積極尋找傳承和推廣皮影戲這項非遺項目的新思路，實現皮影戲文化產業可持續發展。二、在傳統皮影戲基礎上利用現代信息技術創新發展數字化皮影戲與傳統皮影戲而相比之下，數字化的皮影動畫卻能克服上述種種的局限性，皮影戲傳承多年，在將來會慢慢的淡出大眾視線，然后作為觀賞性娛樂存在于某一角落里。

1、皮影戲傳承多年，在將來會慢慢淡出視線嗎？

?我個人認為:皮影戲傳承多年，在將來會慢慢的淡出大眾視線，然后作為觀賞性娛樂存在于某一角落里。這種給人多方位多視角感受的古老藝術形式，曾經深受人們喜愛，流傳地域之廣闊，超乎想象，而且每到一個地方都與當地的特色相結合，很快本土化，更加速了它的傳播。我相信我們很多人都沒有經歷過追看皮影戲的日子，我們所了解的皮影戲基本都是從書本，影視作品里看到的！或許偶爾在某個景區會看到一兩場表演，但是還是少之又少，

作為文化底蘊深厚的陜西，這里也是皮影戲的發源地，我們在各個景區都可以看到賣皮影的商店，但是表演皮影戲的地方卻屈指可數。聽老一輩兒人說，曾經只要一陣緊鑼密鼓的節奏響起之后，大家都知道皮影戲要開始了，就搬起小板凳坐在白色幕布前，聽著戲曲，看著各色皮影人物隨著戲曲的劇情走向各種搖頭晃腦，活靈活現，那種發自內心樂趣時刻記憶猶新。

可是現在基本看不到了！聽說，一個完整的皮影戲班至少需要6個人∶3個操作手（帶演唱），3個伴奏（順帶幫腔，其中一個兼遞道具），可以想象的出來，現在除了戲劇院，民間是否還能湊齊這樣一個班底都值得懷疑，可以說皮影戲的衰落比其他傳統戲劇的衰落，速度更快，也更加必然.因為皮影戲是一種綜合了音樂、美工、文學以及影人操作技巧等，工序和流程之復雜，需要操作人有很深厚的功底。

除了唱念做打之外，皮影還比一般的戲劇多了些麻煩，那就是道具的制作和保存，再者，肯下功夫學皮影的人也越來越少了。快節奏的生活模式，物質至上的生存理念，年輕人也沒有那個耐心和精力去學習這古老而廉價的手藝了，因為大家真的看不到前途，這種情況下，皮影戲不會失傳嗎？皮影戲難道不會逐漸的消失在大眾的視野么？這么多年下來，皮影戲的衰落速度難道不能證明么？慶幸的是，皮影戲加入了非物質文化遺產。

雖然作為曾經的主流文化很遺憾的退出了歷史舞臺，但是至少沒有徹底消失，只是依靠政府的力量被保護起來，小眾存活，其實，皮影戲的現在，從某些方面也折射了中國傳統文化所遭受到的尷尬困境。對于我們來說，如何拯救那些被現代社會沒落到邊緣的傳統文化，才是大家值得去思考和探討的事情，以前，總覺得皮影戲離自己生活很遙遠，但是近距離的聽過一兩場的表演之后，看法總是有些改變的。

2、皮影戲為何能成為非物質文化遺產？怎樣更好的傳承？

皮影戲已被列為國家級非物質文化遺產，2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，湖北省云夢皮影藝術團和山東省泰安市范正安皮影工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎，2011年11月27日，總部位于巴黎的聯合國教科文組織宣布，正在巴厘島舉行的保護非物質文化遺產政府間委員會第6屆會議正式決定把中國皮影戲列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

“皮影是人類電影、電視之祖，”這是中國民俗學會理事、著名專家烏丙安教授對復州皮影戲給出的中肯的評價。中國皮影戲與傳統社會的生產、生活、宗教信仰等緊密相連，是民俗的重要組成部分，民俗活動是皮影戲生存和發展的基礎，皮影藝術根植于民間，生動地表現了多彩民俗生活，皮影戲演出以及相關的包括祭祀、節慶、婚喪嫁娶等民俗惠東極大地豐富了人們的精神生活，是優秀傳統文化的寶貴遺產。

諸如酬神還愿、驅邪避疫、祈福祭祀、歲時節慶、堂會廟會、紅白喜事等，常有皮影戲表演，皮影戲既是人們的一種娛樂方式，也是民間宗教活動的重要儀式，承載著一定的倫理教化與宗教傳播功能。皮影戲作為一個獨立存在的傳統戲劇體系，集“生、旦、凈、末、丑”于一身，兼容“說、念、唱、打”的唱腔形式，兼收并蓄，情感豐富，極富表現力，在長期發展的過程中形成了獨特的藝術風格。