據(jù)于志軍教授《太極拳史》一書考證，原本陳王廷在溝地地位并不高，因身出庶出，而其靈位也不過在一個角落之處起不起眼的位置擺放。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為太極拳由明代著名道士張三豐創(chuàng)編，通過山西王宗岳傳予河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人蔣發(fā)，由此在趙堡鎮(zhèn)世代傳承至今，因此就有了現(xiàn)在不太被人熟知的一個優(yōu)秀太極拳流派“趙堡太極拳”。

1、為什么太極拳發(fā)源地在河南焦作溫縣？你怎么認(rèn)為？

首先，溫縣陳家溝不是太極拳發(fā)源地，但可以說是陳式太極拳發(fā)源地，也可以說是太極拳傳承的重要地域。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為太極拳由明代著名道士張三豐創(chuàng)編，通過山西王宗岳傳予河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人蔣發(fā)，由此在趙堡鎮(zhèn)世代傳承至今，因此就有了現(xiàn)在不太被人熟知的一個優(yōu)秀太極拳流派“趙堡太極拳”，另外，蔣發(fā)將此拳傳授于陳家溝陳王廷，陳王廷將此拳與其家傳的炮錘相結(jié)合創(chuàng)編了陳式太極拳，陳式太極拳世代傳承至今影響頗大。

2、太極拳發(fā)源地焦作，為什么好多人知道太極拳？沒人知道焦作？

太極拳發(fā)源地是在焦作嗎？那我真的沒有聽說過了，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上炒作都說是陳家溝，也有些說是武當(dāng)，對于太極拳的發(fā)源地說是陳家溝或武當(dāng)都是有爭議的，尤其說是陳家溝是很難認(rèn)可的。從我接觸的太極拳來理解這個問題，從太極打法來看，不知道陳家溝的陳式和或北京的楊式（有人說楊式式陳式的后系）從網(wǎng)上所有的視頻和資料都沒有看到明顯的太極打法，都是從推手演變出來的摔發(fā)和一點(diǎn)擒拿，不知道是不是陳式和楊式的打法失傳還是他們有門規(guī)，不可以拍視頻上傳和不可以透露核心的東西？我覺得現(xiàn)在社會是經(jīng)濟(jì)時代，看家護(hù)院走鏢年代不可能回來，所以打法已經(jīng)不像古代江湖時期那么珍貴，按理不用還這么保守吧？反觀網(wǎng)上一些無私奉獻(xiàn)的八極拳老師和綿掌（這個字應(yīng)該讀掌還是張，忘記了）拳老師上傳好多打法講解視頻（這里就不具體說出老師的名字了），發(fā)現(xiàn)八極打法以及手法有和太極打法接近70%的相似度，但太剛少柔，而綿掌拳的打法以及手法和太極的打法有著近95%的相似度，

3、河南焦作溫縣“太極拳師祖”蔣發(fā)，是哪個朝代？

陳王廷與仆人將發(fā)的是是非非應(yīng)該是溝人偽造編纂的故事。陳王廷與仆人畫像應(yīng)該不實(shí)，假如坐著的是將發(fā)，立著是陳長興，這個畫像就合理了，據(jù)于志軍教授《太極拳史》一書考證，原本陳王廷在溝地地位并不高，因身出庶出，而其靈位也不過在一個角落之處起不起眼的位置擺放。而自陳鑫、唐豪、顧留馨篡改太極拳歷史后，陳王廷突然就地位顯赫了，一躍成了鼻祖了（溝家拳鼻祖），

4、河南哪里旅游好呢？

謝謝邀請。河南是中華民族的主要發(fā)祥地之一，歷史上先后有多個朝代在這里建都，旅游資源豐富，名勝古跡眾多，在這里給您推薦幾個：云臺山云臺山位于焦作市修武縣境內(nèi)，是聯(lián)合國教科文組織評選的首批世界地質(zhì)公園。原始森林、溝谷溪潭、飛瀑流泉、奇峰異石，形成了云臺山獨(dú)特完美的自然景觀，文化底蘊(yùn)也極其深厚，有漢獻(xiàn)帝的避暑臺和陵基，“竹林七賢”的隱居地等，還是道教妙真祖庭。

龍門石窟龍門石窟位于河南省洛陽南郊的伊河兩岸，是中國四大石窟之一，在伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座，碑刻題記2860多塊。2000年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，（攝影/夏雪）殷墟殷墟博物苑位于安陽市小屯村，屬于歷史遺址類型的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年7月13日，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

這是一座展示華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，在這里可以領(lǐng)略博大精深的殷商文化，探尋中華民族文明史的淵源，少林寺“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥”，電影《少林寺》中的《牧羊曲》，清澈純凈、優(yōu)美動人的歌聲至今讓人難忘。少林寺有“天下第一名剎”之譽(yù)，位于鄭州市登封的嵩山，是少林武術(shù)的發(fā)源地，禪宗祖庭，少林寺塔林不知道現(xiàn)在是否為游客開放，有人喜歡在塔林留影，其實(shí)這是不妥的，因?yàn)樗质巧倭炙職v代和尚的墳?zāi)埂?/p>