在韓畫像石中，神仙是東方神人的使者,早期畫像石，直接將圖像刻在石棺粗糙的底部，然后經(jīng)過鑿刻和修整后再進行雕刻,畫像石畫像磚生動質(zhì)樸的特點對后世的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響,畫像石用水磨平底面，在光滑的石面上雕刻出圖像,(1)線刻畫像石就是用線條直接準確地表達畫像石的形象。
-0/漢代的畫像磚主要分布在山東、四川、河南、安徽、江蘇、浙江、陜西等地，數(shù)量眾多，題材廣泛，都包含在表現(xiàn)之中，從現(xiàn)實世界到幻想世界，從歷史故事到人民的艱苦勞動。基本的裝飾圖案有騎馬狩獵、宴飲娛樂、仙人羽毛、百鳥、鴻雁、虎、豹、馬鹿、四靈四神、吉祥文字、亭臺樓閣、植物花卉。構(gòu)圖飽滿、靈活、自由，常用橫線、豎線、斜線來劃分管理畫面。圖像多是圖像，簡潔明了，細節(jié)少，靠粗洗和訓(xùn)練取勝。畫像石畫像磚生動質(zhì)樸的特點對后世的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。
吐溫/李根永《神仙喂鳳凰》。在韓畫像石中，神仙是東方神人的使者。古人相信所有的神仙都有翅膀。神仙就是不老的人。西王母和董經(jīng)常陪同。在漢人眼里，神仙不吃五谷雜糧，吸風(fēng)飲露。身材單薄，甚至裸露身體。漢代原石長110厘米，高40厘米。它是用橫梁石雕刻的。整幅畫面布局凝重，結(jié)構(gòu)嚴謹，富有想象力，為凹雕技法。鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中國文化中有著極高的地位，是《禮記》四靈之一。“鳳凰”是雄性，“鳳凰”是雌性。秦漢以后，龍逐漸成為皇帝的象征，皇后開始稱之為鳳，鳳的形象整體上也逐漸“女性化”。它的徽記常用來象征興國和吉祥，在《山海經(jīng)》、《野西經(jīng)》、《鄭雷本草》中都有記載。
3、山東漢 畫像石的分布,題材,及主要藝術(shù)特點3、山東韓畫像石山東韓畫像石的雕刻技法非常豐富，從細線雕、負線雕、凹雕、凸雕到弧面淺浮雕、高浮雕，五顏六色的“粗細款式”，各種雕刻技法相互穿插。山東韓畫像石的雕刻技法分為線雕和浮雕兩大類，(1)線刻畫像石就是用線條直接準確地表達畫像石的形象。早期畫像石，直接將圖像刻在石棺粗糙的底部，然后經(jīng)過鑿刻和修整后再進行雕刻，到東漢后期，可分為三種類型:1。平面凹版線條，包括:(1)底部凹刻線粗糙畫像石底面粗糙，但仍不平整。(2)鑿底線，人像底部用平行鑿雕刻，石面留魚鱗或平行鑿，鑿出的底部繪有圖像。(3)網(wǎng)面底部刻有陰線，畫像石用水磨平底面，在光滑的石面上雕刻出圖像。
