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1，如何使用羅盤定朝向
2，如何使用地質(zhì)羅盤給天線打方位角和正確的讀數(shù)
3，地質(zhì)羅盤如何使用
4，古代羅盤干什么用

1，如何使用羅盤定朝向

定向不能以門定向，也就是說(shuō)我們站在門外3步遠(yuǎn)，手拿羅盤定向，殊不知，這樣說(shuō)法太過(guò)荒誕，也配風(fēng)水宗師，設(shè)想，坐西南向東北的門開(kāi)在東北，門自然向北，坐東南向西北的門也自然向北，雖然坐向不一樣，但是門卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是門都是向北面，所以說(shuō)我們拿羅盤面向大門來(lái)測(cè)山向，自然站在東南西北的北邊，所以測(cè)出來(lái)的山向也就是一樣，這就是說(shuō)上面說(shuō)的2個(gè)不同的山向在羅盤上所測(cè)得結(jié)果一樣，也就是網(wǎng)絡(luò)上面大師所說(shuō)的羅判定山向沒(méi)有道理，換句話說(shuō)，如果結(jié)果不一樣就只能坐西南向東北的門是斜著開(kāi)得才能測(cè)出，但是想想世界上有大門斜著的嗎，。一個(gè)單元每層有3戶我們站在單元門口用羅盤定山向豈不是3戶朝向一樣嗎。

如何使用羅盤定朝向

2，如何使用地質(zhì)羅盤給天線打方位角和正確的讀數(shù)

定方位：目標(biāo)所處的方向和位置。定方位也叫交會(huì)定點(diǎn)。①當(dāng)目標(biāo)在視線(水平線)上方時(shí)的測(cè)量方法。右手握緊儀器，上蓋背面向著觀察者，手臂貼緊身體，以減少抖動(dòng)，左手調(diào)整長(zhǎng)照準(zhǔn)器和反光鏡，轉(zhuǎn)動(dòng)身體，使目標(biāo)、長(zhǎng)照準(zhǔn)尖的像同時(shí)映入反光鏡，并為鏡線所平分，保持圓水泡居中，則讀磁針北極所指示的度數(shù)，即為該目標(biāo)所處的方向。按照同樣的方法，在另一測(cè)點(diǎn)對(duì)該目標(biāo)進(jìn)行測(cè)量，這樣兩個(gè)測(cè)點(diǎn)對(duì)同一目標(biāo)進(jìn)行的測(cè)量得出兩線沿著測(cè)出的度數(shù)，相交于目標(biāo)，就得出目標(biāo)的位置。②當(dāng)目標(biāo)在視線(水平線)下方時(shí)的測(cè)量方法。右手緊握儀器，反光鏡在觀察者的對(duì)面，手臂同樣貼緊身體，以減少抖動(dòng)。左手調(diào)整長(zhǎng)照準(zhǔn)器和上蓋，轉(zhuǎn)動(dòng)身體，使目標(biāo)、照準(zhǔn)尖同時(shí)映入反光鏡的橢圓孔中，并為鏡線所平分，保持圓水泡居中，則讀磁針北極所指示的度數(shù)，即為該目標(biāo)所處的方向。按照同樣的方法，在另一測(cè)點(diǎn)對(duì)該目標(biāo)進(jìn)行測(cè)量。這樣從兩個(gè)測(cè)點(diǎn)對(duì)該目標(biāo)進(jìn)行測(cè)量，得出兩線沿著測(cè)出的度數(shù)，相交于目標(biāo)，就得出目標(biāo)的位置。

先找到北看天線在那個(gè)方位讀數(shù)就行看看羅盤使用說(shuō)明就知道了

那要看是什么羅盤了啊，一般都是指針?lè)譃楹诎變缮?，有一種是比如你面朝北，羅盤的黑針指的度數(shù)是0，然后你順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，度數(shù)慢慢變大，你面朝南面時(shí)，黑針應(yīng)該是指向180度了，你測(cè)天線方位角的時(shí)候如果面對(duì)天線的話就要看白針讀數(shù)，如果是背對(duì)的天線的話，要看黑針讀數(shù)。還有一種是跟上述的那種是黑白針相反的。

如何使用地質(zhì)羅盤給天線打方位角和正確的讀數(shù)

3，地質(zhì)羅盤如何使用

原發(fā)布者:眼眶耗子地質(zhì)羅盤的使用地質(zhì)羅盤儀是進(jìn)行野外地質(zhì)工作必不可少的一種工具。借助它可以定出方向，觀察點(diǎn)的所在位置，測(cè)出任何一個(gè)觀察面的空間位置(如巖層層面、褶皺軸面、斷層面、節(jié)理面……等構(gòu)造面的空間位置)，以及測(cè)定火成巖的各種構(gòu)造要素，礦體的產(chǎn)狀等。因此必須學(xué)會(huì)使用地質(zhì)羅盤儀。地質(zhì)羅盤式樣很多，但結(jié)構(gòu)基本是一致的，我們常用的是圓盆式地質(zhì)羅盤儀。由磁針、e79fa5e98193e4b893e5b19e31333433623739刻度盤、測(cè)斜儀、瞄準(zhǔn)覘板、水準(zhǔn)器等幾部分安裝在一銅、鋁或木制的圓盆內(nèi)組成，（一）磁針——一般為中間寬兩邊尖的菱形鋼針，按裝在底盤中央的頂針上，可自由轉(zhuǎn)動(dòng)，不用時(shí)應(yīng)旋緊制動(dòng)螺絲，將磁針抬起壓在蓋玻璃上避免磁針帽與項(xiàng)針尖的碰撞，以保護(hù)頂針尖，延長(zhǎng)羅盤使用時(shí)間。在進(jìn)行測(cè)量時(shí)放松固動(dòng)螺絲，使磁針自由擺動(dòng)，最后靜止時(shí)磁針的指向就是磁針子午線方向。由于我國(guó)位于北半球磁針兩端所受磁力不等，使磁針失去平衡。為了使磁針保持平衡常在磁針南端繞上幾圈銅絲，用此也便于區(qū)分磁針的南北兩端。（二）水平刻度盤---水平刻度盤的刻度是采用這樣的標(biāo)示方式：從零度開(kāi)始按逆時(shí)針?lè)较蛎?0度一記，連續(xù)刻至360度，o度和180度分別為N和S，90度和270度分別為E和W，利用它可以直接測(cè)得地面兩點(diǎn)間直線的磁方位角。（三）豎直刻度盤----專用來(lái)讀傾角和坡角讀數(shù)，以E或W位置為0度，以S或N為90度，每隔10度標(biāo)記相應(yīng)數(shù)字。（四）懸錐---是測(cè)斜器的重要組成部分，懸掛在磁針的軸下方，通過(guò)底盤處的

地質(zhì)羅盤的使用方法在使用前必須進(jìn)行磁偏角的校正。因?yàn)榈卮诺哪?、北兩極與地理上的南北兩極位置不完全相符，即磁子午線與地理子午線不相重合，地球上任一點(diǎn)的磁北方向與該點(diǎn)的正北方向不一致，這兩方向間的夾角叫磁偏角。地球上某點(diǎn)磁針北端偏于正北方向的東邊叫做東偏，偏于西邊稱西偏。東偏為(+)西偏為(-)。地球上各地的磁偏角都按期計(jì)算，公布以備查用。若某點(diǎn)的磁偏角已知，則一測(cè)線的磁方位角a磁和正北方位角a的關(guān)系為a等于a磁加減磁偏角。應(yīng)用這一原理可進(jìn)行磁偏角的校正，校正時(shí)可旋動(dòng)羅盤的刻度螺旋，使水平刻度盤向左或向右轉(zhuǎn)動(dòng)，(磁偏角東偏則向右，西偏則向左)，使羅盤底盤南北刻度線與水平刻度盤0--180度連線間夾角等于磁偏角。經(jīng)校正后測(cè)量時(shí)的讀數(shù)就為真方位角。（二）目的物方位的測(cè)量是測(cè)定目的物與測(cè)者間的相對(duì)位置關(guān)系，也就是測(cè)定目的物的方位角(方位角是指從子午線順時(shí)針?lè)较虻皆摐y(cè)線的夾角)。測(cè)量時(shí)放松制動(dòng)螺絲，使對(duì)物覘板指向測(cè)物，即使羅盤北端對(duì)著目的物，南端靠著自己，進(jìn)行瞄準(zhǔn)，使目的物，對(duì)物覘板小孔，蓋玻璃上的細(xì)絲，對(duì)目覘板小孔等連在一直線上，同時(shí)使底盤水準(zhǔn)器水泡居中，待磁針靜止時(shí)指北針?biāo)付葦?shù)即為所測(cè)目的物之方位角。(若指針一時(shí)靜止不了，可讀磁針擺動(dòng)時(shí)最小度數(shù)的二分之一處，測(cè)量其它要素讀數(shù)時(shí)亦同樣)。若用測(cè)量的對(duì)物覘板對(duì)著測(cè)者(此時(shí)羅盤南端對(duì)著目的物)進(jìn)行瞄準(zhǔn)時(shí)，指北針讀數(shù)表示測(cè)者位于測(cè)物的什么方向，此時(shí)指南針?biāo)咀x數(shù)才是目的物位于測(cè)者什么方向，與前者比較這是因?yàn)閮纱斡昧_盤瞄準(zhǔn)測(cè)物時(shí)羅盤之南、北兩端正好顛倒，故影響測(cè)物與測(cè)者的相對(duì)位置。為了避免時(shí)而讀指北針，時(shí)而讀指南針，產(chǎn)生混淆，放應(yīng)以對(duì)物覘板指著所求方向恒讀指北針，此時(shí)所得讀數(shù)即所求測(cè)物之方位角。（三）巖層產(chǎn)狀要素的測(cè)量巖層的空間位置決定于其產(chǎn)狀要素，巖層產(chǎn)狀要素包括巖層的走向、傾向和傾角。測(cè)量巖層產(chǎn)狀是野外地質(zhì)工作的最基本的工作方法之一，必須熟練掌握。 1. 巖層走向的測(cè)定巖層走向是巖層層面與水平面交線的方向也就是巖層任一高度上水平線的延伸方向。測(cè)量時(shí)將羅盤長(zhǎng)邊與層面緊貼，然后轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤，使底盤水準(zhǔn)器的水泡居中，讀出指針?biāo)缚潭燃礊閹r層之走向。因?yàn)樽呦蚴谴硪粭l直線的方向，它可以兩邊延伸，指南針或指北針?biāo)x數(shù)正是該直線之兩端延伸方向，如ne30度與sw210度均可代表該巖層之走向。 2.巖層傾向的測(cè)定巖層傾向——是指巖層向下最大傾斜方向線在水平面上的投影，恒與巖層走向垂直。測(cè)量時(shí)，將羅盤北端或接物覘板指向傾斜方向，羅盤南端緊靠著層面并轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤，使底盤水準(zhǔn)器水泡居中，讀指北針?biāo)缚潭燃礊閹r層的傾向。假若在巖層頂面上進(jìn)行測(cè)量有因難，也可以在巖層底面上測(cè)量仍用對(duì)物覘板指向巖層傾斜方向，羅盤北端緊靠底面，讀指北針即可，假若測(cè)量底面時(shí)讀指北針受障礙時(shí)，則用羅盤南端緊靠巖層底面，讀指南針亦可。 3．巖層傾角的測(cè)定巖層傾角是巖層層面與假想水平面間的最大夾角，即真傾角，它是沿著巖層的真傾斜方向測(cè)量得到的，沿其它方向所測(cè)得的傾角是視傾角。視傾角恒小于真傾角，也就是說(shuō)巖層層面上的真傾斜線與水平面的夾角為真傾角，層面上視傾斜線與水平面之夾角為視傾角。野外分辨層面之真傾斜方向甚為重要它恒與走向垂直，此外可用小石于使之在層面上滾動(dòng)或滴水使之在層面上流動(dòng)，此滾動(dòng)或流動(dòng)之方向即為層面之真傾斜方向。測(cè)量時(shí)將羅盤直立，并以長(zhǎng)邊靠著巖層的真傾斜線，沿著層面左右移動(dòng)羅盤，并用中指搬動(dòng)羅盤底部之活動(dòng)扳手，使測(cè)斜水準(zhǔn)器水泡居中，讀出懸錐中尖所指最大讀數(shù)，即為巖層之真傾角。巖層產(chǎn)狀的記錄方式通常采用下面的方式：既方位角記錄方式，如果測(cè)量出某一巖層走向?yàn)?100，傾向?yàn)?200 ，傾角350，則記錄為nw3100／sw∠350或3100／sw∠350或2200∠350。野外測(cè)量巖層產(chǎn)狀時(shí)需要在巖層露頭測(cè)量，不能在轉(zhuǎn)石(滾石)上測(cè)量，因此要區(qū)分露頭和滾石。區(qū)別露頭和滾石，主要是多觀察和追索并要善于判斷。測(cè)量巖層面的產(chǎn)狀時(shí)，如果巖層凹凸不平，可把記錄本平放在巖層上當(dāng)作層面以便進(jìn)行測(cè)量。

地質(zhì)羅盤如何使用

4，古代羅盤干什么用

羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個(gè)圓圈都代表著中國(guó)古人對(duì)于宇宙大系統(tǒng)中某一個(gè)層次信息的理解。中國(guó)古人認(rèn)為，人的氣場(chǎng)受宇宙的氣場(chǎng)控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個(gè)層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬(wàn)事萬(wàn)物、天干地支等，全部放在羅盤上。風(fēng)水師則通過(guò)磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找最適合特定人或特定事的方位或時(shí)間。盡管風(fēng)水學(xué)中沒(méi)有提到“磁場(chǎng)”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場(chǎng)”的規(guī)律。羅盤的發(fā)明和應(yīng)用是人類對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的奧秘不斷探索的結(jié)果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復(fù)雜的指針系統(tǒng)，代表了人類不斷積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這些經(jīng)驗(yàn)是否全面和正確還有待于進(jìn)一步研究，但是羅盤上所標(biāo)示的信息卻蘊(yùn)含了大量古老的中國(guó)智慧。

測(cè)方向

如何使用羅盤一：風(fēng)水師探尋吉地，除靠眼睛觀察外，還要使用一些工具，其中最主要的是羅盤，被尊奉為"羅經(jīng)"，取包羅萬(wàn)象、經(jīng)緯天地之義。羅盤的出現(xiàn)及其復(fù)雜化，有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。三代時(shí)期，人們通過(guò)占卜選擇宮室基址，選定后，需要確定右心，當(dāng)時(shí)大概是依靠揆日瞻星來(lái)測(cè)定的?！对?shī)·國(guó)風(fēng)·定之方中》有云："定之于中，作于楚宮，揆之以日，作于楚室"。據(jù)解釋，定即定星，又叫營(yíng)星，當(dāng)豐歷十月的時(shí)候，此星在黃昏時(shí)分出現(xiàn)在天之正中，古人認(rèn)為這時(shí)可以營(yíng)建宮室。"揆之于日"，就是依靠日影測(cè)定東西南北方位，這實(shí)際上就是"土圭法"。從甲骨文的有關(guān)資料來(lái)看，商代已掌握了這種技術(shù)，卜辭中有"臬"字，是樹(shù)立木竿以為標(biāo)桿，"甲"字是木午上端有交橫木，"丨""*"二字是指立木，"士"如木棒插土之形，這些東西都可用來(lái)測(cè)量日影。至周代，應(yīng)用更廣，《周禮》一書(shū)中多次提到土圭，如《夏官·司馬》說(shuō)："土方氏掌土圭之法以致日影，以土地相宅，而建邦國(guó)都。"土圭究竟如何使用，從《冬官·考工記下》的記載可以推知："匠人建國(guó)，水地以縣（懸），置*以縣（懸），*以景，為規(guī)，識(shí)日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕陽(yáng)。""水地以縣，"就是觀察木桿的影子，"為規(guī)"，就是以柱長(zhǎng)為半徑、柱立處為圓心畫(huà)圓，"識(shí)日出之景與日入之景"，就是測(cè)量日出日入的影子，"晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕"，就是白天依據(jù)太陽(yáng)的影子，晚上依據(jù)極星，以則定方位的正確性?？梢?jiàn)，所謂土圭法，就是在水平的地中央豎柱，并通過(guò)懸繩使之垂直于地面，然后觀察太陽(yáng)在日出與日落時(shí)柱子在水平地面上的投影，這兩個(gè)影子以柱為圓心、柱長(zhǎng)為半徑所畫(huà)的圓的兩交點(diǎn)線即正東西方向，再參考正午時(shí)的柱影或夜晚極星的方位來(lái)校正。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們根據(jù)磁石指南的特性，發(fā)明了司南?！俄n非子·有度》說(shuō)："先王立司南以端朝夕。"《鬼谷子·謀》亦謂："鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。"可知當(dāng)時(shí)司南已得到普遍運(yùn)用。司南是最早的指南針，形制比較簡(jiǎn)單，主要是由勺和*組成。勺用磁鐵制做，底部呈圓形，可以在平滑的盤上自由旋轉(zhuǎn)，當(dāng)勺靜止時(shí)，勺柄就指南方。*是一個(gè)方形盤，用銅質(zhì)或木質(zhì)材料制成，盤的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已應(yīng)在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有二十四向，作為司南的定向。二：在唐代或其后出現(xiàn)的《黃帝宅經(jīng)》中，以陰陽(yáng)八卦配干支，分為二十四路為建宅的指導(dǎo)原則，是將六壬式盤應(yīng)用到相宅中。該書(shū)中載有陰陽(yáng)二宅圖并有較詳細(xì)的說(shuō)明，陽(yáng)宅圖如下所示。書(shū)中說(shuō)："二十四路者，隨宅大小中院分四面，作二十四路，十干（應(yīng)為八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為二十四路是也。""二十四路"又稱"二十四山"，也就是住宅四面的二十四個(gè)方位，其表示法與司南同。據(jù)《宅經(jīng)》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬于陽(yáng)位，坤、巽、離、兌以及戌屬于陰位，陽(yáng)以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，所有方位均與吉兇有關(guān)，順之者"一家獲安，榮華富貴"，逆之則"家破逃散，子孫絕后"。大約在晚唐時(shí)期，羅盤發(fā)明出來(lái)，并被廣泛用于風(fēng)水。據(jù)后人解釋，子午針就是指南針。始有天支方所、地支方氣，后作銅盤合局二十四向，天干輔而為天盤，地支分而為地盤。"這段話所說(shuō)羅盤起源出于神話附會(huì)，但從中可以知道羅盤的最初型制，是由天盤和地盤組成，上面主要刻有二十四向。大體說(shuō)來(lái)，羅盤是司南與六壬式盤結(jié)合的產(chǎn)物，其后在風(fēng)水家們的手中變得越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越神秘。天盤和地盤是風(fēng)水羅盤的兩大部年，象征著天圓地方。地盤是正方形，中間鑿有一個(gè)凹圓；天盤為圓形，盤底略凸，置于地盤的凹圓上可以旋車，中間裝有一根指南針，也叫磁針、金針。四：清乾隆時(shí)期的餐霞道人說(shuō)過(guò)："羅經(jīng)是堪輿之指南，無(wú)羅經(jīng)則山向何由分，方位何由定。"佛隱《風(fēng)水講義》也說(shuō)："羅經(jīng)為堪輿家之秘寶，挨星度，正方位，分金定穴，端賴乎是，所以列為陰宅之關(guān)鍵，研究是道者，必先洞悉羅經(jīng)之妙用。"羅盤使用的關(guān)鍵是看針，根據(jù)天池內(nèi)磁針的晃動(dòng)情況判斷吉兇。風(fēng)水家歸納出"羅盤八奇"：一搪，懼也，浮而不定，不歸中線，說(shuō)明地下有古板古器；二兌，突也，針橫水面，不歸子午，其下必有金屬礦質(zhì)或鐵器；三欺，詐也，以磁石引之，針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)；四探，擊投也，落針而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一頭沉一頭??；五沉，沒(méi)也，說(shuō)明地下有銅器；六遂，不順也，針浮而亂動(dòng)；七側(cè)，不正也，偏東偏西，不歸中線；八正，收藏中線。前七種情況均不吉，只不過(guò)第八種針歸中線為吉。風(fēng)水師如果格水的方向，就用羅盤（托盤）正中的紅線（有的用白線）指定水口交合之處，再轉(zhuǎn)動(dòng)圓羅盤，使磁針與天池海底線平行，再看紅線在圓盤上指的是什么字，就可以根據(jù)風(fēng)水理論推定方位之吉兇，若方向不合適，就調(diào)整羅盤，直到吉為止。格龍砂、穴位、建房屋等，都采用相同方式。