吾家。后夜流瓊液，凌晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白朱砂。寶鼎存金虎，元田養白鴉。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同去看仙葩。

韓湘有幾首詩

2，左遷至藍關示侄孫湘解釋這個題目的意思

咨詢記錄 · 回答于2021-09-25 左遷至藍關示侄孫湘，解釋這個題目的意思 您好：很高興為您提供解答。意思是：⑴左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。藍關：在藍田縣南。《地理志》：“京兆府藍田縣有藍田關。”湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長子，長慶三年（823年）進士，任大理丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。希望能幫助到您，謝謝。

左遷至藍關示侄孫湘解釋這個題目的意思

3，帶有 韓湘 名字的十八歲生日藏頭詩

【韓】娥一曲醉蓬萊，【湘】妃竹前荷蓮采。【十】里紅妝誰人顏，【八】音絲竹舞澎湃。【生】平寄寓山水外，【日】久相濟渡滄霾。【快】意愁樂心歸處，【樂】見芙蕖滿塘開。 【原創】
韓家有女初長成。十八年來未離京；今朝隋我去江南：湘江兩岸留笑聲。再看看別人怎么說的。
韓曲綿綿唱思量湘妃化蝶醉芬芳十指相扣賀新歲八方知己來聚堂歲歲年年同此味生生世世意更長快意恩仇十八載樂兮樂兮送韓湘

帶有 韓湘 名字的十八歲生日藏頭詩

4，韓湘子為什么成仙最難

韓湘子確實成仙最難，他用了兩世，其他人都是一世成仙。一世：他與漢朝丞相的女兒靈靈，情投意合。但是漢帝逼迫丞相將靈靈嫁給皇子，韓湘上書陳訴，卻被革職流放，靈靈也悲郁而死。二世韓湘死后投生為白鶴，受鐘離權和呂洞賓點化后，又投生為唐朝韓會之子。早年父親死后，由叔父韓愈養育。長大后跟隨鐘、呂修道，卻遭到韓愈的謾罵和反對。他便離家隱居終南山，最終修得正果。據新版《八仙全傳之八仙過海》所說，韓湘子是玉簫轉世，與其他八仙不一樣，太白金星說：只有找到韓湘子，其余五仙才會一一出現，所以說韓湘子最重要。相關神話傳說相傳韓湘子字清夫，是韓愈的侄子，有的說他生有仙骨，素性不凡。他厭煩華麗，喜歡恬淡，佳人美女，全不動心，美酒佳肴，不能溺其志。他所熱心的是道家的修煉之法。有的說他生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓湘子和學員討論時一言不發，只跟下人賭，喝醉了就在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔心不已，問他：“人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什么呢?”韓湘子說：“我也有一門技巧。只是你不知道。”韓愈問：“那你能做什么?”他說“令牡丹開花數色”，當時正當初冬季節，于是聚盆覆土，頃刻開花。韓湘子后傳說跟呂洞賓學道，位列仙班。以上內容參考：百度百科-韓湘子

5，女主叫韓湘的還珠同人小說小說具體名稱

蝶舞聞香（還珠同人） 作者：淺漾 媽呀copy，這是什么地方，說的什么鳥語，演的什么戲？ 爹呀，以后偶很聽話，絕對會很老實，再也不亂跑。 天呀，2113讓俺回家去吧，5261俺想偶滴爹媽，不想呆在這。 天呀媽呀地呀，這怎么就還珠了， 偶雖然腦子老漿糊，可它運動的方式還是很常人化的， 哦，媽呀，恐怖劇不帶這樣演的，噩夢不興這樣長的。搜索關鍵字：主角4102：1653含香？還是韓湘，自己琢磨吧┃配角：文中除了主角都是┃其它：還珠同人參雜其他

6，韓愈的侄孫韓湘和八仙中的韓湘子是同一個人嗎

在民間傳說當中，韓愈的侄孫韓湘和八仙中韓湘子是同一個人。歷史上的韓湘生于唐德宗貞元十年，在唐穆宗時期考中進士，后來官至大理寺丞。可以說歷史上的韓湘是一個向往于功名利祿的讀書人和八仙中的韓湘子，可以說是風馬牛不相及。但是韓湘的愛好和其他讀書人不一樣，他特別喜歡一些奇門異術，這或許也是他被認為是八仙當中的韓湘子的原因之一。韓湘之所以被認為是韓湘子，主要原因不外乎兩點。首先韓愈曾在一篇詩中寫道：“白云有奇術，探妙知天工”。后人從這句詩中推測韓湘可能會一些道術，后來隨著漸漸的流傳，就將韓湘當做是八仙當中的韓湘子了。還有是因為韓愈一直以孔孟道統自稱，對于佛道兩家的道統非常的排斥，這樣不免會引來一些佛道人士對其的不滿。于是將韓愈的侄孫韓湘包裝成術士，可以有效的打擊韓愈的威望。在北宋劉斧的《青瑣高議》曾經記載韓湘性好道術，而且在韓愈以諫迎佛骨被貶到潮州的路途中，韓湘直言自己之前已經告知韓愈會有這樣的結果了。而且在這當中還記錄了韓愈已經相信韓湘會道術，并且接受了他的仙丹以此來抵御潮州的一些瘴氣的毒害。到了明清時代，《湘子傳》、《韓湘傳》等書籍層出不窮，有更一步的將韓湘演繹成韓湘子了。這可以看出韓湘被認定是八仙當中的韓湘子和韓愈是有一定的關系的，盡管韓湘真對一些奇門異術非常的喜愛，但是他和廣大的讀書人一樣，是一個熱心仕途的人。或許真的是因為他喜愛一些奇門異術，被一些有心人拿來做文章，久而久之韓湘就被傳成了是八仙當中的韓湘子。

7，韓湘后面加個字

柯湘頭 湘苦瓜 湘竹榻 瀟湘館 湘財證券 衡湘 瀟湘 漓湘 楚葛湘紗 湘竹 湘蕓 湘云鶴氅 湘月 湘沅 湘淵 湘語 湘魚 湘勇 湘燕 湘繡 湘鄉派 湘弦 湘弦 湘吳 湘文 湘水 湘神 湘山祠 湘山 湘瑟 湘裙 湘平 湘女廟 湘女祠 湘汨 湘羅 湘流 湘陵妃子 湘靈鼓瑟 湘靈 湘簾 湘漓 湘累 湘纍 湘筠 湘君竹 湘君 湘軍 湘劇 湘江竹 湘江 湘漢 湘管 湘夫人 湘妃竹 湘妃椅 湘妃墓 湘妃廟 湘妃鼓瑟 湘妃 湘娥 湘東一目 湘簟 湘川 湘波仙子 湖湘 韓湘子 韓湘 淌湘 南極瀟湘 沅芷湘蘭 沅湘 沈湘 江湘 三湘
搜一下：韓湘后面加個字

8，八仙過海中的人物在歷史中有原型嗎

《八仙過海》里面的人物是真實存在的，例如曹國舅以及呂洞賓在歷史上面就有這兩個人物。只不過他們的生活并不如意，而且可以用坎坷來形容。鐵拐李是先秦時候的人，因為結識了老子，所以得到了點化。后來鐵拐李看破了紅塵開始尋仙問道，他精通藥理，在得道之后就開始為百姓治病，而且恩澤鄉里，得到了敬重之后，所以才成仙了。鐵拐李的故事主要展現在戰亂的時代，那個時候百姓民不聊生，他因為藥王這個稱號，所以才能夠成仙。文武雙全漢鐘離是漢末魏晉人物，本來是東漢的大將軍，據說這個大將軍文武雙全，后來因為兵敗，所以才開始隱居求道。有傳說表示漢鐘離是因為鐵拐李的點化，所以才成仙，而漢鐘離也是歷史上真實的人物。張國老的故事相信大家都聽過，倒騎毛驢的形象也深入人心。就像老子騎驢云游的樣子，他們有幾分相像。張果老是武則天時候的人，那個時候他還是一個非常著名的道士，沒有人知道張果老的過往，只有人知道他是一個白胡子老頭。真實人物藍采和是唐朝時候的人，而且他的父母兄弟都是歷史上有名有姓的存在，所以他是真實的歷史人物。藍采和在故事里面是一個小乞丐的形象，手上拿著快板而且還要喝酒。何仙姑是八仙里面唯一的女性，何仙姑的人氣也非常的高，據說她在武則天時候是一個農民家的女兒。十多歲的時候上山采茶，遇到了一個道士，然后給他一個桃子，他吃了桃子之后就成了仙。這個故事有些離譜，但是何仙姑這個人物卻是真實存在的。成仙呂洞賓是全真派的祖師，呂洞賓是唐朝人，而且當過官，為官清廉受到了很多百姓的愛戴。后來因為厭倦亂世，所以就放棄了榮華富貴，走上了修仙之道。64歲的時候遇到了漢鐘離，然后被點化成仙。韓湘子的原型是韓湘，據說韓湘是韓愈的侄孫子，韓湘在神話故事中被吹得神乎其神。不僅吹得一手好簫，同時還是一副翩翩公子的形象。這個公子不喜歡讀書，喜歡喝酒，一天到晚都在研究，怎樣才能夠成仙。后來因為拜呂洞賓為師，所以就得到成仙了。曹國舅是曹皇后的弟弟，在八仙中出道最晚，而且資歷最淺。當時曹國舅為了救自己的弟弟，所以散盡家財，最后遁入山林，然后開始了求仙之旅，遇到了漢鐘離以及呂洞賓，所以被點化成仙。

9，韓愈貶潮至藍關時韓湘距離藍關多遠韓湘當時身份是什么

韓愈因上《諫迎佛骨表》獲罪，被貶為潮州刺史，貶官赴任到藍田，其侄孫韓湘趕來送行。詩人無辜遠謫，此時胸中正充滿郁憤，又值嚴冬時節，天雪冰寒，路途艱難，更增添了他內心的感傷和對前途的擔憂，所以借韓湘送行，寫詩抒發這種復雜的情感。“朝奏”與“夕貶”、“一封”與“八千”，形成強烈的對比，怨憤之情溢于言表。緊接著兩句又坦蕩地表明心跡，見其無悔且不屈之意。五六兩句寫景境界雄渾闊大。尾聯表示即使暮年遠謫，亦不能使他回心轉意，在耿介剛直之中，也透露出一絲悲傷哀怨之情。全詩意境深厚，感情強烈，氣勢縱橫頓挫。
元和十四年正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。潮州在廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關口時,他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。[1]

10，韓愈與韓湘子

《左遷至藍關示侄孫湘》 韓愈 一封朝奏九重天， 夕貶潮陽路八千。 欲為圣朝除弊事， 肯將衰朽惜殘年。 云橫秦嶺家何在， 雪擁藍關馬不前。 知汝遠來應有意， 好收吾骨瘴江邊。 意譯:早上把一封諫迎佛骨的奏章呈給皇上，晚上就被貶謫到距離京城八千里的潮州。我本想替朝廷除掉有害的事，愿意將衰老病弱的身體付與國事，可惜殘年將要在邊遠的地方渡過。濃云籠罩著秦嶺山脈望不到家鄉在何處，大雪擁堵藍關連馬都不愿意前行，(何況是人呢?)知道你從遠道趕來很有情意，為的是到貶謫地陪伴我，如果我死在瘴氣很多的江邊，也可以為我收拾尸骨。 這首詩是韓愈因諫迎佛骨，被貶潮州途中，侄孫韓湘趕來相會，在藍關這個地方寫給侄孫韓湘的。 韓湘就是傳說中八仙之一的韓湘子，韓湘因為得道成了仙，位列八仙之一，所以叫韓湘子。最近因為領袖視察了潮州并發對市民發展了講話，因此有關潮州的文章多了起來，許多文章都認為韓湘子是韓愈的侄兒，這種說法是錯誤地。侄孫，是侄兒的兒子，也就是與自己孫孑同輩的同宗男孩子。有讀過韓愈《祭十二郎文》就清楚韓愈只有一個侄兒就是十二郎，十二郎應該是小名或排行，他是韓愈大哥韓介的兒子，大名韓老成。韓愈有三個哥哥都過世，在他的兄弟輩和子侄輩二代人只剩下韓愈和十二郎二人，《祭十二郎文》中有一句"在孫惟汝，在子惟吾"。韓愈自小失怙跟宋朝包拯一樣是由嫂子養大的，韓愈與十二郎年齡差不多，名為叔侄，實近兄弟，也是玩伴，所以韓愈與十二郎感情非常深。 韓湘是十二郎韓老成的兒子，十二郎死時韓湘只有五歲，從《祭十二郎文》中我們看到韓愈表示會把十二郎的兒子當作自己的兒子一樣看待，把他培育成人。因此韓湘跟韓愈很親近，聽到韓愈被貶到荒蕪落后的潮州就急速趕來陪伴韓愈。 韓愈被貶到潮州當刺史只有短短的八個月，但為潮州人民做了很多好事，他修水利驅鱷魚，韓愈的《祭鱷魚文》就是在潮州寫的，辦學校，發展教育，傳播文化。可以說潮州是從韓愈刺潮才開始真正開化的。潮州人因此特別尊重韓愈，潮州的山叫韓山，惡溪改稱韓江，還建了《韓文公祠》紀念韓愈，潮州的師范大學叫"韓師"，就象潮劇《蘇六娘》中的臺詞說的整個潮州都姓韓。 潮州韓江原來只有一座橋叫廣濟橋，但潮州人都叫它湘子橋。傳說湘子橋是八仙中的韓湘子與廣濟和尚斗法建成的，因此廣濟橋又叫湘子橋。事實上廣濟橋始建于宋朝，韓湘是唐朝人，除非韓湘真的成仙長生不老才能在宋朝建造湘子橋，所謂神仙建橋只是一種傳說，如果不是人力建造，江面突然出現一座橋，當時潮州人嚇都嚇死。只因韓湘跟隨韓愈入潮，韓愈又對潮州做出巨大貢獻，所以潮州人愿意把建橋的功勞記在傳說已經成仙的韓湘子頭上，一方面增加湘子橋的傳奇色彩，另一方面也說明樸實百姓對那些有貢獻的人千秋萬代都不會忘記。 韓湘子如果按北方習貫要叫韓愈"叔公"，如果按潮汕地區習貫要叫"老叔"。這就是韓湘子與韓愈的關系。

11，韓愈有首詩叫示子侄韓湘那這個韓湘是不是八仙里的韓湘子啊 搜

不是 那個是他侄子 此韓湘和彼韓湘子沒有一點關系 要非說有就是名字有點像
2個人不一樣的 沒什么關系 我在網上查完了~！
是就是同一個人
確實是，不過是有原因的：韓湘，字北渚，生于唐德宗貞元十年(794年)，為韓愈侄孫、韓老成之子，唐穆宗長慶三年(823年)中進士，官至大理寺丞。這是歷史上的韓湘。歷史上的韓湘是個汲汲于科舉功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。然而，由于他與韓愈的關系，好事者總不免作一些蓄意的誤會和敷衍，久而久之，韓湘便成了八仙傳說中的韓湘子。韓湘被附會為韓湘子，主要有兩方面的原因。首先，韓愈在徐州任職時，曾作《贈族侄》一詩，據說是寫給他一個遠房侄兒的。詩曰：“擊門誰家子，問言乃吾宗。自云有奇術，探妙知天工。”后人據此推測韓愈這位族侄懂得一點道術。后來，為了流傳的確實及可信，便將這位族侄坐實到有名有姓的韓湘身上，盡管韓湘是韓愈的侄孫輩，而不是侄兒輩，但一般人也不會去考究了。其次，韓愈向以孔孟道統自居，對佛道異端力行排斥，可以說是一位堅決的衛道者。他的固守形象得到頗多贊譽，自然也引來一些佛道人士的不滿。于是，將其親族中人塑造成術士，甚至神仙，韓湘的名義不可避免地成為他們利用的對象。。。。。。。。。參考： http://www.china.com.cn/culture/txt/2007-04/11/content_8101546.htm
我看過一部電視，里面這兩個確實是一個人……再看看別人怎么說的。

12，韓湘子為什么叫湘子有什么典故

傳說漢朝時，甌海區潘橋鎮新橋頭有一座韓宅莊園，住著一位姓韓的員外。家有良田百畝，房屋百間，傭人和長工幾十個。韓員外到了四十歲，夫人生了個又胖又白的細兒。兩夫妻十分快活，給兒子取名叫韓湘。小時候大家都叫他湘子。韓湘子六七歲時，員外聘請了老師，教他讀書。他絕頂聰明，又勤奮好學，到十五六歲時，琴棋書畫，樣樣精通。哪曉得韓湘子到了十八九歲時，無心功名，學業一日日荒疏，喜歡跟一班朋友東游游西蕩蕩。他喜歡吹笛子，那美妙的笛聲連過路人都站著聽。韓員外見兒子起仕途無緣，心里急煞，就想給他訂親，免得他浪蕩下去，敗壞家業。附近林橋頭有位姓林的富戶，小女十八歲還未受聘。聽說韓員外要替兒子訂親，就開了年庚紅貼，托一位快嘴媒婆上門說親。韓員外時早就聽講林家小女容貌端莊，為人溫順賢淑，加上家里富，門當戶對，當下就應允了。聘禮送過，選定當年八月十六成親。韓員外只當兒子一定會格外高興，料勿到，他倒反變得更加懶散。弄得韓員外整天唉聲嘆氣，愁眉不展。一日，韓湘子坐在橋上吹笛，見南面來了個道人，身背寶劍，腰掛葫蘆，怪模怪樣的。道人覺得韓湘子的笛吹得好，就坐在一邊聽，等到笛聲一停，就和韓湘子談起來，兩人好比老朋友恁，無話不談。從談話中，道人曉得這后生看透世態炎涼，人生如夢，就講了幾句修道成仙的話。韓湘子一聽，全合自己心意，磕頭就拜，還口口聲聲叫起“師父”來，要跟道人一起走。道人微微一笑，吟道：“世人都慕天上仙，修道須要意志堅。但等手捧圓月時，必有云間人來牽。”說完，道人就勿見了。韓湘子曉得遇到了仙人，心想到時候一定會有人來超度，就專門在修道成仙上用心思。轉眼已過中秋佳節，韓湘子的婚期到了。這日，韓宅內外張燈結彩，喜氣洋洋，親朋好友都來賀喜。只有韓湘子一人暗暗著急，師父怎么還勿來呢？要成仙，我怎么能進洞房度花燭之夜？酒筵散后，賓客一個個離去，韓湘子被人拉拉扯扯，推進了洞房。他看到如花似玉的新娘子，免不了有點動心。但轉念一想，女子好比鮮花，眼前確實十分美麗，日長月久總會衰老。一想到這里，他就呆呆坐著，對新娘子勿理勿睬。林小姐本來只當韓湘子是個知書達理的人，夫妻必定能夠相敬相愛，哪里料到他恁薄情，心中氣憤極了。韓湘子抬頭看看窗外明月，想起道人那四句話，呀，十五月光十六圓，今天莫非就是道士前來超度我的日子嗎？再一想，我的手怎么能捧到天上的圓月呢？越想越解勿開這個謎。他要到外面散散步，舒舒心，一拉開門，門被反鎖了。沒法了，只好靠在桌角頭打瞌。忽然，一陣涼風吹來，把韓湘子吹醒了，他這才曉得忘了關上內窗，隨即去拉兩扇窗門的推板，“啪！”的一聲，當兩塊推板湊在一起時，韓湘子不覺又驚又喜，原來左右推板上都畫著半個月亮，又手拉攏推板，立即拼成一輪明月。嗨，這不正是“手捧圓月”嗎？韓湘子高興得急忙打開窗門跳出去，他回過頭反手關窗時，看見自己心愛的笛子在花瓶里，隨手將它拿來，再關好窗門。他怕驚醒家里人，就悄悄從墻頭爬出云，只見那道人已在墻外等候。道人看到韓湘子，也勿同他講話，顧息朝南面方向走去。韓湘子立即跟著，想上前行個禮，可怎么也趕勿上，只得在道人的屁股后面高一腳低一腳地緊跟著。大約過了半個時辰，前面出現一座高山。道人上山好象勿用一點力氣，而韓湘子每登一步，都要使出牛勁馬力，跑得滿頭大汗，一雙腳被荊棘刺得鮮血淋淋，一身新衣裳也撕得掛零落，幸好這支心愛的笛子還完整無損。韓湘子追呀追呀，一直追到天光，才登上了高山山頂，這時，只見白云在腳下繚繞，群峰隱沒在云霧之中，抬頭看看，那道人早已不知去向了。韓湘子累得筋疲力盡，隨即往一塊大巖石上一躺，等那道人來。等了大半天，也勿見道人的蹤影。就拿起笛子吹了起來，只當道人聽到笛子的聲音會來接的。誰料一日過去了，還是失望。從這日起，韓湘子就在山頂住下來。餓了，摘些野果充饑；渴了，尋點泉水喝；夜晚，和衣困在那塊大巖石上，想念道人時，就摸出笛子對著白云吹吹。再講韓宅的新娘和兩位老人見新郎失蹤，急忙派人四出尋找，尋了好幾天，連一點消息也沒有。過去一個多月，有一天來了一位斫柴人，說在白云山打柴時，聽到一個人在山頂吹笛，想必就是韓湘子。韓員外聽了大喜，立即派了幾個年輕力壯的去尋新郎。果然，在白云山頂，尋到了韓湘子。幾個人好言勸他回家，他執意不肯。大家硬拉他下山，怎么也拉不動，只得回去稟報韓員外。韓員外沒法子，只好每天派人給韓湘子送飯，免得他活活餓死。哪知韓湘子每餐接過飯碗，往腳下的大巖石上一丟，“乒”的一聲，碗就摔得粉碎。他摔了碗，又摸出笛子嗚嗚地吹了起來，引來群鳥兒，把撒下的飯啄個精光。韓湘子見家里人要他下山之心不死，就對來人說：“你只要把我摔壞的碗片重新拼成一個碗，我就答應回家。”來人看他說得認真，立刻去拾起那些碗的碎片，要拼成一個碗來，忙了一天，也拼不起來，只好下山回去。韓湘子意志堅定，過了財、色、情三道關。這天，道人從云中飄飄而來，答應收韓湘子做徒弟，帶他到仙山去修道。原來這道人就是呂洞賓，他點化了韓湘子，使他成為八仙中的一員。以后，韓湘子住過的山叫做“吹笛山”，韓湘子家里人在那里拼過碗的巖石叫做“連碗巖”。據說，誰能把那巖上的碗片連成一個完整的碗，誰就可以成仙。古時不少人上山連碗，都沒有成功。
你好！古代喜歡在人名后帶個子，好像是表示什么意思來著如有疑問，請追問。
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