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1，幕暮慕墓順口溜

幕布拉下劇未休暮色彌漫上心頭慕名而來河邊走墓穴風水枕邊流

幕暮慕墓順口溜

2，陰宅風水鐵口直斷口訣是怎樣的

陰宅風水鐵口直斷口訣，都可當入《模糊學》。也就是模棱兩可，當事人自省學。一般是多重含義項的解題。比如“中”，高中，適中，正中，含義多重。

陰宅風水鐵口直斷口訣是怎樣的

3，蛇盤兔的意義

“蛇盤兔，必定富”，這一在山西陜西以及甘肅某些地區廣泛流傳的諺語，似乎不僅限于對男女婚嫁的祝福，其民俗學上的吉祥意義具有相的廣泛性。山西呂梁地區在葬禮俗中也常要用“蛇盤兔”的剪紙紋樣。至于在婚嫁禮俗中用“蛇盤兔”的紋樣妝點洞房，自然也不限于蛇兔兩屬相的男女結婚。類似諺語如“喜珠石榴蛇盤兔，榮華富貴必定富”，以及“蛇盤免家家富”等，似乎也不局限于婚姻范圍。舊時論婚講究十二生肖相生相克之說，有不宜相配的禁忌，也有最佳的組臺。如“青兔黃狗古來有，萬貫家財足北斗”，“紅蛇白猴滿堂紅，富壽雙全多康定”等等。問題是為什么沒有“狗纏兔”或“蛇盤猴”之類的剪紙紋樣，而偏偏要鐘情于“蛇盤兔”呢？一種說法認為：在原始社會，相傳以蛇為符號的部落與以兔為符號的部落產生了矛盾互相廝殺。幸虧兩位明智的酋長憐惜生靈，通過談判，取得和好，并合為一個部落，興旺發達強盛起來。從此“蛇兔團結”傳為佳話，還編出了“蛇盤免，必定富”的諺語，流傳至今，作為美滿幸福的象征，用于男婚女嫁。（見山西省藝術館等編《浮山剪紙譽滿三晉》專刊，1986年5月23日）將“蛇盤免”引入圖騰說，似有想當然之嫌，遠古以蛇為圖騰者常見于記述，而以免為圖騰者，中國尚未發現。明代葉盛《水東日記》卷二有“葬地蛇盤兔“一則云： “居庸以北，俗擇葬地以驗蛇盤兔為上，昌平候楊洪赤城莽母處亦然。意者，地氣溫暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦適然耳。昧者到爭地盜葬，訐訟連年，惑哉。” 在風水堪輿先生的意識里，“蛇盤兔”原本是討論墳地地形走勢的，就如“龍包虎，出文武”的口訣一樣；然而“龍包虎”永遠不能發生，“蛇盤兔”卻偶爾能于田野間看到，如同風水中所云“牛眠地”一樣，這無疑又給“蛇盤兔”之說增添了令人信服的力量。于是此說不脛而走，并因與生肖有關，從而又向婚姻衍伸。至于此說與年成的關系，也是連類相廈的緣故，并不費解。蛇一般以鼠、蛙等小動物為食，兔子身大，又跑得快為蛇所困，當屬偶然。人們若見此情況驚詫之余．盼得一好兆頭也是人之常情，這正是“蛇盤兔，家家富”一類諺語在部分地區廣為流行的群眾心理基礎。

蛇盤兔的意義

4，金鎖玉關風水學有哪些優劣勢

優勢：1、簡單易學：“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”編成口訣（斷語）的形式傳播，學習者只要記住了這些斷語，就能斷人斷事。二是以先后天八卦的重合方位來確定“大房、二房、三房”各房人等在風水上的命運落宮位置（即大房命運落宮在東方和東北方，二房命運落宮在北方和東方，三房命運落宮在東北和西北，長女命運落宮東南和西南方，中女命運落宮南方和西方，小女命運落宮西方和東南方），這在風水實踐中百發百中；三是以“廿四山向”之干支的值與沖來確定陰基陽宅的流年吉兇，在風水實踐中也是相當準確的。“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的這三個方面，幾乎沒有什么推理過程，只要記住了“斷語，各房人丁命運落宮位置和流年斷法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以當“風水師”而且能當水平相當高的“風水師”了。所以說，“過路陰陽風水學”簡單易學。2、斷事定性準確性很高：國內所有舉辦“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”培訓班的廣告中都宣稱：“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的特點是“斷事奇準”。本人對此不敢茍同，用一分為二的觀點來看，“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的特點只能是“斷事定性準確性很高。”為什么說：“定性”呢？因為所有應用“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的風水師面對墳墓（或陽宅）都只能斷“哪房人發富，哪房人可做官，哪房人有災”等等“定性”的內容，而沒有一個風水師能單憑“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的知識斷出“富有多富，官有多大，災有多大”等等“定量”的內容，所以只能說是“斷事定性準確性很高”。而為什么只能說是“準確性很高”，而不能說是“奇準”呢？因為就是在斷事“定性”的問題上，“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”也有不少不能解決的問題。如：“二黑水當先，巫婆小姑仙；流神通丙午，兒郎死父前；水龍入兌位，陰邪一處眠；形如三岔口，飛刃婦身邊”的斷語中：“兒郎死父前”，是哪房兒郎；“飛刃婦身邊”，是哪房婦女有災等“定性”的問題都沒有解決，更不用說是“定量”了。所以說只能是“斷事定性準確性很高”，而不能說是“斷事奇準”。但客觀的講：在風水學“斷事定性”的準確性問題上，沒有任何一派風水學能超越“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”。劣勢：　　1、斷事沒有“定量”的標準：所謂定量，就是確定事情的程度大小，輕重份量。“斷事沒有定量的標準”，就是說“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中沒有闡明確定事情大小，輕重程度的具體標準”。舉例來說：“壬水沒兒郎，先絕是二房”斷語中，究竟壬水大到何種程度時，二房才絕呢？在“過路陰陽風水學”中就沒有講明，難道說在“壬”的位置上用腳踩一個小坑，而如果這個腳踩的小坑僅僅比“丙”的地形低一寸的話，也是“沒兒郎”或“絕二房”嗎？在實踐中，這顯然是不客觀不正確的。再如“不犯亥水壽命長”之斷語，在風水實踐中“犯亥水”之陰基陽宅之人家中，也有相當一部分人家無壽命之憂，其犯“亥水”只表現在“人不成器”和殘疾上。這句斷語不十分準確的原因就是斷語中沒有說明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，還是殘疾，還是短壽，都是由“亥水”的大小程度決定的。像這種斷語中“沒有斷事定量標準”的斷語，就不能在風水實踐中大膽使用；其斷事的準確性也就打了折扣。　　2、斷事有“定性”無“定量”：在“過路陰陽（金鎖玉關）風水學的斷語中，大部分斷語是“斷事有定性，無定量”。還以“不犯亥水壽命長”為例來分析，這條斷語對“犯了亥水就有壽命短之憂”的定性是有了，但對“犯了亥水”壽命究竟有多短的“定量”問題就沒有說明，“壽命短”是“少年夭折呢，”還是青年夭亡，或是中年喪身，或是老年早亡呢？就沒有“定量”說明。再如“巽坤水齊聚，個個傷妻房”的斷語中，“傷妻房”的定性是準確的，但“傷妻房”究竟是“妻房有大病呢？還是終身殘疾，還是妻房有大傷災，還是妻房死亡呢？”這“定量”的問題也沒有解決。　　3、40%的斷語因無使用條件的說明而在實踐中常出錯誤：在“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中，約有60%的斷語是無使用條件的百發百中的斷語。約有40%的斷語是有使用條件的，而“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中卻對這40%的斷語的使用條件沒有說明。全國各地舉辦的“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”培訓班上也從來都投有講過使用條件。事實上，如果這40%的斷語加上使用條件，就成了百發百中的斷語了。如“三碧方兇水”的所有斷語中，就因為沒有說明使用條件，而在風水實踐中常出差錯。“甲水斜飛去，定主長絕蹤”“卯水屬同人，先富小財神，家物他人有（即無子斷后，財物歸外人所有）”的斷語就是很不準確的。在風水實踐中，“甲水斜飛去，長房有子繼”“卯水先富小財神，也有子來繼”的事實也比比皆是。如果給原斷語加上使用條件修正為“東方有水，貧困則有子；富貴則無子，如果富貴而有子，則父子二人必有一人短壽或不成器”，這條修正后的斷語就成了百發百中的沒有任何使用條件的斷語了。在風水實踐中，凡看人家陰基（或陽宅）之東方有大水，就可按此修正后的斷語鐵口直斷，絕不會有任何差錯。（如欲了解這40％的斷語的使用條件，請詳閱我的其他文章）。　　4、事物與方位的單項組合格局講的多，幾個事物與幾個方位的多項組合格局講的少：在“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中，70%的斷語講的是“單個事物和單個方位的組合格局”，只有30%的斷語講的是“幾個事物與幾個方位的組合格局（就是在這30%的多項組合格局中，也絕大部分講的是“兩個事物與兩個方位的組合格局”，“三個或三個以上事物與三個或三個以上方位的組合格局”講的很少很少）而在風水實踐中“單個事物和一個方位的單項組合格局”是很少出現的，有80%的時候出現的是“幾個事物與幾個方位的多項組合格局”。這就使斷語的操作實用性和準確性受到很大影響。舉例來說：在風水實踐中，單出現一個“壬水”，而無“子水”或無“癸水”；單出現一個“子水”而無“壬水”或無“癸水”；單出現“北方有水”而“其它方位沒水”；單出現“北方有水”而“南方一定是砂”等等情況的時候是比較少的。大部分時候出現的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，東北有水，或西北有水，甚至東方也有水，東南也有水，正南也有水”的情況。這種“多個事物和多個方位的多項組合格局”在“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中講的很少很少，這就使的許多學習者在碰到這種“多項組合格局”的風水環境時，無法正確判斷，甚至不知道該怎么樣判斷，這種“多項組合的風水格局”在全國各地的“過路陰陽（金鎖玉關）風水學培訓班”上也從未具體講解過。　　5、事物的本質特征講的多，而事物的形態大小講的少：在“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的斷語中，96%的斷語講的是事物的本質特征（即是“水”，還是“砂”），只有大約6%的斷語涉及到了“砂”和“水”的具體形態和大小的說明。如“形如一箭去”“形如葫蘆樣”“形如小米袋”“形若一條槍”“形如三岔口”等等即是講解“砂”和“水”的具體形態和大小的。而在風水實踐中，所見各種“砂”和“水”之事物的形態千差萬別，大小各異，只有很少一部分事物形態與斷語中所描述的事物特征相類似。在風水實踐中，事物的形態特征（五行特征和九星特征）和大小是決定風水人事判斷“定性”和“定量”的根本標準，“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”在斷事“定性”上的少部分不準確和斷事“定量”十分不準確的嚴重缺陷，其產生的根本原因就是由于“缺乏對事物形態特征和大小”的詳細說明而造成的。如“不犯亥水壽命長”這一斷詰中，就沒有對“亥水”的形態特征和大小進行具體說明，而在風水實踐中，“亥水”的形態特征和大小是決定“壽命長短”的唯一標準。本人的風水實踐經驗表明：“亥水”若是兩河交匯的三叉點，且河水流量大流速急，則主少年夭折；若“亥水”雖在兩河交匯的三叉點上，但河是季節性河流（下雨時才流水，無雨時干涸），則主青年夭亡；若“亥水”只是一個小干山溝的話則主老年早期（60歲左右）死亡；若“亥水”是一條河流遠去的話，則主兒童夭折。等等情況，這里不再一一詳列。總之，事物的形態特征和大小是決定風水吉兇“定性”和“定量”判斷的根本標準。　　6、斷事混合籠統斷語多，分類細斷的斷語很少：在“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中，大部分斷語都是混合籠統斷事，如“斷無子絕后”的斷語就散見于“一白方兇水：壬水沒兒郎，先絕是二房；子水一條溝，無子身外逃；流若通巽位，絕世長二房”“三碧方兇水：甲水斜飛去，定主長絕蹤；卯水屬同人，家物他人有”“七赤方兇砂，庚砂惹禍端，長子絕嗣完”等等斷語中。在風水實踐中，這種散亂的混合籠統的斷語既影響對風水進行整體分析評價，又難以簡易自如的應用，使用極為不便。

很多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。這也就是為什么想了解金鎖玉關風水學的原因！優勢：1、簡單易學：”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“一是以”砂“和”水“配合”二十四山向“編成口訣（斷語）的形式傳播，學習者只要記住了這些斷語，就能斷人斷事。二是以先后天八卦的重合方位來確定”大房、二房、三房“各房人等在風水上的命運落宮位置（即大房命運落宮在東方和東北方，二房命運落宮在北方和東方，三房命運落宮在東北和西北，長女命運落宮東南和西南方，中女命運落宮南方和西方，小女命運落宮西方和東南方），這在風水實踐中百發百中；三是以”廿四山向“之干支的值與沖來確定陰基陽宅的流年吉兇，在風水實踐中也是相當準確的。2、斷事定性準確性很高：國內所有舉辦”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“培訓班的廣告中都宣稱：”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的特點是”斷事奇準“.本人對此不敢茍同，用一分為二的觀點來看，”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的特點只能是”斷事定性準確性很高。“為什么說：”定性“呢？因為所有應用”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的風水師面對墳墓（或陽宅）都只能斷”哪房人發富，哪房人可做官，哪房人有災“等等”定性“的內容，而沒有一個風水師能單憑”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的知識斷出”富有多富，官有多大，災有多大“等等”定量“的內容，所以只能說是”斷事定性準確性很高“.而為什么只能說是”準確性很高“，而不能說是”奇準“呢？因為就是在斷事”定性“的問題上，”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“也有不少不能解決的問題。之前對風水一點都不感興趣，現在也迷戀上了風水，風水還是要靠自己去摸索。幾乎每個人都請專業的風水師傅來家里算風水，周邊也有很多算卦的大師，可以去看看。風水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。